- 《兰亭序》美学研究
- 作者： 高园园 来源：武汉大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王羲之 兰亭序 书法
- 描述：瑰丽夺目，在文学史上亦享有盛名。帝王之家将它奉若至宝：唐太宗对其极尽赞叹，康熙为其作传，乾隆更是将其镌于硬石——但笔者认为，其奥秘并非如作者所言“其时乃有神助”，而是在当时的天时、地利、人和之中，进入了最佳的创作状态，亦即天人合一的境界。同时我们还能认定的是，基于汉字的书法并不是术技之学，还应该是人格品性、文化修为之学。一部《兰亭序》之所以被推上历史前台并千年不衰其名，与其创作者的人文修养、道德价值密不可分。论人才能，先文而后墨，书法家的“文”，不仅仅是在笔墨之中倾注，长期积淀而成的自身素养也自然会呈现在字里行间。以《兰亭序》为范本，从书法、文字上来把握中国美学意蕴有着独特而深刻的意义。 本文首先将目光对准《兰亭序》版本考察，对流传于世的两大《兰亭》体系作了基本介绍：一是以褚本、虞本、冯本、黄绢本为宗的帖学体系，二是以定武本为宗的碑学体系。以此为据，从最贴近真迹的冯承素摹本开始，对《兰亭序》进行品评：首先是对《兰亭序》文本进行把玩，在其行文、内容上略作绍介；再将其文所呈现的山水观、自然观一一道来，将文章纳入其时的玄言与山水诗作以及魏晋风度中进行考量。其次是对《兰亭序》图卷进行细致琢磨：一是以笔画、结体为据赏析单字趣味，以重字别构为据赏析姿态纷呈；二是以章法中格式与幅式，以及《兰亭序》章法所表征出来的一气贯注、疏密得当、奇正相辅来抵达作者营造的意境；三是总领该帖所表达的风格，与其他各时代书家的异趣相较；最后谈《兰亭序》文本与图卷统一的契机，乃是“天人合一”。第三章乃是本文的重点。 《兰亭序》在中国文化史上的地位如何究竟如何：本文认为，它于文学史驻名，展示了东晋诗歌从玄言诗向山水诗演变的轨迹；它于书法史千古，尤其是二王体系的行书，笼罩了整个唐代，其后历代书家莫不以它为典范之作或临摹或鉴赏；而对王羲之的绝对推崇和碑帖的泛滥，使得书法创作因“泥古”而至误区。作书要发挥自己性灵，切莫寄人篱下。一味专注术技之学而缺乏个性，只能被视为“书奴”。作者引后世临《兰亭序》之佳作，述此深意。