书圣王羲之的书法造诣（中）

【类型】报纸

【作者】 张志和

【关键词】 王羲之 

【地址】 地址1

【来源】 中国文物报

【入库时间】2015.02.11

【全文】

王羲之的楷书，今所能见到的几种都是小楷，最 具代表性的是《乐毅论》。此帖写于东晋永和四年 （348年），据说此帖系王羲之专门写给他的幼子王献 之的范本，故此帖末尾刻有“永和四年书付官奴 （官奴是王献之的字）”数字。又传说此书系王羲之 亲书于石，唐太宗酷爱书法，尤其喜爱王羲之的字， 所藏王氏书法墨迹颇多，惟独《乐毅论》为刻帖。 唐太宗搜得《乐毅论》原刻石，临终以此随葬，后 被人掘墓得之，传至宋代，原石已磨砺残损，末行 仅存一“海”字，因而后世称这种宋拓本为“海字 本”。“海字本”的翻刻本颇多，但一蟹不如一蟹。 此帖有唐代摹本传世，传世刻本以“秘阁本”和 “越州石氏刻本”为精妙。王氏此帖属有意作书， “笔势精妙，备尽楷则”，颇能见其艺术造诣。其余 列在他名下的，还有《孝女曹娥碑》、《黄庭经》、 《东方朔画赞》等。《黄庭经》的真伪难辨，《晋 书·王羲之传》作《道德经》。但晋唐诸大家对《黄 庭经》都颇为看重，欧阳询、褚遂良等都有该帖的 临本。但原帖屡经翻刻，已是神韵全失，徒见模糊 的轮廓了。$$ 不过，要评价王羲之的楷书成就，还得看上述数 帖。这些作品，最可看重的地方，在于王羲之以前的 楷书，如钟繇的《宣示表》等，虽已具有楷书的面目， 但尚未脱尽隶意，字型略呈扁方，点画各异；没有明 显的法度。而王羲之的小楷，可以说已经基本上看不 到隶书的影子了，尤其是笔画，已经有了明确可遵依 的规矩，这就是“永字八法”。关于“永字八法”的来 源，旧说有三：一为唐张旭说，见《墨池编》；二为智 永说，见《书苑菁华》；三为蔡邕、王羲之说，见李溥 光《雪庵八法》。诸说各异，以书法发展的实际情况来 看，蔡已在汉末，以写隶书见长，不可能创出楷书的 书写法则。智永、张旭为隋唐人，他们的楷法尤其是 智永，可以说是直接从王羲之那里传下来的。所以， 创造“永字八法”的，最有可能是王羲之。$$ 这一点有必要结合王羲之所师从的卫夫人的书法 来看，她在《笔阵图》中所列“七条笔阵斩斫图”， 只列有七种笔画，亦即只有“七法”。而其中的 “■”、“■”和“■”三种勾挑，实际上只是一种。 所以说，卫夫人作为王羲之的老师，实际上对于楷书 的点画运笔只掌握了五种法则。到了王羲之，楷书点 画的“侧、勒、努、■、策、掠、啄、磔”八种形态 才明确地规定下来。这一书法艺术上的贡献实在太大 了。再看王书小楷的结构与布局：这几件作品，除 《东方朔画赞》采用了纵有行横有列的布局之外，其 余均是纵有行横无列。因为横无列，所以书写时在基 本上把握了汉字的方块形状的前提下，又能够做到随 势生变，随物赋形，或俯或仰，或正或侧，真正体现 了寓变化于法度之中，而免去了布如算子的板滞之 病。这一点比之唐楷法度森严的纵横排队，实高出一 筹。所以，王羲之对于楷书这一书体在法度上的完善 和艺术上的把握，是非常难能可贵的。而关于王羲之 的楷书艺术创作上的才情，唐代李嗣真在《后书品》 中说：“右军正体如阴阳四时，寒暑调畅。岩廊弘 敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也， 则氤氲兰麝；其难征也，则缥缈而已仙；其可觌也， 则昭彰而在目。可谓书之圣 也。”此语可谓善赏。