歷史與空間 ：王羲之與《蘭亭序》
【类型】报纸
【关键词】 王羲之
【地址】 地址1
【来源】 香港文汇报
【入库时间】2015.02.11
【全文】
書法藝術是我國民族藝術的瑰寶之一，在中國的書法史上，出現過許多大師、名家，而東晉的王羲之是其中最富盛名的大家，人們稱譽他為「書聖」。
王羲之（303－361），字逸少，琅琊臨沂（今屬山東）人。他出身於晉代大族，唐代詩人劉禹錫的名詩《烏衣巷》中「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的王謝，指的就是王導、謝安兩大豪族。王導乃是王羲之的從伯父。王羲之的祖父王正官至尚書郎，父親王曠曾任淮南太守，也是一位書法家。
王羲之七歲學字，十二歲竊讀乃父枕中所藏的前代《筆說》。他最初以衛夫人為師，後雲遊南北。他渡江北遊名山，看到了李斯、曹喜的法書，在許下又見著鍾繇、梁鵠的作品，在從兄洽處見張昶《華嶽碑》等大家的作品，視野大開，始知學衛夫人一人之書徒費年月。於是轉而向眾碑學習，心儀手追鍾繇、張芝。他博採眾長，一變漢魏以來書風，創造了妍美流便的新體，開了一代風氣。《晉書．王羲之傳》稱他的筆勢「飄若遊雲矯若驚龍」。梁武帝《評書》中說：「王右軍氣勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之。」唐代李嗣真說王羲之的書法「同夫撥雲睹日，芙蓉出水」，「清風出袖，明月入懷」。
王羲之很得王敦、王導的器重，初為秘書郎，繼為庾亮的參軍、長史，後拜護軍將軍、右軍將軍、會稽內史，故而，人們亦稱為王右軍。他性情恬淡，愛好山水，尤喜白鵝，民間有王羲之以書作調換白鵝的傳說。
人們一提到王羲之，就會想到他的《蘭亭序》。《蘭亭序》是怎樣誕生的呢？
東晉永和九年（353）三月三日，當時任右軍將軍、會稽內史的王羲之與司徒謝安、司徒左西屬謝萬、右司馬孫倬及子弟等42人聚會於山陰（今浙江紹興）的蘭亭水邊，行祓禊祭祀之禮。他們排坐在溪岸之上，酒觴在溪水上漂流，停在誰的面前，誰就賦詩飲酒，此謂之「曲水流觴」。這次盛會共寫有37首詩，眾人請王羲之做一篇詩序，一就是《蘭亭集序》，後世也稱禊帖序或臨河序。
據傳說，王羲之是用是蠶繭紙、鼠毫筆書寫這篇序文的。也有說是他酒醉時疾書而成，似有神助，後來又寫過數十百本，終不如這次寫的好。這是王羲之生平得意之傑作。《蘭亭序》計28行，324字，章法、結構、筆法都極其完美。這幅字用筆精到，筆運中鋒，藏露得當。點畫富於變化，粗細枯潤，相映成趣，有的豎畫如「屋漏痕」，折筆似「折釵股」。帖中有21個「之」字，7個「不」字，但寫法各各不同。正如米芾所言：「之字最多無一似」。全帖28行，採取縱有行、橫無列的形式，字形大小參差，錯落有致，字與字、行與行有變化、有貫通，流暢勻稱，渾成一體。整幅書法恬美自然，氣韻生動，呈現出一種平和自然的美的意境。《蘭亭序》作為王羲之的代表作，一向被書界推崇為「天下第一行書」。
《蘭亭序》問世後，得到了歷代人的珍視和寶愛。唐太宗李世民就酷愛王羲之的書法，據說他珍藏右軍真跡三千六百紙，讚賞其書法「盡善盡美」。他特別珍愛《蘭亭序》，對它可說是朝思暮想，可是苦於找不到真跡。原來王羲之自己對《蘭亭序》也十分愛重，所以留傳給了子孫，至七代孫釋智永，再傳給弟子辨才。唐太宗打聽到這個消息後，多次派人向辨才和尚去要，但辨才總推說不知下落。後來唐太宗想出一計，派監察御史蕭翼扮成一個書生，去接近辨才。兩人混熟之後，蕭翼故意拿出王羲之的墨蹟給辨才欣賞，辨才看了，不以為然地說：「真倒是真的，但並不是最好的。」蕭翼連忙追問：「你藏的甚麼帖？」辨才脫口而出：「《蘭亭序》」。蕭翼故意裝作不相信，辨才賭氣從屋樑上取下珍藏多年的《蘭亭序》真跡。蕭翼大喜，一面忙將那本真跡納入袖中，一面抖出皇帝的詔書。就這樣，《蘭亭序》落到了唐太宗的手中。唐太宗如獲至寶，即命弘文館拓書人馮承素、韓道政等摹寫副本，分賜諸王和近臣，褚遂良檢校其事，與歐陽詢等也別有臨本。唐太宗死後，根據他的遺囑，將《蘭亭序》用玉匣貯之，殉葬於昭陵。從此，傳世的僅有臨摹諸本。
《蘭亭序》存世的摹本、刻本不少，清乾隆四十四年，將收藏於內府的蘭亭摹本御刻為《蘭亭八柱帖》。其中唐虞世南臨本列為「八柱第一」，因為帖末有「臣張金界奴上進」七字，亦稱「張金界奴上進本」。唐褚遂良臨本、被乾隆列為「蘭亭八柱第二」。馮承素摹本被列為「蘭亭八柱第三」，因為此摹本首部有「神龍二字」左半印，故而又稱「神龍本」，原件藏於北京故宮博物院。黃絹本《蘭亭序》，因為它的第四行中「領」字頭上加有「山」字，世稱「領字從山本蘭亭」，據說也是褚遂良所臨。此外還有陳鑒摹本、「雙鉤本蘭亭序」等。蘭亭的刻本中，最早是定武本，相傳是以歐陽詢臨本摹勒上石，北宋時在定武發現，故名。熙甯年間，薛師正出守定武，其子薛紹彭另刻一石，而將原石攜去長安，並鑿損「湍、流、帶、右、天」五字，以有別於翻刻本。定武蘭亭的拓本有幾種，如元代吳炳藏本、元柯九思藏本，元獨孤長老藏本，清乾隆時歸譚祖綬收藏而遭火焚，殘存若干，故稱「火燒蘭亭本」，趙子固藏本，趙乘船時忽遇風浪覆舟，差點喪命，但蘭亭未損，稱「落水本」。在這些摹本、刻本中，馮承素的摹本因是鉤摹，忠於原作，可說比較接近真跡。現在蘭亭右軍祠中陳列了多種《蘭亭序》的摹本、臨本，給書法愛好者、研究者提供了集中觀賞天下第一行書風貌的絕好機會。還有歷代書法家臨摹《蘭亭序》的刻石，其中元代書法家趙孟頫和當代書法家沈尹默的臨本，特別引起我的注意。他們當然都著意臨摹王右軍的筆意，但也自然流露出自己的書風，給人精彩紛呈的感覺。