一代书圣王羲之的《兰亭集序》让浙江绍兴的兰亭令人艳慕不已，我很早就想一睹当年“群贤毕至，少长咸集”的兰亭佳境，不久前终于成行了。到了那里，深秋的和风吹得舒怀宜人，望着巍峨的群山，峻拔的峰岭，葳蕤的丛林，亭亭玉立的修竹，还有淡淡的兰香，清脆明亮的溪流，让人忘却了世俗的一切烦恼，只见“流觞曲水萧萧竹，犹唱当年醉酒声”的千古绝唱，叫人留恋忘返。

当我参观“兰亭”碑时发现，亭子中间竖立的那块碑石，是人为破坏后修复起来的，尽管有“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾，看着给人以浓浓的沧桑感，许多游客都喜欢用手去摸这块残碑，被摸的非常光滑，所以又称“君民碑”。正值我疑惑时，导游小姐讲解道：“这块碑原来是完整的，在那个大家都知道的年代被人为地破坏了，后来又补了起来，现在这个样子，具有残缺美。”这话使我心头一阵砰然！“残缺之美”是客观存在的吗？

比如“维纳斯”塑像，不就是因为她缺了一只胳膊，淋漓尽致地体现出女性形体之美？据说有人曾想办法恢复“维纳斯”断掉的那只胳膊，可是无论怎么摆弄，都不如现在这样动人。所以后人也就客观地接受了她这个精美绝伦的造型。

由此，我也想到世间一切，似乎无处不充满着这种逻辑和朴实道理：完美是相对的，也是暂时的；不完美——残缺是绝对的，也是常态的，甚至是客观的结局。不然怎么会有“水满则溢，月满则亏，日中则昃”之说呢？任何事物，到了完美程度，就像登山运动员一样攀到巅峰，就要折返，渐渐地走向下坡，这样“周而复始”的现象，在宇宙万事万物中，无处不在。世人既然知道“残缺之美”是客观存在的无奈现实，而且生命一开始就注定没有完美可以言说，所以人们只有在追求完美的过程使生命充实而有方向。

法国二战后的“精神领袖”加缪的哲学随笔《西西弗的神话》：西西弗因得罪了天神宙斯而被诸神惩罚他把一块巨石推到山顶，但每当他快推到山顶时，石头的重量迫使他退后，而巨石再一次滚到山底。他疲惫不堪地在山脚找到石头，又开始周而复始……与其说《西西弗的神话》是20世纪对人类状况的一幅悲剧性的自我描述，不如说是现代人道主义的高歌，它构成了一种悲怆而又崇高的格调，揭示了这个世界乃至宇宙的神圣奥秘！

《易经》是中华文化瑰宝，稍有常识的中国人，也都懂得这种规律和真理。

这个世界有太多的诱惑力。比如利益、欲望、享受、安逸、地位、权力等等，都是人们追求的目标，而且“奋斗”起来就会没有止境，被称作“欲壑难填”。

君临天下式“颂歌盈耳”的惟我独尊快乐；亿万富翁随心所欲的潇洒；既富且贵者无所不能的支配力，如此等等，多么令人歆羡？“引得无数英雄竞折腰”！然而，这个世界虽说不公平，却有规律底线，任何的获得与付出都是成正比的。像著名文化学者于丹说的“太阳圆满、热烈，给人以进取心；月亮在朔望之间的盈亏不定、圆缺有时，却给人以平常心。我们现在可以说是阳火太盛，被太阳照射太多，月亮底下静思太少，所以不肯止步”。

世事变化莫测，瞬息无常，一旦出现不平衡，危机便伴随而来，不但前功尽弃，还会降临灾祸。君不见那些先是浮躁，继而贪得无厌、强取豪夺，为非作歹、还想着永世独霸的人，都是悲剧人物。古今中外，盖莫能免。

有人说，为什么老实人总是吃亏、受穷？而那些心术不正、巧取豪夺的人总是捞好处？其实不然，古话说了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，通通都报”；同时还悄悄示人“吃亏是福”和“舍得，有舍才有得”。这便是最本质的答案。

现在回到“残缺美”这个题旨上来。我有一个让人相当羡慕的朋友L君，前段时间他的妻子出了严重的车祸，可他是这样安慰妻子的：“老婆，你要坚强些，勇敢挺住，既然这种祸事轮到我们了，就要坦然面对，我们家近年里年年遇好事，特别是今年又添了孙子，多开心呀，可是天底下不可能什么好事都轮到一家的，你就算为我们家的幸福做出牺牲，付出代价吧……”

他妻子被他这么一说，想想也是，阴晴圆缺是常态，于是来了精神气，积极配合治疗，后来不仅恢复快，也只留下小小的后遗症。

我的另一个朋友他一生都十分敬业，能力也是没说的，还比较自律，由于年代和性格的原因一直没能晋升，后来却因为责任事故需要他买单，连原来的级别都给降了。可他却说，“抱残守缺”是人生无奈的结局，不过也是常态。

现在有人凑在一起谈论起家事、个人的事来，似乎都是“人生不如意事常八九，当思一二”，看来这世界总是有缺陷的。

兴许有人会反问，这世界总有春风得意、志得意满的人，那么他们就只有等待灾祸降临？回答说不一定，向社会多献爱心，为慈善事业做贡献，大概这就是进行自我调节、平衡磁场和消灾避祸的最佳办法。

我在这里不是有意提倡“残缺美”。谁不愿意使自己的人生“完美无缺”？但是残缺人生虽不是绝对的，起码大体如是，不然“家家都有一本难念的经”会成为头禅？从这个意义说，“残缺”也是一道美丽的风景线。