唐代大画家阎立本根据何延之《兰亭记》故事所作的《萧翼赚兰亭图》（局部）。资料图片

王羲之的《兰亭集序》（又叫《兰亭序》、《临河序》、《楔序》、《楔帖》）是中国行书的绝代佳作，它从诞生的那一天开始，有关它的轶闻趣事就接连不断。如今，辽宁省博物馆所藏的一幅《萧翼赚兰亭图》北宋摹本，就记载了其中的一个传奇故事。

“萧翼计赚兰亭”的故事最先出现在唐代何延之所撰的《兰亭始末记》一文中，讲述的是唐太宗李世民为了搞到《兰亭集序》，竟然派官员从当事人手中骗取重宝的故事。

李世民念念不忘《兰亭集序》

《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己十分宝爱，决意将其传之子孙。王羲之的第七代孙智永和尚继承了王羲之的衣钵，精勤书法，一直活了将近百岁才去世。

智永临去世的时候，将《兰亭集序》墨迹传给了弟子辩才。辩才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孙，博学多才，精于琴棋书画，他得到《兰亭集序》后，十分珍视，密不示人，在自己居住的房间房梁上掏了一个暗龛，专门用来贮藏《兰亭集序》。

唐朝建立后，李世民对王羲之的书法十分推崇，还为此诏令天下，大量搜集王羲之书法珍宝，对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后来他才得知，《兰亭集序》真迹在辩才和尚手中，李世民马上将辩才请到长安，委以官职，热情款待，然后借机向辩才打听《兰亭集序》的下落。

但无论李世民怎样百般盛情，辩才只是装憨作痴，推说自己年轻时在侍候先师智永的时候确实见过《兰亭集序》，但经过几十年的战乱，早已不知去向。

如此几次三番，辩才就是不承认自己手中有《兰亭集序》，李世民无奈只好放辩才回去。但李世民并不死心。他不止一次地和心腹大臣们说起这件事：“《兰亭序》真迹肯定在辩才和尚手里,可以找个聪明有计谋的人,从辩才那里设法取来。 ”尚书右仆射房玄龄就推荐了监察御史萧翼。

萧翼是梁元帝萧绎的曾孙,为人狡黠多诈。当唐太宗要他去取《兰亭序》时,他提出两个要求：一是不要公开派他去,二是请皇上借给他三、四件王羲之的真迹字帖,以便可以见机行事。唐太宗欣然答应了他的要求。

御史扮卧底骗倒老和尚

萧翼乔装打扮成一个穷愁潦倒的山东书生,搭乘商船来到浙江绍兴，日落时分,他来到了辩才和尚所在的永欣寺,故意在庙廊里观看壁画。辩才看见萧翼一派落魄书生的模样,顿生怜悯之心,便主动打招呼。

萧翼说他是北方人,这次是带了蚕种到南方来卖,凡有寺庙的地方，都顺便来观看一下。辩才邀他入房交谈，两人很投机，下棋、弹琴、谈诗论文，相见恨晚，辩才还命人打开新酿的酒待客。酒酣耳热之际，二人诗酒唱和，通霄达旦，一直玩到天亮。萧翼离开时，辩才和尚还依依不舍地说：“施主有空就来玩儿啊！ ”

于是，萧翼过了两天就“自带酒水”，再次来到永欣寺，专门找辩才喝酒谈诗。这样一来二去，俩人厮混了好几个月，慢慢熟络了起来。

有一天，萧翼拿出了自己模仿梁元帝画的一幅《职贡图》，辩才十分欣赏，并就此和萧翼谈论起了书画。萧翼趁机说：“我从小就跟家父练习二王的书法，现在虽然流落他乡，身边还带了两幅二王真迹呢。”辩才说：“明天带过来瞧瞧。 ”

后来，萧翼果然带来了两幅二王真迹，辩才反反复复看了好半天，然后说：“真迹倒是真迹，但却不是最好的。我也有一个真迹，而且绝对是最好的！ ”

辩才告诉萧翼，自己藏有《兰亭集序》，萧翼听了，假装不相信，哈哈大笑说：“《兰亭序》早就在兵荒马乱中烧毁了，现在哪儿还有？你就是有，也一定是假的！ ”这一激将法果然起了作用：辩才让萧翼明天过来看。

第二天，萧翼按时前往，辩才亲自登上木梯，从屋梁上的小洞里，把《兰亭集序》真迹取下来。萧翼看了之后，故意指出了几处“疑点”，并说：“果然是假的。 ”俩人争论了半天，谁也没有说服谁。萧翼故意把他带来的那几件真帖，放在辩才那里，请老和尚随时比较参看。

从此以后，辩才就不再把《兰亭集序》放回暗盒，而是把它和萧翼拿来的几件王羲之墨宝，一齐放在书案上，没事的时候，就翻出来看看。同时，萧翼也彻底取得辩才和他的弟子们的信任，可以自由来往。

有一天，萧翼得知辩才外出，趁机来到寺里，对老和尚的徒弟说，有两本书，搁在老和尚屋里了，要取回去，那些徒弟就叫他自己去取。萧翼就把书桌上辩才的《兰亭集序》和他带来的那几件墨宝一起拿走了。

出了寺门，萧翼立即找到当地的官府，亮明了身份，说明了事由，并让人请来了辩才。此时的辩才还在别人家里作客，听说御史召见，连忙赶来。一看这位御史就是自己的好朋友萧翼，再一听圣旨，知道《兰亭集序》序已被偷走，当时就惊倒在地，很久才醒过来。

萧翼弄来了《兰亭集序》，李世民非常高兴，分别奖赏给房玄龄和萧翼许多珍宝器玩，还给他俩升了官儿。对于辩才，李世民也没有打击报复，而是下令赐给他许多钱物作为补偿款。但辩才无心享用这笔巨款，而是用来造了三层精美的宝塔。

辩才因这件事惊怒攻心，深感愧对先师，后来慢慢地吃不下饭，只能喝点粥，一年多之后，辩才就去世了。摘编自沈阳《辽沈晚报》

【本报讯】毁于二战的王羲之《游目帖》，在中日专家的共同努力下日前得以复原（右图）。这件珍品从１２月４日起至１０日在中央美术学院美术馆公展。

《游目帖》是王羲之写给益州刺史周抚的信件，全帖共１１行１０２字。此帖是王羲之中年以后的重要作品，笔法纯熟；由于字数较多，也一直是临习王羲之草书的极好范本。《游目帖》为唐代摹本，在清乾隆十二年为内府所收。清朝咸丰同治年间赐给恭亲王奕訢，后又传给其子。八国联军入侵中国时流出恭王府，后流入日本，为广岛的安达万藏氏收藏。安达万藏的家位于广岛原子弹轰炸的中心，其住宅、库房和家人都在爆炸中荡然无存。

在痛惜之余，来自中国的文物出版社与日本二玄社开始了合作复原《游目帖》的尝试。经过双方对纸张、墨色、印鉴和装裱形式的认真考证，使用文物出版社开发的数字复制技术，成功地再现了《游目帖》的原貌。

丁肇文

【本报讯】“妹至羸，情地难遣，忧之可言，须旦夕营视之。”就是这样简简单单的１７个字，因为原本出自书圣王羲之之手，虽然仅是唐代书法家的摹本，但估价依然高达２４００万港币。１１月７日上午，随着香港佳士得拍卖公司秋季拍卖会精品巡展在京开幕，这一国宝级文物开始了在万达索菲特大饭店七层为期三天的短暂亮相。

据专家介绍，目前存世王羲之墨迹均为唐朝摹本，没有一件真迹。唐摹本是目前存世王羲之墨迹的最高境界。史料记载，唐太宗酷爱书法，遍求天下二王书迹，让内廷供奉的摹写书法高手赵模、韩道正、冯承素、诸葛贞等人摹写，因此目前存世王羲之墨迹的唐摹本都十分精湛，仅“下真迹一等”。

《妹至帖》长２５．３厘米，宽５．３厘米，为草书纸本，因其篇首的“妹至”两字而得名。此帖未见任何题款和收藏印记，更未被收入唐宋元明各朝名家著录，但从书法风格来看，原墨迹当属王羲之所书无疑。

《妹至帖》原本发现于日本某名家流传下来的手鉴。所谓手鉴，是将历代著名书迹分割成数行，收于册页，作为鉴定家鉴定古代墨迹时的比较资料。虽然《妹至帖》因此被切割成了两行１７个字，然而其所用的纸张、书写技法与目前流落日本的王羲之的唐摹本《丧乱帖》、《孔侍中帖》相同。去年，这三件王羲之存世墨迹一起，在东渡日本１２００多年后回到故土，在上海博物馆的“中日书法展”上短暂公展，立刻引起轰动。而《妹至帖》唐摹本由于是目前存世王羲之书法中惟一可以流入社会收藏的，因此，专家预测，此次佳士得拍卖必将引起世界范围内藏家的极大关注。

丁肇文

【本报讯】11月3日到11月4日，香港佳士得秋拍之中国古代书画专场将在上海四季酒店举行预展，正式拍卖将于11月26日在香港举行。其中，只有17字的王羲之《妹至帖》唐摹本估价达到2400万港元，字字超百万，给历来走势平缓的大陆书法作品市场带来惊喜。

香港中通社报道，据介绍，《妹至帖》长25.3厘米，宽5.3厘米，草书，纸本，因其篇首的“妹至”两字而得名。此帖未见任何题款和收藏印记，更未被收入唐宋元明各朝名家著录，是王羲之研究方面的新资料。

佳士得拍卖行专家介绍，目前存世王羲之墨迹均系唐朝摹本，没有一件真迹，唐摹本可谓目前存世王羲之墨迹的最高境界。而《妹至帖》唐摹本是目前存世王羲之书法（唐摹本）中惟一可以流入社会收藏的。

去年，该帖与王羲之《丧乱帖》、《孔侍中帖》一起，在上海博物馆的“中日书法展”上露脸，轰动一时——三帖都是自唐朝东渡日本后，历经1200年首次返回故土与中国人见面。而这次《妹至帖》出现在拍卖会上，是日本一位私人收藏家同意拿出拍卖，其有望创造书法界拍卖新纪录。

据悉，在近年的拍卖中，曾有隋人书《出师颂》和宋米芾《研山铭》等几件为数不多的书法经典现身。

其中，隋人《出师颂》在2003年被北京故宫博物院以2200万元（人民币，下同）的价格优先购得，《研山铭》在2002年被中国文物流通协调中心以2999万元拍得。

7日是农历立冬节气，自古是浙江绍兴黄酒开始投料发酵的日子。绍兴当日再现古老的祭酒仪式，展示了独特的黄酒文化。

绍兴黄酒酿制技艺于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。

图为酿酒师们依照风俗奉献祭品。 新华社