兰亭原作临帖作品

“重意轻形”临帖观念的束缚，他自信只有不断地“舍我”，方能不断地“入古”，而后才是“出古”、“化我”，才能逐步地接近、走进古人的笔墨状态和精神世界。在此观念的主导下，他于《兰亭》气韵、神采的把握上则更多地从古人运笔的节奏、力度、笔势的细微表现上更大可能地获取有价值的信息，为己所用。事实上，写字之法，在心不在手，在神不在心，古人说“规矩可以言传，神妙必由悟入，然悟入多在规矩烂熟之后”。家祥多年实临《兰亭》，无一日之懈怠，规矩法度，早已烂熟于心，尤其在近两年的临池中，竟不期然偶有与古人会心处，点画神态，动而未形，须臾之间，几微幽眇，可谓精熟之至，神妙自现矣。故尔，坊间有传说，家祥实临《兰亭》之深度，较之当代实无出其右者，人们称其为实临《兰亭》第一人，即是对他精神上的鼓励，更是对其水平的肯定。

从解构重组到全篇通临，从形似到神似，家祥呈现了作为当代书家向历史名帖临创意义上的实践超越和审美旨归。清人刘熙载说，“书贵入神，而神有‘我神’‘他神’之别，入‘他神’者，我化为古也，入‘我神’者，古化为我也。”我看家祥已入“他神”，也相信他在今后的磨砺中定能化“他神”为“我神”，在王羲之书法的探索和继承上开拓出一片风光无限的广阔的天地。（作者：于太昌，系中国书法家协会会员，山东省书法家协会副主席，山东羲之书画研究院院长）

王羲之是千古书圣，《兰亭序》是书圣的经典代表作品，被历代书家尊为“天下第一行书”。现存复制本中唐冯承素摹本神完气足，允为最善本，亦称“神龙本”。后人临兰亭，多以此本为规模。

从部队成长起来的书法家张家祥，多年来，醉心于中国书画之道。以其好学深思选择了实临《兰亭序》这一书法学上的边沿课题为突破点，取得了令人瞩目的成绩，诚然可贵。

家祥自九十年代初从我学习书法，至今已近20年的时间，自觉对他有些了解和认识。习书之初，他浸淫在泰山石刻、秦篆、汉隶、唐楷、章草一脉的书系里，日积月累、渐臻佳境。从他对那些久远时期书体衍变的梳理和揣摩、对碑帖间气韵血脉的贯通和整合里,不难发现他在前人碑帖和墨迹上下了很大功夫。

但他并没有满足于此。几年前，他把从实临天下第一行书《兰亭序》入手，深入研究王羲之书法的想法告诉了我，初闻他的想法，有些惊诧，明人方孝孺说，“学书家视《兰亭》，犹学道者之语、孟。羲献余书非不佳，惟此得自然，而兼具众美。非勉强求工者所及也”。世人学书法者多从二王起步，然仰视其高度和深度大多望而止步，纵览历代名手兰亭临本，无非慕其神，疏其形，多以己意出之。可见此中难度，决非易事。继而一想，家祥有基础、有能力、有魄力，有“敢为天下先”的精神，即然有如此标新立异的想法，倒也不妨做个实验，尝试一番，随即鼓励了他的想法。

由此，家祥开始了他的临

贴之旅。他由魏晋风度探得兰亭序文之渊薮，从当时社会历史、文化背景窥及古人之精神气度，目的皆在于探得王书的笔法堂奥，体察、把握书圣书写兰亭时的自然心态和审美精神。实临兰亭，首在形似，在追求形似的阶段中，家祥经历了从对每个字的解构到重组，再到通临的过程。在研究了魏晋人所用纸笔材料及书写姿势的基础上，从细微点画切入，对单字进行解构，将每一笔画拆解开来“一步一动”地锤炼，从起笔、行笔到收笔，不放过每一个细节技巧的处理。如对《兰亭序》中“永”、“浪”字捺画的拖笔动作；“在”字的最后一横和“年”字第一横结束时成“方形状”的把握等，都一一分析，揣其内理，力求悟得正确的用笔方法。然后再从单字入手，找准笔画之间的相互位置，注重笔画之间的萦带关系，掌握其运笔规律，使之胸有成竹、做到笔笔到位，完成了对单字点画进行重组的过程。到了通临阶段，主要是把握字与字之间的位置衔接，体会行笔速度和书写节奏与行气间的内在联系。在临习方法上敢于打破传统观念，可谓为我所用不择手段，硬笔毛笔兼用，双钩描红并施，在执笔角度和毛笔改造上都有自己独特的见解和办法。经过数年近千遍的反复临写，领悟日深，每有精进。这可以说是他个人胆识、眼力、工夫、、学养等方面不断积累、融汇、提升的过程。

在追求神似的过程中，家祥不同于古今名手临兰亭的最大一点就是勇于树立“舍我”意识，即敢于冲破自身多年固有的惯性书写思维模式及古人

艺术简介

张家祥山东省泰安市人，现就职于军区，大校军衔。中国书法家协会会员、济南军区书法创作委员会主任、山东省书法家协会副秘书长兼创作委员会副主任，济南市书法家协会副主席。中国书法“兰亭奖”、全军书法展最高奖、山东省委省政府“泰山文艺奖”获得者。

书法擅长章草和篆书，其作品形成了鲜明的艺术特色和个人风貌，着重于王羲之《兰亭序》的临习与研究，有实临“兰亭”第一人之誉。

名家点评

魏启后：看家祥的实临《兰亭序》，可以体会到他追求至极的立意，从微妙微肖的摹写中，能够体会到对羲之笔法的准确领悟，也看出了《兰亭序》中所特有的律动和节奏，其笔法结字直追山阴，咄咄逼真，可谓如灯取影、形神两全，绝非优孟衣冠可以比拟，列鼎前贤巨迹亦不逊色。（中国书法家协会评审委员会评委，山东书法家协会副主席）

于太昌：家祥多年实临《兰亭》，无一日之懈怠，规矩法度，早已烂熟于心，尤其在近两年的临池中，竟不期然偶有与古人会心处，点画神态，动而未形，须臾之间，几微幽眇，可谓精熟之至，神妙自现矣。故尔，坊间有传说，家祥实临《兰亭》之深度，较之当代实无出其右者，人们称其为实临《兰亭》第一人。（中国书法家协会会员，山东省书法家协会副主席，山东羲之书画研究院院长）

任怀强：选择《兰亭序》作为研究课题。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”积少成多，持之以恒，日积月累，从实临到背临，从点画入手，字间构架，形成状态，章法气韵，入木三分。张家祥乐此不疲，以乐趣为依托，把书法当做功课，成为追求至极的想法。对于准确领悟，张家祥把每一个字放大了看，直至其中的律动和节奏烂熟于心。（诗人，著名书画评论人，策展人）

王升峰：他坚持临碑读帖，苦练用笔之法。尤其近些年来，他浸淫于《兰亭序》的临摹与研究，深谙《兰亭序》字法、笔法之三味，有实临《兰亭序》第一人之誉。那“功夫在诗外”和“滴水穿石”的超然境界，使他的书法产生出线条凝练、洁净、流畅的视觉效果。（中国书协会员，山东省书法家协会副秘书长，济南市书法家协会副主席兼秘书长）

张家祥临《兰亭序》作品赏析张家祥临《兰亭序》作品赏析张家祥临《兰亭序》作品赏析

王羲之书《兰亭序》

《兰亭序》是王羲之与东晋文人在会稽山阴的兰亭雅集时所书。兰亭并非特指一个亭子,而是一个地名,此地是春兰的故乡。

农历三月初三,正是暮春时节。这一天为上巳节,文人要举办修禊活动。大家都要到河边水滨去沐浴洗涤,举行消灾求吉仪式。人们围坐在弯弯曲曲的清流两岸,水面放只杯子,杯内有酒。杯随水从上游到下游自然流走,流到谁面前,谁就得饮酒并即兴作诗。诗内容以对景对事为佳,不成者罚酒三觥。那年是永和九年(公元353年),当时参会的有东山再起的谢安、一代文宗孙卓等41位。“惠风和畅”“天朗气清”之时,身处“崇山峻岭”“茂林修竹”之境,有酒助兴,自然诗兴大发。共成37首,结为一集,大家公推王羲之为诗集作序。他用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成,因而,“天下第一行书”《兰亭集序》就这样诞生。

《兰亭序》作为真迹,一直保存到王羲之第七代孙智永之手。那时已是隋朝,他出家做了和尚。后来,《兰亭序》真迹转到唐李世民手中,被他作为随葬品下葬昭陵,遂失传。

真迹是怎么转到李世民手中的呢?传说智永将《兰亭序》传给弟子辨才和尚,那时已是李世民执政。李世民非常喜欢王羲之书法,称之为“尽善尽美”,不但设弘文馆要求专门传授,而且亲自撰写《王羲之传论》。他当初想得到《兰亭序》真迹,先是多次召辨才和尚让他交出来,无奈辨才像《红楼梦》中的石呆子,“见了皇帝也不磕头”。李世民一计不成,又生一计。命臣子萧翼假扮成书生从辨才手中偷走《兰亭序》真迹,辨才惊气而死。

《兰亭序》摹本甚多,以唐摹本为佳。如虞世南、褚遂良、冯承素的摹本,都是陪葬之前照真迹临摹的。其中,冯承素本最接近真迹,为最佳范本。

山东省泰山文艺奖、全国王羲之奖:拿出来鼓励贫困大学生

11月初的一天,来自泰山学院的两名大学生内心充满暖意,因为他们收到了10000元助学基金,这个赞助人就是倪和军。他是中国书法家协会会员、西泠印社社员、山东省书法家协会理事篆刻委员、泰安市书法家协会副主席、泰安市书画家慈善事业促进会副会长、东岳印社社长,长串的“头衔”让人想到会是一位老者。其实,他是一位40岁的青年,靠着实力和勤奋换来的成果。

倪和军:别署逸墨堂主人,泰安人；师从刘宝纯先生、王友谊先生。

目前,倪和军是位自由职业者,身背房贷。他刚刚在山东省第五届泰山文艺奖和全国首届王羲之奖中获奖。

在收到奖金后,他大胆地做出了决定,“倪和军艺术工作室成立100万元助学基金”,将奖金捐献出来资助贫困家庭大学生。

这次倪和军捐助的对象为泰山学院美术学院的学生,他将通过自己的努力帮扶引导大学生走上成才之路。

“对于大学生来说,人生之路才刚刚起步,有了这份资助和鼓励,他们能发展得更好。”倪和军对记者说,今后他将通过将书法作品义卖等多种方式筹措资金,救助贫困大学生。

在救助金捐赠现场,倪和军亲切地和大学生交谈,询问他们美术专业的成绩和近况,现场充满着浓厚的学术氛围。他一再叮嘱大学生好好学习专业,争取进一步的造诣。

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