永康的越剧

【类型】报纸

【关键词】 越剧 

【地址】 地址1

【来源】 永康日报

【入库时间】2015.02.11

【全文】

史海钩沉

抗日战争暴发后的第2年，即1938年，越剧开始流入我县芝英。不过那时芝英人不叫它为越剧，称谓甚多，这些称谓有的是有来路的，有的是土造的。

起先，以该剧的鼓、板击出声而称之为“的笃班”。“的笃班”阵容都很小，因此又叫它为“三脚班”，演出时以唱为主，更称它为“小歌班”。绍兴一带比永康沦陷早，来永演出队多半是为逃日本鬼子，因此又称之为“逃难班”。他们演出，不写戏金，也不卖门票，只是随着剧情的发展，一般由扮演花旦的角色跪在台上乞讨，观众就趁机纷纷向台上抛铜板，有的扔“白洋”（银元）。有些“流”，光往演员身上、脸上抛，演员一边用水袖遮脸，一边泪流满面，这泪，像为角色投入流，像为家乡沦陷流，又像脸部被钱击痛流，因此，又有人称它为“下作班”、“落难班”、“讨饭班”。他们演出的戏有些内容比较庸俗，乃至下流，因此又有人称它为“鹦歌谣戏”。

1939年，嵊县有一个叫“天蝉舞台”的剧团来芝英演出。曲调与“的笃班”是一样的，但阵容比较整齐，演员都是女的，人们就称他为“女班子”。这种剧种发源于嵊县，又有人称它为“嵊县班”。嵊县属绍兴地区，他们演的文戏居多，又称他为“绍兴文戏”。

那时我虽然只有十来岁，却已成为“锣鼓钹响，脚下底痒”的戏迷了。“天蝉舞台”先在天房中厅演出，第一次见到买票入场。我同学的父亲在门口检票，就让我们进去看“白戏”了。一到剧场，只见台前有桌，有凳，有人给观众沏茶。我们没有票，又是小孩，当然只能靠边站。我抬头看看台上，两盏雪亮的汽灯“嘎嘎”作响，照得眼花缭乱，台上台下如同白昼一般。灯光照亮了柱子上新贴的一副楷书大红对联，至今还记得清楚，上联是“看我非我我看我我亦非我”，下联是“扮谁像谁谁扮谁谁就像谁”。台上演员上下场的门帘上顶横写着“出将”“入相”四个红底白字。两门中间的屏壁写着“戏之耳”三个隶书。

他们演出的戏只要有人看，就连续演，演到没有人看才换剧目，《打金枝》这出戏，大概演了十多夜，我就溜进去看了七八场。此剧是“隋唐演义”中十分脍炙人口的传统剧目。婺剧演出时我已看过，但我觉得“女班子”演出最为传神。婺剧称人为“蝇”，“浑”得很，就是至今，有些唱腔还是听不大懂，可是越剧以正统的江浙语系发音，道白清楚，唱腔柔和、婉转、优美，做派生动自然，感觉很好懂。《打金枝》这出戏虽为唐皇宫及郭子仪将军家中的故事，同时又可说是一般家庭纠纷趣事，十分精彩俊俏。剧中为拜寿、请宫、哭放、绑子、金殿、劝和等六大场景，演金枝的花旦叫柳建秋，演得特别传神。

剧情的发展引人入胜，唐名将郭子仪八旬寿辰，七子八婿都登堂拜寿，幼子郭暧所娶唐肃宗之幼女升平公主恃贵不往，郭暧怒而欲打公主，公主气愤回宫向父母添油加醋哭诉，郭子仪亦绑子上殿请罪，唐皇则以郭子仪功高，且儿女事不应受朝廷干预，反而晋升郭暧官衔，并与皇后为其夫妇劝和。剧中充分表现了郭子仪的一片忠心，唐肃宗明理宽容，确实为今日一些家庭为了一些琐事和几句口角，吵得不可开交，甚至大打出手者做了表率，应该看看这出戏。

永康人真聪明，不久，溪坦与前仓、我老家的近邻溪下周同样演出了这类戏，不过他们不叫“女班子”、“的笃班”，而是以地方取名，叫“溪坦班”、“前仓班”、“溪下周班”。解放后，工商联请“前仓班”、“溪坦班”的名脚蒋小芬（小生）、吴美如（花旦）、应朝月（老旦）等专业骨干，组成工商剧团。为了配合《婚姻法》的宣传，一出《梁山伯与祝英台》的爱情悲剧的演出，轰动及全县城乡。

上世纪40年代中后期，绍兴文戏随着艺术水平的提高，观众影响的扩大，剧种的地位也随之提高，尤其是剧团进入上海后，“绍兴文戏”与剧种地位不相适应了，广大“绍兴文戏”的爱好者，不论撰文或口头谈论，渐渐称它为越剧了，但真正称越团和越剧团，还是建国之初。

因此，1954年温州和平剧团在永康落户时，就被称为永康越剧团。1970年改名为毛泽东思想宣传队，那是史无前例的产物。到1978年4月又恢复了原名。永康越剧团曾有很高的票房纪录，尹棣华是很受观众欢迎的花旦。可是这个剧团竟在1985年8月被消极地撤销了，这是憾事。