王羲之的摹本为什么如此珍贵？
【类型】报纸
【关键词】 王羲之
【地址】 地址1
【来源】 都市快报
【入库时间】2015.02.11
【全文】
帝王推崇
唐太宗用《兰亭序》陪葬
王羲之在中国书法史上的崇高地位与历代帝王的推崇有很大关系。甚至可以说，正是因为历代帝王们的推崇，王羲之才有了任何书法家都没能拥有的地位。
最初欣赏并重视王羲之的皇帝是南朝的梁武帝。若是放在今天，梁武帝可以说是一个铁杆粉丝，他共搜集了王羲之和其子王献之的作品达15000多件，不过遗憾的是，因为南北朝时期战乱不断，留存下来的作品很少。
真正把王羲之推上“书圣”神坛的则是唐太宗李世民，他可以称得上是“最爱”王羲之的皇帝了。他不仅以帝王的权势确立了王羲之书法的“正宗”地位，还开展了举国上下甚至扩至海外的“尊王运动”。通常，流传至日本的王羲之摹本就是在这时候，由遣唐使于中国带到日本，多数由皇室收藏。
《旧唐书·褚遂良传》中曾有记载，唐太宗曾下令让臣下“用金帛购求王羲之书迹”，一时之间，“天下争赍古书，诸阙以献”。当时君王喜爱王羲之几乎尽人皆知，于是王羲之的真迹在民间几乎片纸只字难求。
在王羲之的这些作品里，唐太宗尤其对得来不易的《兰亭序》爱不释手。据说，直到死前，他还把太子李治叫到床前，反复叮嘱他，一定要把这些他爱的“王羲之”和他一起葬到昭陵，特别是《兰亭序》，让这些书法永远伴他左右。
再后来，尽管宋代的太宗、高宗、孝宗也都非常尊崇王羲之。但因为经过战乱和时间的磨蚀，王羲之存世真迹已经很少了，宋代内府所藏王羲之书法数量已经锐减，仅能达到唐代内府数量的十分之一，而能被视为真迹的仅几件而已。到清代，几乎已经鲜有王羲之真迹留存。
学界看法
他发现和表现了书法的美
中国美术学院书法系博士、副教授方波，对王羲之的书法颇有研究，他认为，“书圣”的字之所以会受到如此追捧，最主要的原因还在于他可以把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，“书法家不仅发现书法美，而且能表现出来”。王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若浮云，矫若惊龙”。他最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。方波说，提到王羲之，一定绕不开他一生的巅峰书法作品《兰亭序》，行云流水，潇洒飘逸，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。“横、竖、点、撇、钩、折、捺，每一字姿态都不同，可以说他的笔锋使用已经出神入化，加上这些真迹都已经找不到了，他的字价值就更高了”。
绍兴兰亭书法研究所副所长毛万宝说，王羲之的字里处处蕴藏着儒家所推崇的中庸之道，一管毛笔，行走在行楷之间，书写速度不疾不徐，而他的字又是雅俗共赏。“他的字每个人都可以看得懂，行云流水很潇洒。”
真迹难觅，摹本就拥有了可以与真迹相比拟的艺术研究价值。那么为什么摹本可以等价真迹呢？
中国美术学院书法系书记沈浩教授介绍，通常情况，王羲之传世的法帖基本分为摹本、临本、仿本三类，摹本是将透明的蜡纸蒙在原迹上面，映着日光，仔细钩摹轮廓再填墨，即“双钩廓填本”，又称为“响搨”。这种复制方法始于唐朝，主要是宫廷为一些重要的藏品保存副本，也有记载皇帝会命人制作一些珍贵藏品的副本赏赐给大臣。因为双钩填墨非常耗时耗工，不仅技术要求很高，失败率也很高，所以非一般百姓能够进行，只在皇宫中才有。
临本和仿本相对要方便一些，前者是面对原作，边看边临，虽然不如双钩填墨忠实原作，但气韵比较流畅；后者是在没有蓝本的情况下，凭自己的印象，仿学某人笔迹。
这三种方法相比较，在忠实存真方面，精细的摹拓本显然最具神形兼备的特点，虽然是一种摹本，但是在双钩填墨的作品中，看到其中非常细小的笔触，有的比头发丝还要细。正因为是这样一点点描出来的，所以书法中有很多飞白和藕断丝连，双钩填墨都可以表现出来。沈浩说，它并不是我们想象的仿制品、赝品，它完全是古人的一种再创作，所以自古双钩填墨就有“下真迹一等”的赞誉。尤其是在真迹无存的情况下，唐宋摹本自然价值连城，中间，又以唐摹本最精。
以《兰亭序》为例，真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本，其书法刚柔并重，骨力道劲，价值连城。
据统计，现存的唐摹本王羲之不到二十帖，《快雪时晴帖》等收藏于台北故宫博物院，《丧乱帖》等收藏于日本，《姨母帖》《初月帖》（合装于《万岁通天帖》中）在辽宁省博物馆，《寒切帖》在天津艺术博物馆，《行穰帖》在美国普林斯顿大学美术馆。
【多知道一点】
王羲之生平
王羲之(公元303—361年)，字逸少，号澹斋，汉族人。出生于江南洛社（今江苏省无锡市江南洛社惠山区洛社镇），系名门望族(琅琊王氏)，祖籍：琅琊临沂(今山东临沂)，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。有“书圣”之称。又因为他曾任右将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月初三在会稽郡山阴的兰亭集会，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，这就是《兰亭集序》。
可以去绍兴看看书圣故里
王羲之留下千古绝唱《兰亭序》的地方，在绍兴市西南方向十余公里处，这里因越王勾践植兰和汉代设置驿亭而得名“兰亭”。浙江绍兴兰亭书法研究所毛万宝介绍说，兰亭是书法文化的象征。虽然历经沧桑巨变，但在南朝以后历代帝王、地方官员与文人雅士的呵护下，还是得到了较好的留存与延续。除了兰亭之外，在绍兴与王羲之有关的还有市区内的书圣故里。这里保存的名胜古迹非常多，戒珠讲寺、蕺山书院、题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、墨池等等不胜枚举，其中不少古迹都流传着王羲之的趣事逸闻。
哪里能看到王羲之摹本？
《快雪时晴帖》
藏于台北故宫博物院，疑为唐代摹本，纵23厘米、横14.8厘米，4行28字，为一封书札，内容为作者在大雪初晴时，表达雪后愉快的心情及对亲人的问候。
《行穰帖》
藏于美国普林斯顿大学美术馆。为初唐时期的双钩填墨摹本，传为米芾再临本，纵24.4厘米、横8.9厘米，两行15字。
《丧乱帖》
藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆，唐摹本。该帖与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，纵28.7厘米、横63厘米，共8行，计62字。
《孔侍中帖》
藏于日本前田育德会。为唐代摹拓墨迹，是王羲之作品双钩廓填而形成的钩摹本，与《频有哀祸帖》《忧悬帖》合装，总称为《孔侍中帖》。纵24.8厘米、宽41.8厘米，共计3行25字。
《姨母帖》
藏于辽宁省博物馆，《姨母帖》与《初月帖》均为唐摹本。《姨母帖》纵26.3厘米、横32厘米，6行42字，为公元696年由唐代武则天命人双钩廓填；《初月帖》8行61字。两帖合装于《万岁通天帖》中。
《寒切帖》
藏于天津艺术博物馆，纸本墨迹，唐代钩摹本。纵26厘米、横21.5厘米，5行50字。
《上虞帖》
藏于上海博物馆，纵23.5厘米、横26厘米，7行58字，唐摹本。