解析“於越”密码

【类型】报纸

【关键词】 绍兴日报 

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【来源】 绍兴日报

【入库时间】2015.02.11

【全文】

史海钩沉

那秋生

（一）

绍兴龙山唐宋摩崖石刻中，有一方“於越”大字神采焕发。

弘扬绍兴的优良传统文化，必须追根溯源——集越地、越族、越国三位一体古越文化，这个“於越”堪称一大密码。

因为“於越”只是江浙之地越族的古称，为百越之一种。而江西为扬越，福建为闽越，广东为南越，安南为骆越。所以“於”就是重要的标志。

“玉隐石间，珠匿蚌腹，非玉工珠师，莫能采得。宝物以隐闭不见，实语亦宜深沉难测。”（王充《论衡》）

“於越”正是一个潜伏千年的廋辞，也就是隐语。

引我神往，发人深思，仿佛是在追问每一个人：“我是谁？我从何而来？我要走向何方？”

（二）

据《说文解字》：“於，象古文乌省。”又《康熙字典》：“於……同乌，隶变作於，古文本象乌形。”可见“於”就是乌鸟，“於越”即“乌越”也。

“於”就是古越先民留于后人的文化基因，是越族的一个精神标志。

乌鸟，为越族的原始图腾即护身符，古籍记载越族早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……

“越”字则同“戉”、“鉞”。最早，它是一种用于生产劳动的石器；慢慢地，它演变为一种战争中的兵器；最后，它就成为一种权威象征的礼器了。这就是越国历史中文明的漫长演变与曲折进展。

夏朝传至帝少康时，封庶子于越国，号曰“无余”，国君为姒姓越氏。

（三）

乌，一名孝鸟。它有反哺之孝德，而为世人所效仿。成公绥 《乌赋》：“有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？”

孝道，体现着“仁”的品德。人们强调“百善孝为先”，孔子以为孝是“德之本也，教之所由生也”。

舜帝是道德文化的鼻祖，据《史记》载：“天下明德，皆自虞舜始。”

为有孝女曹娥，人间广为示范，越中上虞被赞为“孝德之乡”。

爱屋及乌，“老吾老以及人之老”；以民为本，“得民心者得天下”——是为大孝也。虞舜之德，与天缘同住！

（四）

乌，一名玄鸟。玄就是黑色，为大禹精神的象征。号称南镇的会稽山，如一座顶天立地的丰碑。

黑色具有特殊的象征意义，自古人们常用来表现坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲的可贵品格。

同时，审美的黑色属于极致，象征着庄严与悲哀，能给人以肃穆、神秘、恐怖、死亡等联想。

玄色，象征着“义”的精神。黑瘦的大禹是天下行义的第一人，他胼手胝足，栉风沐雨，卓苦勤劳，坚确慷慨。

“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。”这正是一种大义凛然、坚忍不拔的民族精神。

孟子赞扬禹墨精神是“利天下为之。”夏禹之功，与地脉共存！

（五）

有幸的是，绍兴至今还流行着“尚乌”的风情。

人们的衣、食、住、行之中，如乌毡帽、乌干菜、乌篷船，此为绍兴旅游的“三乌文化”。还有乌台门呢，这是古城最深幽的一道风景，里面隐藏着江南的精致文化与迷人风情。

俗话说：“天以不见为玄，地以不形为玄,人以心腹为玄。”越文化的神秘幽深，常常令人浮想联翩。

也许，鲁迅早已领悟了“於越”的密码，他说：“我就是一只猫头鹰，喜欢在黑夜里发出声音。”

如今，绍兴每年4月20日有政府的祭禹大典，民间的祀舜一直香火不断。

舜之仁德，禹之义功，秉承越人，气贯长虹。