晋永和九年春，王羲之在绍兴兰亭与友人雅集时为一部诗集写下了《兰亭序》，千百年来被书法界誉为“中华第一书”。史传唐太宗李世民得到《兰亭序》后极为珍爱，组织冯承素等多位书法家临摹，选择最佳者收入内府，王羲之原帖则由自己亲自保存。由于真迹早已失踪，长期以来，人们将唐代书法家冯承素所摹《兰亭序》视为“下真迹一等”的最佳摹本。因为摹本上印有唐中宗的“神龙”半印，因此也被书法界称作“神龙本”。

王先生从小就知道父亲有一箱宝贝，从不让人动，也不让人看——是一本一本的古书，每年的6月6日就拿出来晒晒。后经一位文史学者鉴定，那是书圣王羲之的家谱。2003年10月的一天，妻子突然打电话说，家谱不翼而飞了……

央视二套9月13日20：30播出

春节前夕，在开封市博物馆的库房中，当工作人员取出一锦盒，徐徐打开，魏晋风神扑面而来，是澎湃的不羁，像出土的古玉，是历史的标本，也是现世的土沁，千百年来，等待知音读懂。

著名哲学家、美学家宗白华是读懂了，他说：“晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术，这就是书法中的行草。”

他热情地赞美：“行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”王羲之的书信集刻《十七帖》，正是中国草书的巅峰。

《十七帖》中的多封信札，是写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。

王羲之，字逸少，官至右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。由于记载不详，他的生卒年代有３０３～３６１年和３２１～３７９年两种不同说法。可以肯定的是，公元３４７年，周抚为益州（今四川成都）刺史镇蜀，《十七帖》写作上限就是这一年，它是右军中年以后的作品，《书谱》说：“右军书法，末年多妙。”

《十七帖》是写给家人朋友的私人书信或便条，每封都是寥寥数行。王羲之写时既不以其为作品，也无发表之念头，完全是放松心态下的随意挥洒，内容无军国大事，“吊哀候病，叙暌离，通讯问”，家常得近于琐碎，却令宋代大文豪欧阳修赞叹：“使骤见惊绝，徐而视之，其意态如无穷尽，使后世得之，以为奇玩，而想见其为人也！”这是为什么呢？

宗白华先生归之为“个性价值的发现”。晋人书法，或妍或丑，但个性鲜明，成为个性主义的代表艺术，才能千载之下，因字想见其为人，才会令欧阳修有“惊绝”之叹。

到了隋唐，晋书的“个性艺术”凝成了“法”，唐代人有了规矩有了法度，他们太知道什么叫漂亮书法了，以至于“精熟过人”，却不再凸现鲜明个性。

号为“唐刻”实“宋拓”

王羲之是中国唯一被誉为“书圣”的书法家，《十七帖》是“书圣”的草书代表作品。因是私人书信、逸笔余兴，书笔画牵连映带而字字很少连属，点画见性情，流便而轻灵。相对于魏晋古草（章草）称今草，相对于唐代才出现的大草（狂草）称小草。这是中国书法史上重要变革的产物，王羲之彻底摆脱隶书体势结构笔法的束缚，让中国书法在结体用笔乃至章法上，都获得了空前的解放。

《十七帖》真迹无存，现在流传下来的全是刻本与翻刻本。一般谈《十七帖》者，多以传世刻本立论。

据《辞海》记载：太宗于卷末亲书大（“敕”的异体字）字，并经遂良校定，称《敕字十七帖》，也称《馆本十七帖》，为传世王羲之草书中的代表作。自宋以后翻刻本甚多，今河南开封市博物馆有明晋王府旧唐刻本。此帖部分书札也刻入《淳化阁帖》、《大观帖》中，相传为唐贺知章的临本。又有“西安本”，不全，亦唐人所临，石已佚。

“开博（开封市博物馆）所藏，号为唐刻，实为宋拓木刻本。”开封市博物馆原馆长徐伯勇强调。

古代没有影印技术，复制法书名帖，唐人用双勾填墨，即用很薄的纸蒙在字帖上，将字外轮廓线双勾下来，再填上墨，古代称为响拓或向托。为增加透明度，通常在黑屋的窗上开个方洞，向着光而拓摩勾描，力求与原作逼似。这是“专业技师”才能完成的工作，开封市博物馆馆藏的《十七帖》上提到的“解无畏”，就是干这活的“专业技师”。这种方法的缺点，是费工费时，一次只能得一份。

大概是受从碑上传拓得法书样本的启发，后来有了传拓。传拓是用墨把石刻和古器物上的文字及花纹拓在纸上的技术，是保存文物资料、提供临写楷模的重要方法。

刻石传拓方法主要兴盛于宋，唐人主要是双勾填墨。宋人以今证古，将两者混淆，以为唐已有法帖刻石。加上古代私人收藏，总希望藏品越古越好，王羲之的多帖都有唐刻石之说，源于这两个原因。实际上，号为唐刻者，多为宋拓。

开封市博物馆此藏品鉴定认为是宋拓。“它为初刻初拓，笔画锋利紧结，但微显刻画棱角过甚，不如另一收藏于上海博物馆的吴本（清嘉庆内府藏吴宽家本）之圆润。但在今日存世《十七帖》中，已无出此两本者。”著名书法家翁运评价道。

这件珍品是如何进入开封市博物馆的呢？

它是明初晋王朱敬德堂本，清初由冯铨收藏，新中国成立前河南潢川吴氏曾出珂罗版精印本（照相平版印刷工艺，多用于古代书画作品复制）。“解放前，开封有个姓曹的收藏家，东西流入他手中，成为他的个人收藏。‘文化大革命‘时，曹家人怕被抄走，送到开博请求保存。‘文化大革命‘后清理文物时，曹家人就捐给了馆里。”徐伯勇说。

Ｎ封家书痴迷“道”

我读《十七帖》，意欲先疏通文字，于字里行间、内容语气里追摹“书圣”生命的悲欢。《十七帖》首帖是“十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰，先书以具，示复数字”。

这个千载留名的收信人郗司马，是王羲之妻之仲弟，也就是“书圣”的小舅子。这通帖没什么内容，简短得像便条。这种帖，《十七帖》里有多封。

清代书法理论家包世臣考证说，《十七帖》集刻中有十九帖都是写给益州刺史周抚的，那他都写了些什么呢？

王羲之向往巴蜀山川，对巴蜀山水、盐井、火井、秦汉遗迹、名人后代都十分关心，信中也都有提到，充分显示出他对“天府之国”的强烈关注。

如《蜀都帖》：“省足下别疏，具彼山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶（岷岭）峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此心，以驰于彼矣。”

大意是“你信中所说的奇异山川，扬雄《蜀都赋》、左思《三都赋》都没有记述，那雄奇的山川，只有游览后才会意足。如能成行，我当告知，望请迎接，如迟误时机，那是度日如年。你镇守巴蜀，朝廷无调动之理，我真想与你一起登汶岭峨眉而还，那会是件不朽的盛事”。

他之所以对巴蜀情有独钟，有两个原因：一方面是他“欲广异闻”，另一方面和他的道教信仰有关。中国早期道教派别五斗米道，是张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县北）创立，后传子孙，他的孙子张鲁在巴蜀布道三十多年。巴蜀是道教乐土，自然成了王右军向往之地。根据道教教义，“得道者上能竦身于云霄，下能潜泳于川海”。在山川景色的欣赏中，产生“得道升仙”的“移情”。王羲之既然是信徒，所以他向往巴蜀山水，既有文人雅士的浪漫，更有宗教信仰的深层原因。

在给周抚的信中，王羲之感谢周抚所送“胡桃”、“青李”、“来禽”等物，这些道教认为可“成仙得道”、“延年益寿”的药石，王羲之长期服食，严重损害了他的健康，以至于５９岁便与世长辞了。

他还曾写信给周抚，“足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶岭，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也”。

他希望７０岁的周抚好好保养身体，对年近６０岁的自己有所担心，但仍希望能去巴蜀游历，并与周抚相约，希望成就这段佳话。这一年，王羲之５９岁，是其仙逝之年。因此有专家推断此帖可能为他的绝笔之作。

他最终未能实现入蜀的愿望，他的死，和其道教信仰有直接关系。他病重时不去求医问药，却求助于道教名师杜子恭。王氏家族中，多人信奉道教，王羲之的次子王凝之也因信道教断送了性命。

郭沫若先生曾讲：“王羲之的思想是儒家和道家的混合物。”他的道家思想，在《十七帖》中的多封家书中，生动地透露出来。

“野雉”原比家鸡狂

王羲之是东晋书法变革的代表人物，他少年学书的故事大家耳熟能详，不需赘言。公元３４１年，朝廷让别人接替了王羲之江州（今九江市）刺史职务，将其召回建康（今南京市），拟委以侍中或吏部尚书，王羲之推辞不就。之后闲居江州七年，潜心书艺。这是他书艺发展的最重要时期。

其时，他对章草改制，创造了极具艺术性又易普及的今草书体。经他改制的今草，既流畅纵逸，又与章草的字字独立巧妙结合，书写起来迅速快捷，一气呵成。既快且美，很快“大行于世”，人们争相效仿。当时的著名书法家庾翼推重正统章草，但他难以扭转时尚，连他的子孙也争相习学今草，庾翼因此怒斥：“小儿辈贱家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”

“野雉”美于家鸡，美在自由灵动。王羲之今草美于章草，美在其韵高千古，其神韵如同“目送归鸿，手挥五弦”，洋溢着不沾滞于物的自由精神。这是一种心灵的美或哲学的美。美之极，即雄强之极。王羲之书法又被称为字势雄逸，如“龙跳天门，虎卧风阙”，《十七帖》被称为“逸少书中龙”，便是美之极即雄强之极之体现。

再读《十七帖》，如同旧时月色，出尘脱俗的气韵里，飘散的是１７００多年前的场景，那不仅是一张历史的脸，也是晋代的魂。

再读《十七帖》，款款走出的是一个风华绝代的时代和一个裹挟着传奇迷雾的“书圣”，他四五岁便写一手好字，十九岁为世人器重，三十岁社会出现“王书热”。他一生执著于书艺，始终把持柔韧的执著，亦始终不忘深情的留白。他是“向外发现自然，向内发现自我深情”的魏晋精神的最好体现者。他是一口活泉，历代书家都从他那里解渴。其人其书，即便再过千载，依然“人间万事消磨尽，唯有清香如旧时”！

专家点评

它是王羲之的信札集刻、唐太宗收藏的王羲之书卷之一。开封市博物馆馆藏本题名《唐刻十七帖》，实为宋拓木刻本，计书札２８通，１０７行，９４２字。卷末有（“敕”的异体字）字，其下有“副直弘文馆臣解无畏充馆本，臣遂良无失”小楷五行，帖之首尾均有明藩王朱“晋府书画之印”和“敬德堂图书印”。

此帖拓工精致，纸墨黝古，点画厚重，是现存数种宋刻拓本中最精者，较好体现出了右军书法的真韵，是历代草书之极品。

点评专家：

开封市博物馆馆长曾广庆

“所处时代：宋代器物规格：册页形式单页纵２５．８厘米横３５厘米器物来源：民间征集藏馆：开封市博物馆

本报讯从本月初开始，位于山东临沂市的中国古代“书圣”王羲之故居内的洗砚池，进行了有史记载以来的首次大规模清淤工程。近日，不断从媒体传出“洗砚池内有宝藏”的报道。王羲之故居管理局有关负责人表示，清淤工程到前日已基本完毕，“内有宝藏”一说完全没有根据。

洗砚池是王羲之故居的重要标志之一，相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，因而池水呈墨色，古代文人也称之为“墨池”。据王羲之故居管理局办公室的赵尊强介绍，王羲之洗砚池清淤尚属首次。“洗砚池晋代就已存在，但从史料记载来看，一千多年来不曾进行过清淤。”

对于此前有媒体所说的洗砚池有宝藏的说法，赵尊强表示完全没有可能。“洗砚池又不是墓地，怎么可能有宝藏呢？”他说，截至目前，工作人员在清淤过程中只发现了４口缸和几段断裂的石柱子。“据文物部门初步考证，４口缸中有两口为近代的，两口为古代的，具体年代有待考证。”□谢飞君

本报讯 记者昨日获悉，宁波市小百花越剧团移植豫剧的贺岁越剧《风流才子》将于本月下旬在宁波凤凰影剧院亮相，“豫剧第一小生” 王希玲应邀担任该剧艺术指导，日前赴宁波指导该戏。

郑州市豫剧团首演的《风流才子》曾荣获文化部第三届“文华新剧目奖”，演出场次为同时期获文华奖剧目之冠，受到文化部的表彰和奖励，是一出即叫好又叫座的好戏。该剧根据古代传奇“唐伯虎点秋香”创作，故事已广为人知。王希玲创造的唐伯虎形象视角独特，活脱脱刻画了一个藐视权贵、放荡不羁、追求个性解放、敢于追求真爱的唐伯虎形象。整剧谐趣横生，人物性格鲜活生动，具有贺岁剧热闹、喜庆的特点。该剧编剧是我省剧作家张新秋。此次宁波市小百花越剧团特邀我省青年导演李杰担任导演,王希玲担任艺术指导。王希玲在《风流才子》中边唱边作画堪称一绝。王希玲此次把这一绝技传授给了越剧版《风流才子》唐伯虎的扮演者杨巍文。

据介绍，今年春节前后，该团的“新春演出季”将在宁波、温州、台州、杭州等地演出《风流才子》。

（首席记者 张体义 通讯员 赵涛）

据新华社电从民间小调发展成大剧种，起源于浙江嵊州的越剧27日迎来了她的百岁诞辰。100年来，越剧界星光灿烂、明星辈出。无论是当年红遍上海滩的袁雪芬、徐玉兰、尹桂芳等“越剧十姐妹”，还是赵志刚、茅威涛、钱惠丽、何赛飞等当红小生、花旦，在上海、浙江、北京等省市甚至东南亚等地，都拥有大批的戏迷。然而，近年来多元的文化形式对包括越剧在内的各种传统剧种造成冲击，几经辉煌的越剧面临前所未有的困惑。

据调查，越剧市场日益萎缩、观众日趋老龄化。资料显示，越剧的观众主要集中在40岁以上人群，年轻一代少有人问津。近年来，江浙沪等地的文化机构和演出机构探索用低票价方式争取观众，效果却不尽如人意:有名角的戏一票难求，没了名角，许多场次的售票窗口门庭冷落。上海、浙江等地的文化人士和越剧团为争取年轻观众，开展了“越剧进高校”活动，但结果并没有像一些人预测的那般乐观。剧团坦言“去一次亏一次，不可能有经济效益”，讲课人感慨“多数学生只是好奇，看热闹的心理和一次两次的授课培养不了对越剧的兴趣”。

浙江和上海是越剧的发祥地和繁荣地，同时也是目前中国经济最发达、思想最开放、潮流文化最时尚、最先锋的地方。小剧场话剧、音乐剧、欧美流行音乐、日韩嘻哈之风最早在这里登陆，对曾经“红极一时”的越剧形成了前所未有的冲击。在这里，一些年轻人对日韩的潮流文化如数家珍，却从未看过一场越剧，甚至不知越剧为何物。

□记者 张红梅

本报讯 由江浙沪闽等地十大越剧院团联袂打造的越剧明星版《梁祝》将于7月21日19:40在河南中州影剧院上演。该剧最突出的特点是，多名演员扮演同一角色，各流派唱腔同台演绎，是越剧经典流派的全面展示。

这部由中国国际电视总公司投资拍摄的30集电视剧将首次在电视屏幕上对越剧百年内的发展史进行全景式的展示。该剧以20世纪30年代中后期为时代背景，以南方某大城市为历史舞台，以一群戏班艺人的跌宕命运和情感纠葛为线索，展示越剧艺术独有的魅力和越剧演员内心的追求。

专门从重庆的一个剧组赶来客串一个小角色的刘佩琦(上图为剧照)告诉记者:“我最近的档期真的很紧，很多戏来找我我都推了，但《女子戏班》仅仅是客串我却来了，主要就是因为我自个儿就是个爱戏之人，很多地方戏曲我都爱听。我常跟年轻演员说，应该多去接触传统戏剧，那里面真的是太‘博大精深’了，如果你能钻研进去，你这辈子都会觉得受益匪浅；而且我也跟他们都说过，想让更多观众牢记住你，就得多演这种真正有内涵的历史剧！”

据悉，该剧的主演阵容还包括王奎荣、范伟、颜丹晨、邢飞宇等新老明星，预计年内会在央视播出。

□首席记者杨煜普文图