常熟邵松年珍稀手稿面世

【类型】报纸

【副篇名】这位大藏家认为神龙本《兰亭序》是褚临

【关键词】 兰亭序 

【地址】 地址1

【来源】 城市商报

【入库时间】2015.02.11

【全文】

彭令

笔者近日在山西收藏者古渊先生处，见其一藏品，为稿本《一斑吟草》，乃近现代大收藏家常熟邵松年于民国壬戌年（1922年）撰成。

邵松年（公元1848-1923年），字伯英，号息盦，室名澄兰堂、兰雪斋。常熟人。晚清民国收藏大家。同治九年举人，授内阁中书；光绪九年进士，授翰林院编修；光绪十七年，任河南学政；光绪二十一年归田养母。邵松年擅长书法，尤精小楷，笔墨闲雅。时任中华书局董事、美术部主任的高野侯，曾为其编印《邵松年小楷》流传于世。其另一大成就为书画收藏与鉴赏，著有《澄兰堂古缘萃录》十八卷，记述所藏书、画、碑帖，书成于光绪二十九年，具有极高的艺术品位和文献价值。另有《虞山画志补编》，成于民国十一年。又编有《海虞文征》三十卷。所撰文稿多在抗日战争期间散佚。

《一斑吟草》的文献价值

《一斑吟草》是一部鉴赏书画碑帖的工具书。此书在民国年间有铅印本行世。经查，国家图书馆、首都图书馆与江苏南京图书馆皆有收藏，均未标确切的出版年代。书中邵松年为每件藏品各赋七言绝句一首（相当于容易记忆的鉴定口诀），包括《论碑帖绝句》四十首、《论书绝句》四十六首与《论画绝句》一百四十四首。其中涉及到的人物均为书画大家，有郭熙、祝枝山、文征明、唐伯虎、傅山、金农、郑板桥等等，对每个人的创作特点，都有高度精炼的概括，同时又有作者个人对其的评价，语言凝练，又极易让人记诵，读起来亦朗朗上口。如评鉴北宋山水画巨匠郭熙（约公元1000-约1080年）作品曰：“溪山清趣郭河阳，作会曾推作画王。鬼面皴与蟹爪树，思翁鉴别语焉详。”诗后注云：“河阳雪山图，思翁题云：所谓蟹爪树鬼面皴，真者固如此图近似。题款只‘郭熙’二字，签题‘溪山清趣’，不知何征。兰石先生题京师友人作画，会以此为冠。”中国书画艺术鉴定研究中心学术委员、中国收藏家协会书画收藏委员会主任张忠义先生指出，“鬼面皴与蟹爪树”正是对郭熙作品的精到概括，“这也正是我们书画教学中重点。而学生在临摹大家绘画作品时，也必定抓住特点来临摹。对于书画实践包括鉴定书画作品都十分有益。”从这点，我们也可看出《一斑吟草》的文献价值所在。

手稿本小楷极为精到

古渊先生手中的这部手稿，毛装一册，封题《一斑吟草》。该稿本高二十五点六厘米，宽十七点八厘米，共三十一叶（六十二面），其中正文二十五叶（五十面），序与题词六叶（十二面），共约13500字。正文全部写在红丝双栏稿纸上，每页首尾一侧栏线似斑竹状，稿纸左下角印有“澄兰主人笺”五个红色字迹。邵松年室名之一为“澄兰室”。张忠义先生阅后认为其为邵松年专用稿纸。民国时期，文人墨客很多有自己的专用纸张，这一风气很盛行，有的用各种图案的花笺，有的是私用特制的，大多手工制作，这在现代来说，造假非常困难，因此，单从纸张上来说，这部手稿系邵松年本人真迹的确定性就颇高。

这部手稿正文每半叶十行，行二十三字，小字双行同。邵氏正文手迹共约11500字，约占整部稿本字数的十分之九。细察之下，其间有四十多处修改痕迹，具有稿本的明显特点。原稿中更有修改痕迹，修改后文字，与民国铅印本《一斑吟草》文字一致。这其中看出了作者在写的过程中反复推敲的斟酌过程。张忠义先生指出，这在一般的抄本中是不会出现的，只有作者本人的手稿，才会有这样反复琢磨用词、用字的过程。对于此点，笔者与张先生一致，深有同感。

此部书稿字迹，经与民国时期高野侯所编的《邵松年小楷》影印本中的字迹，从字体、运笔笔势、笔锋等方面逐一比对，一脉相承，气韵贯通，出于一人之手。故宫博物院原副院长、研究馆员萧燕翼先生，在仔细比对《一斑吟草》稿本与民国《邵松年小楷》影印本后，特别指出系邵松年手迹。张忠义先生也提到，该手稿从书法艺术角度讲，属于邵松年的真迹，虽系其晚年作品，但可以看出其晚年功力依旧很好。

手稿中的“兰亭论断”

晋代王羲之书法作品《兰亭序》，是中国书法史上一块丰碑，被誉为“天下第一行书”。

目前，普遍认为《兰亭序》系王羲之所作，而其真迹并不流传于世，存世墨迹均为摹本。而存世摹本中以“神龙本”为最著，神龙本《兰亭序》因卷首有唐中宗李显“神龙”年号小印而得名。神龙本《兰亭序》被认为在流传至今的《兰亭序》摹本中，是最精美的一本，因为它将原作的笔墨表现得最为真切。原本上带有“破锋”、“断笔”、“贼毫”的字都摹写得很细腻，改写的字迹也显示出了先后的层次，行笔踪迹、墨色浓淡十分清晰，间架结构也是左右映带、攲斜疏密、错落有致，显得自然生动。其摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本，并被普遍认为系出唐代冯承素（公元617-672年）之手。

其实，对于这一观点，目前依旧存有争议。早在上世纪六十年代中期，高二适先生就认为《神龙本兰亭》为褚遂良所摹，另有一种观点则认为系出智永之手。学术界为此聚讼纷纭，莫衷一是。

而启功先生在其《〈兰亭帖〉考》中讨论说：

神龙本，故宫藏，曾屡观原卷。白麻纸本，前隔水有旧题“唐模《兰亭》”四字，郭天锡跋说这帖定是冯承素等所摹，项元汴便鉴实以为冯临，《石渠宝笈》、《三希堂帖》、《兰亭八柱》第三柱，俱相沿称为冯临。帖的前后纸边处各有“神龙”二字小印之半。……

这帖的笔法秾纤得体，流美甜润，迥非其他诸本所能及。……

这一卷的行款，前四行间隔颇疎，中幅稍匀，末五行最密，但是帖尾本来并非没有余纸，可知不是因为摹写所用的纸短，而是王羲之的原稿纸短，近边处表现了挤写的形状。双摹纸二幅，也是至“欣”字合缝，这可见不但笔法存原形，并且行式也保存了超草的常态。……但是从摹本的忠实程度方面来看，神龙本既然这样精密，可知它距离原本当不甚远。……

显然，启功先生并没有断定“神龙本”《兰亭序》系冯承素所摹。从文中“郭天锡跋说这帖定是冯承素等所摹”、“以为冯临”与“俱相沿称为冯临”等语，可以明显看出，启功先生对于“神龙本”是否定为冯承素所摹，尚无明确的态度。

在邵松年此部手稿中，提到了神龙本《兰亭序》，有七绝诗云：“真本神龙属褚临，几经摹勒妙难寻。何如颍井虹光出，广大清和韵度深。”邵氏在该诗下注云：“神龙本转相摹刻，真相难求，颍上初拓虚和婉妙，耐人寻味，致佳本也！”

“真本神龙属褚临”之语，指出该本为褚遂良（公元596年-658年）所临。邵松年的观点比高二适早提出了四十多年，这个观点也值得参考。

稿本价值不可估量

从书法艺术角度讲，邵松年在当年身份较高，又系收藏大家，其小楷十分精到，其作品应该说也是今天藏界、艺术界追求的尤物。而稿本价值的重要性又在于文献版本方面。该部稿本系作者本人亲书其自题历代碑帖书画（宋代至清代古画达一百四十四件）精品七绝诗二百三十首及注释，为鉴赏（鉴定）历代碑帖书画提供了极其重要的参考（参照）之可靠原始史料（大收藏家墨迹）。作者邵松年反复研究历代碑帖书画精品后，综合鉴赏（鉴定）经验、窍门、心得与藏品传承历史、艺术特征、各家题跋等，为每件藏品各作一首七言绝句（相当于容易记忆的鉴定口诀秘诀）并注释。

另外，通过对稿本的研究，我们还可以了解刻本的编辑情况，有的稿本本身就是“编辑工作本”，通过对稿本删、改、涂等情况的研究，可以了解当时的历史状况、作者的心理变化等。这部手稿本，即是《一斑吟草》出版前的最后的修订本，其文献意义不言而喻。加以其为民国抗日战火中的幸存之物，故殊为难得。

（本文作者系全国政协中国政协文史馆文史资料研究员）