对王羲之陶渊明“郊游”的疑问

【类型】报纸

【关键词】 王羲之 

【地址】 地址1

【来源】 北京晚报

【入库时间】2015.02.11

【全文】

过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。

一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由是“修禊事也”，《古文观止》在“修禊事也”后加注：“禊，祓除不祥也。三月上巳日，临水洗濯，除去宿垢谓之禊。”《古代汉语词典》对“修禊”的注释：“古代一种迷信活动。在农历三月上旬的巳日（魏以后固定为3月3日），到水边游戏以祓除不祥。修禊既然是祭祀活动就不宜说成郊游，就像现在清明节扫墓，不能说成郊游一样。

二是说陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是郊游的最高境界，也似不妥。陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”是远离闹市居住并非郊游，而“采菊东篱下，悠然见南山”和“种豆南山下,草盛豆苗稀”一样，是隐居的闲适生活，应该是在自己的地盘里。菊花当在“百花杀”的秋季，和春意盎然的踏青郊游也不匹配。刘曰建 J153