王羲之“评论”的书家

【类型】报纸

【作者】 刘涛

【关键词】 王羲之 

【地址】 地址1

【来源】 中国文物报

【入库时间】2015.02.11

【全文】

古人说：“善书者不鉴，善鉴者不书”。王羲之 是“善书”的大书家，而不是“善鉴者”，但是，王羲 之对前代和当代的书法家的书法也发表过一些属 于“鉴”之类的评论，因为这些评论零零星星不成 系统，又散见在南朝、唐朝的书法著作中，人们不 怎么在意。搜集起来读一读，可以了解他的书法观 念，也十分有趣。$$ 我们先来看看王羲之是如何评论他的前辈书家。$$ 魏晋时代一致推崇的书家是张芝和钟繇。 张芝字伯英，是东汉名臣张奂（104－181）的长子， 《后汉书·张奂传》注引王愔《文志》说，张芝志节高 操，“以名臣子勤学，文为儒宗，武为将表”，朝廷因 其“有道”请做他官，张芝拒绝了，所以人称“张有 道”。张氏旧籍敦煌酒泉，汉朝规定：“边人不得内 徙”，公元167年，张奂平定三辅之乱，朝廷特许他 徙居京畿一带的弘农郡。张芝草书最知名，练习书 法特别用功，家里的衣帛“必先书而后练”，临池学 书，池水尽墨，传为美谈，成了书法史上的掌故。他 比钟繇年长，可是晋人不称“张钟”而称“钟张”，可 能那时称呼的习惯是由近及远。汉魏之际的书风， 已有求近舍远的倾向，比如汉代的草书大家，按年 辈排序，为杜度、崔瑗、张芝，而且张芝的草书是 “学崔、杜之法”，张芝的弟子韦诞评价：崔瑗以 “肉”胜，张芝以“骨”胜，有肥瘦的区别，他还把自 己的老师奉为“草圣”。西晋书家习草书已是“共推 张芝”，卫恒认为：“崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘 农张伯英因而转精其巧。”$$ 钟繇（151－230）以正书、行书、八分书著名于 世，他对后世产生深远影响的书法是正书和行书。 东汉中期以来民间已经流行“新体”的正书和行 书，钟繇在魏明带时做过太傅，官高誉隆，经过他 身体力行的提倡，“新体”的正书和行书才被士大 夫阶层接受，成为时风。西晋时，人们学行书是“以 钟、胡为法”，钟、胡的行书同学于刘德升，但两人 的风格不尽相同，胡书肥，钟书瘦。到了东晋，人们 学行书大体是向钟繇取法，王羲之的书法老师卫 夫人和王廙都是学钟繇的行书，羲之的正书和行 书属于钟派，传世的钟繇《宣示表》，历代书家都认 为是王羲之的临本。$$ 对于张芝和钟繇的书法，王羲之说：“寻诸旧 书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。” （《法书要录》卷一王羲之《自论书》）王羲之推崇 钟、张书法“绝伦”，奉为“二贤”，是就魏晋书法名 家“旧书”而言。他后来常常说：“吾书比之钟张，当 抗行；张草犹当雁行。”（虞龢《论书表》是毫不相 让的口气。南朝时，人们将羲之与钟、张并列，才承 认了他自许的地位。$$ 王羲之还在给朋友的信中说：“张芝临池学 书，池水尽黑，若人耽之若是，未必后之也。”言下 之意，比肩张芝并不难，只须工夫。这可能是王羲 之的经验之谈，他年轻时曾经用章草写信给庾亮， 庾翼看到后致信王羲之：“吾昔有伯英章草十纸， 过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。 忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还 旧观。（《晋书·王羲之传》）”后来南朝 人爱以“工夫”和“天然”论书，庚肩吾 评议钟、张、王三家书法是：“张工夫 第一，天然次之”；“钟天然第一，工夫 次之”；“王工夫不及张，天然过之，天 然不及钟，工夫过之”。$$ 王羲之论及的前辈书家，还有李式 和王廙（王平南）。他说：“李式，平南 之流，亦可比庾翼。”李式出身江夏李 氏，是东晋初年的名家，书迹没有流 传下来。王廙（276－322）字世将，因为 做过平南将军，所以人称“王平南”。 他“少能属文，多所通涉，工书画，善 音乐、射御、博弈、杂伎。（《晋书·王廙 传》）”岂能如此全面，当时无人可以 与他相比。王僧虔《论书》说：“自过江东，右军之 前，惟廙为最”，推王廙为当时的书坛领袖。王廙 有两位著名的学生，一位是向他学画的司马绍，即 晋明帝；一位是向他学书的王羲之，即中国书法史 上的“书圣”。《阁帖》中还能见到王廙的书迹，“传 钟法”的楷书写得古雅；草书笔法明快，结字有法 则，是当时流行的草体，大概类似卫瓘改制章草的 “草稿”书。羲之说李式的字“亦可比庾翼”，庾翼的 作品，《阁帖》中有一篇楷书《故吏帖》，不如羲之写 得新妍。$$ 这里还要提到王羲之表示佩服的两位书家。 一位是荀舆（长胤），王僧虔《论书》里说：“长胤《狸 骨》，右军以为绝伦，其功不可及。”庾肩吾《书品》 “上之下”品列有荀舆的大名，并称“长胤《狸骨 方》，拟而难迨。”王愔《文字志目》“下卷目”列出的 书家名单亦见荀舆，恐与羲之的称赏有关。荀舆事 迹不详，估计是西晋书家。另一位是东晋张彭祖， 吴郡人，“善隶书，右军每见其缄牍，则存而玩之。 （《书断·下》）”张氏是吴郡的高门著姓，也是书法 世家。$$ 王羲之还评论过一些同辈或晚辈书家，他们 是王洽、王闬、张翼，以及自己的幼子王献之。$$ 王洽（323－358）字敬和，又称领军、王领军， 是羲之伯父王导第三子，王导诸子中数他最知名。 王洽“书兼诸法”，尤工新体的正书、行书。他写草 书，“落简挥毫，有郢匠乘风之势”（《书断·中》）。他 的妻子荀氏，其子王珣、王珉都有书名。北京故宫 收藏的乾隆“三希”之一的《伯远帖》，就是王珣的 手笔。王羲之对王洽的书法评价最高：“弟书遂不 减吾”。王洽的曾孙王僧虔说：东晋变古制的书家 是王羲之和王洽，不然，我们至今还在师法钟、张 （《南齐书·王僧虔传》）。这里说到羲之和王洽“俱 变古形”，肯定了王洽对开创新书风的贡献。王洽 与羲之志同道合，所以羲之推许他。后来王献之的 弟子羊欣也提到王羲之称赞王洽的评语，但他对 “俱变古形”另有说法：认为是王洽写信称羲之“俱 变古形，不尔，至今犹法钟、张”（《采古来能书人 名》），变古形的开创之功与王洽无关。$$ 王羲之评论王闬：“王闬书，亦可比庾翼”。（王 僧虔《论书》）”王闬（309－347）字仲祖，出身太原 王氏，东晋名士。他擅长楷书，唐朝时还有书迹流 传，是“具姓名正书一纸，二行”（窦蒙《述书赋 注》）。他的楷书取法钟繇，“状貌似而筋骨不备”； 王闬能写草书，是旧体的章草（《书断·下》）。王羲 之把王羲视同庾翼之流，是指他的书法，而不是指 他的名望。王羲之子王脩也以楷书见长，王导衣带 过江的“钟繇《尚书宣示表》”，经王羲之借给王脩， 结果一借不还，成了王脩的“平生所爱”，王脩二十 四岁夭亡，其母将此帖做了殉葬品。$$ 东晋时，效仿王羲之书法的人很多，数张翼仿 得最逼真。虞龢《论书表》记载：“羲之常自书表与 穆帝，帝使张翼效写，一毫不异，题后答之。羲之初 不觉，更详看，乃叹曰：‘小人几欲乱真。”东晋人 喜爱王字，爱鸟及乌，张翼写的王字也大受欢迎， 王僧虔就藏有一卷张翼的书迹，后来献给了齐高 帝。有人还把张翼写的字混同王书，陶弘景在梁内 府收藏的一卷王书中就鉴定出“《便复改月》一纸 是张翼书”。张翼的名字常见于南朝、唐朝的书 法文献，庾肩吾《书品》把他的书法和陆机、王导、 王洽、陶弘景同列为第六品的“中之下”品，还说他 善于效仿宋文帝刘义隆的字。李嗣真《书品后》把 张翼列入“中上品七人”中，与张昶、卫恒、杜预等 汉晋名家并列。张翼，一个专事模仿大名家书迹的 书手，竟传名书史，跻身前贤班列，王羲之的那句 “几欲乱真”评语，为他做了最好的宣传。$$ 王羲之有七子，玄之、凝之、徽之、操之、献之 都善书，独对第七子献之颇为夸赞。虞龢《论书表》 里有两则故事：“羲之为会稽，子敬七八岁学书，羲 之从后掣其笔不脱，叹曰：‘此儿书，后当有大名。’ 子敬出戏，见北馆新泥恶壁白净，子敬取帚沾泥汁 书方丈一字，观者如市。羲之见叹美，问所作，答云 ‘七郎。’羲之作书与亲故云：‘子敬飞白大有意。’” 我们无法理解羲之凭什么从掣笔不脱就能判断献 之“后当有大名”，但王献之后来果有大名，好象羲 之有先见之明，这样奖掖爱子，似乎也是“举贤不 避亲”的风度。$$ 《书断·上》还记载了这样一件事：“献之常白 父曰：‘古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略 之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊也， 大人宜改体。’”献之向父亲提出这么高明的革新 意见，无论如何，也要在十来岁以后吧，且以孔子 “志于学“的十五岁计，那一年是公元358年，羲之 五十六岁了。“稿行之间”的“草纵之致”，大概是王 献之的书法追求，他写的《十二月帖》就是这种体 势，米芾特别推崇。