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- 试用章草来考证《兰亭序》的真伪以及王羲之传世书作的可靠性
- 作者：黄琼峰 学位年度：2012-01-01 学位授予单位：山西大学 关键词：章草 王羲之 兰亭序 新体 可靠性 字群组合
- 描述：为荣,成了这一时期的风尚。被后人誉为“书圣”的王羲之便生活在这段时期,以王羲之父子为代表的东晋第二、三代书家完成了旧体书法向新体的转变,开创了新妍、遒媚的新体书风。这种新体书风影响了东晋以后的绝大部分书家。唐代以后,王羲之披上了至高无上的书圣外衣,卓然成为“圣人”了。一千七百年过去了,书圣王羲之的光环依然光彩夺目。二王所创的新体到底是一种怎样的书法风格呢?流传至今被署名王羲之的作品,哪些更贴近书圣王羲之的本来面貌呢?本文重在用章草来考证书圣王羲之所创新体的本来面貌,进而考证《兰亭序》的真伪性,从而分类梳理传世王羲之作品的可靠性。
- 王羲之草书与中国草书的发展
- 作者：陈仲明 学位年度：1988-01-01 学位授予单位：南京师范大学
- 描述：王羲之草书与中国草书的发展
- 王羲之生平、思想及其尺牍文研究
- 作者：肖大平 学位年度：2011-01-01 学位授予单位：广西师范大学 关键词：王羲之 生平 思想 尺牍文 主题 艺术
- 描述：如仕宦升迁等人生经历的全面了解,是我们深入开展作品研究的前提。基于此,本文在思路上分为作家论和作品论两个部分。作家论部分,在吸收前人研究成果的基础上,研究了王羲之生平、家世,系统考证了王羲之的交游情况,王羲之与同时代的名士如二谢(谢安、谢万)、二郗(郗愔、郗昙)、刘惔、孙绰、许询、许迈、桓温、殷浩、周抚、支道林、王述等都交往密切。在考察的过程中,重视作家家世、家学渊源、家风及作家交游圈对作家生平及思想的影响。东晋在中国历史上是个非常特殊的时期,正统的儒学虽然受到西来的佛教、本土的道教及玄风的冲击,但是在社会上依然占据统治地位。道教在东晋亦得到快速的发展。为了迎合上层社会的士人,佛教高僧们援道入佛、引儒入佛,这样,佛教逐渐在士族中受到欢迎。玄风到了东晋达到鼎盛时期,王羲之本人就组织了兰亭集会这样一次谈玄的盛会。处于多种思想融合时代中的作家本人,自然不可避免的受到多种思想的影响,这在王羲之的人格、处事风格及作品中都可以找到映证。文章第二章,笔者在前人的基础上,探讨了王羲之与儒学、玄学、道教、佛教等的关系,分析了这些思潮对王羲之本人的影响。文章第二部分作品论是文章的另一个重点。王羲之的尺牍作品数量众多。但从主题上来看,主要有政治军事,亲情友情,闲情逸致,奉道养生四大主题。王羲之生活的时代是内忧外患的时代,外有北方匈奴、羌族人的不时进犯,内有西蜀流寇的骚扰,朝中亦是分裂不和。为攘除外患,先后有殷浩、桓温、郗超等人的北伐或西征。王羲之尺牍中大量作品都关涉这些历史事件。另外一方面王羲之离京外任以后,为政会稽,励精图治,勤政为民,在任会稽内史期间,勤政廉明,体恤百姓,以民为本,做了一系列实实在在惠及百姓、有益地方稳定的好事。如开仓赈灾、断酒节粮、为民请命、停运白米、宽刑罚、弘风教、防民流散、举荐贤才、劝勉部下、勤于视察等,这些都是王羲之儒家思想的实践,表现出一代“循吏”的风范。第二个主题是亲情友情,王氏家族势力庞大,人口众多。光王羲之就有七儿一女。王羲之有大量尺牍关涉亲人、亲戚、朋友问答,在这些尺牍中,或关心家人有人身体疾患,或为同族晚辈或友人仕宦出谋划策,而每有至亲或挚友去世,王羲之在尺牍中表达哀痛,伤逝类尺牍最能见出王羲之情深的一面。第三个主题是闲情逸致。好闲情逸致是东晋名士们的共同特点,王羲之尤甚。田园之趣,花果之喜,动物之爱,美食之好,山水之乐,这些在其尺牍下都有表现。第四个主题是奉道养生,具体来看包括笃信道教和服食养生两个方面。道教到东晋得到进一步的发展,王羲之就是虔诚的五斗米道徒。王羲之在尺牍中记录了自己或家人的种种道教活动。信道是为了延长生命的长度,而雅好服食,却是为了追求生命存在的质量和人生的快感体验。这些在王羲之的尺牍中都有大量记载。文章的第四章论述王羲之尺牍的艺术风格,主要从语言风格和修辞艺术两方面论述。先论述了王羲之尺牍的整体风格：真实自然,任情适兴。次论语言风格,首先论述了王羲之尺牍的简洁凝练的特点,第二,王羲之尺牍中既有平实质朴的一面,也有含蓄蕴积的一面。第三,从句法上,既用骈句,也有散句,骈散结合,雅俗相宜。在修辞艺术上,笔者探讨了王羲之尺牍中常见几种修辞手法,一是用典,二是反问,三是复叠和反复。
- 王羲之杂贴中判断句研究
- 作者：党松杰 学位年度：2012-01-01 学位授予单位：辽宁师范大学 关键词：王羲之杂贴 “是”字判断句 “为”字判断句 无系词判断句
- 描述：基本语料，对其中的“是”字判断句、“为”字判断句、无系词判断句进行讨论。本论文采用了描写与解释相结合、共时与历时相结合的方法对王羲之杂贴中的判断句进行了穷尽式的统计，揭示它们在魏晋时期的发展面貌，望能为汉语语法史的材料补充及证据做一些基础性的工作。全文共分为六章：第一章“绪论”。介绍了判断句研究历程以及本文所用研究语料，并交代了研究理论及研究方法。第二章“判断句定义”。介绍了学者们给判断句的定义情况，并指出本论文所探讨的判断句的范围。第三章“王羲之杂贴中的‘是’字句”。笔者根据充分的语料根据，描写分析了王羲之杂贴中“是”字判断句的结构形式、构成成分和表意功能。较之其他判断句式，“是”字判断句句式多样，构成成分复杂、表意功能丰富。由此可见，“是”字判断句呈复杂化、多样化的发展趋势，王羲之杂贴中的“是”字判断句开始走向成熟。第四章“王羲之杂贴中的‘为’字句”。笔者首先从句子的结构形式、主语及谓语的构成成分等方面对王羲之杂贴中“为”字判断句作了探讨与分析，并对有关问题作了相对合理的解释。研究表明，“为”字是一个不太成熟的系词，它发展受到了新兴的系词“是”的限制。第五章“王羲之杂贴中的无系词判断句”。主要从结构形式、主语构成成分、谓语构成成分等方面进行了考察，展示了王羲之杂贴中无系词判断句的语言面貌，发现无系词判断句相比上古时期使用频率有所降低。第六章“结语”。对王羲之杂贴中各类判断句式进行了总结，对王羲之杂贴中的判断句的发展提出一些看法，试图探索判断句的发展脉络。
- 王羲之尺牍研究
- 作者：吴永斌 学位年度：2008-01-01 学位授予单位：华中师范大学 关键词：王羲之 尺牍 文学性 书法审美
- 描述：第二章对尺牍内容进行分类研究,归纳出王羲之的人生价值观、哲学观、政治观、生活观及尺牍所体现的亲情、友情。第三章分析了王羲之尺牍的篇制、语言上的特点,并探讨其对山水诗兴起所起的引导作用,认为王羲之尺牍在抒发情感上、在表达哲理上都有较高的文学审美。第四章主要结合王羲之尺牍的一些传本墨迹探讨其书法艺术成就,并总结其对后世书法的影响。
- 王羲之及其书法艺术研究
- 作者：吕佳佳 学位年度：2008-01-01 学位授予单位：河北大学 关键词：王羲之 书法艺术创新 影响
- 描述：,“他以‘今妍’书风代替‘古质’书风,并以他独具特色的笔墨语言,成功地演绎了以魏晋风度为特征的时代精神。”(张海《时代呼唤中国书法经典大家》)成为历代书家包括日本等国在内的书家心慕手追的典范。 本文查阅相关资料,首先从王羲之生平、思想、时代、学书道路等方面入手,进行探索,以此作为王羲书法艺术取得辉煌成就的基础,有根有底,然后重点对王羲之在书法艺术上的创新及其书法对中、日书坛的影响这两个方面进行探讨。探究王羲之的书法艺术成就,离不开他的书法作品,本文以王羲之《兰亭序》作为重点进行分析研究并论及他的《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《十七帖》、《乐毅论》等代表性书作,由此得出如下结论：其一,王羲之以其流便妍美的书风取代了此前的古质书风,成为流传至今仍为人们通用的书体；其二,晋代书法,特别是东晋士人视尺...
- 王羲之书法艺术单字空间造型的研究：以《怀仁集王圣教序》为例
- 作者：周治锐 学位年度：2014-01-01 学位授予单位：中国艺术研究院 关键词：空间造型 单字 书法艺术 集王圣教序
- 描述：对其单字空间造型进行分析研究的,主要以其点画造型、结字造型、字内空间布白以及笔法等方面进行陈述分析的,进而阐述了其书法的传承与对后世书风的影响。后世书家并没有完全沿袭《集王圣教序》之面目,而是博采众长、标新立异。一些书家开始重新诠释书法艺术,或师法晋唐,或汲取秦汉甚至远追秦之前的书法,以摆脱《集王圣教序》这种集字书写模式,开始追求晋人那种自由行式与潇洒的精神。而今天书法艺术进入了一个全新的时代,随着文化需求的多元化发展,艺术风格也随之更加多样化。当代书法家在对王羲之书法艺术的继承学习中,加入了更多自己的思维观念,特别是继考古发现所提供的历代书法新资料,如秦砖汉瓦、简牍帛书、魏晋残纸、墓志造像与敦煌遗书等等,都成为书法艺术创新发展的元素。这样一来更丰富了《集王圣教序》这一书写表现形式,或以篆隶笔法入书,或参以魏碑笔意,或以其空间形式等各种方法进行创新探索,总而言之,就是更强调书法的艺术表现性与空间的夸张性。
- 王羲之书法美学思想研究
- 作者：罗锋 学位年度：2013-01-01 学位授予单位：湖南师范大学 关键词：王羲之 书法美学思想 中和 精神内涵 艺术特色
- 描述：儒道佛为主的思想交织流传,加上在书体和创作技法方面的探索成就,形成了王羲之的书法美学思想。王羲之书法成就非凡,这和魏晋六朝的时代特征密不可分。魏晋六朝政治混乱,统治者在思想文化上采取宽容的政策。魏晋士人在精神上追求自由,思想得到了大解放。在这样的背景下,儒道佛各家思想都得到了一定程度的发展。玄学的产生和发展便得益于此。王羲之留下许多书法论著。其真伪问题,历来颇多争议。我们经过考辨认定某些论著为王羲之所作,某些不能完全认定为王羲之所作的书法论著也应该有部分文字内容可以体现王羲之本人的书法美学思想。他的美学思想主要涉及“象”与“意”、“形”与“势”以及崇尚“中和”三个方面。王羲之的书法艺术实践是在他的书论中所体现的书法美学思想的指导下进行的,并逐渐形成了自己的书法艺术特色。王羲之对古代书法创作进行了一定程度的改变。他的书法笔法简练细腻,结构多变而自有法度,体现出灵性简约和自然天真的特点。这两个特点反映在他的书法作品中,我们可以从书法作品中领会到王羲之追求精神自由以及他的人格之美。可以体会到王羲之对书法之道的独到见解。王羲之的书法美学思想对我国后来的书法理论的发展与书法艺术实践产生了极大的影响。
- 王羲之与休闲研究
- 作者：吴越 学位年度：2013-01-01 学位授予单位：杭州师范大学 关键词：王羲之 休闲 思想 转变
- 描述：了巨大的问号。王羲之出仕后多次拒绝到朝廷中枢任职,其后干脆辞官以尽山水之游。王羲之崇尚回归自然,轻松闲适的休闲生活,不热衷名利。他的所作所为,在当时出入意料,突破了士族阶层传统的伦理价值观念,成为另类。王羲之无疑是休闲学研究领域中一个值得深入分析研究的重要人物。研究王羲之的休闲思想和休闲活动,对当代休闲理论具有借鉴和启发作用。本文从休闲学的视角对王羲之的休闲思想进行探源,并采用社会学、心理学、历史学等多学科综合的研究方法,对他的休闲人生展开研究述评。人的行为受其核心思想及其人生理念支配。人之所以践行某个行为,是因为这样做对他自身有所裨益。本文力图通过王羲之休闲研究,找出促使王羲之人生轨迹转变、并在书法艺术上突破创新的原因。王羲之的人生哲学中的道家隐逸思想、追求人与自然和谐相处的思想促进了王羲之休闲思想的形成。从王羲之在其休闲思想的指引下自觉的进行休闲活动；到休闲促进他的人生转变和艺术创新,我们可以得出休闲对于一个人的价值和意义。生命是一个不可逆的过程。人生中的各种压力和消极因素只会加速生命个体的消亡。休闲成为王羲之应对人生消极事件、缓解压力、自我恢复的资源。休闲思想促进王羲之在书法艺术领域的创新实践。王羲之为维护自身的身心健康和生命质量做出了努力。通过王羲之休闲研究,我们可以看到休闲在重塑人的健康理环境、改善生命质量、进而激发创新能力,促进入自身可持续发展上的积极作用。而在传统伦理和价值观念视域下,“休闲”被视为是消耗生命时间和社会资源的消极因素。从某种意义上来说,正是休闲,转变了王羲之。