- 从《梅花歌序》看大伴旅人的思想根源
- 作者： 周翔 来源：中山大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《梅花歌序》 大伴旅人 思想根源 《兰亭集序》
- 描述：花歌宴。现在为大家所熟知的《梅花歌三十二首》及《梅花歌序》即是此次歌宴的直接产物。早在日本江户时代，其国学者契冲就在《万叶代匠记》中指出，《梅花歌序》与我国东晋时期的书法家王羲之所着有的《兰亭集序》很相似。自此，众多学者围绕两篇序文的相似性展开考察，几乎一致认定《梅花歌序》是《兰亭集序》的模仿之作。文学史上并非没有后人对前人作品的模仿，只是在认定所谓的模仿关系时，一方面看其是否袭用了前人作品中的创作语句或行文结构，另一方面更在于作品主旨表达是否存在类似或相同之处。基于以上认识，本论文试图重新审视《梅花歌序》与《兰亭集序》的模仿关系，在寻求《梅花歌序》主旨的基础上，探究旅人创作的思想根源。 由于研究界一直以来认定《梅花歌序》与《兰亭集序》存在模仿关系，本文第一章整理了两篇序文的类似之处。另一方面，据小岛宪之指出，有关行文结构，以往的模仿说并不充分。同样指出两篇序文的不同之处的学者还有井村哲夫。由此得到另一考察线索，即将《兰亭集序》作为唯一的比较对象，仅从遣词造句和行文结构两方面的类似就断定模仿关系有失妥当。除了有必要在更深层次上对两序文主旨进行比较之外，更加需要找寻其他能够与《梅花歌序》进行比较的对象。 而在《万叶集》所收录的和歌中，可以找到其受中国古代文学作品影响的痕迹，其中与汉魏六朝时期诗文的相通之处尤为明显。因此在论文第二章考察了与《兰亭集序》有着类似行文结构的六朝诗序——《金谷诗序》和《游斜川诗序》。而将包括《梅花歌序》在内的四篇序文对比后，发现四者在结构上具有许多共通之处，但是主旨表现上截然不同。究其原因是因为四者记录了大致相同的文学活动，都记载着六朝文人雅士的风雅之举，即在与自然的交流中吟诗赋歌，感叹人生世事。因此，大伴旅人所模仿的实质上正是六朝文人的风雅之心，通过《梅花歌序》表达自己独有的心境与文学特质。 除了受六朝思潮的影响，是否还有其他因素存在，影响了大宰府时期旅人文学特质的形成？因此第三章考察了大宰府时期旅人的创作环境和人生体验，结合该时期具有代表性的《报凶问歌》和《赞酒歌十三首》，对旅人创作的思想根源进行探讨。最后，希望拙论的考察能使旅人的文学特质得到更好的呈现。