4月9日,在浙江绍兴兰亭,100多名绍兴永和少儿书画馆的学员在兰亭鹅池边学写书圣王羲之的“鹅”字。
王羲之爱鹅、养鹅、书鹅被传为佳话,绍兴兰亭以其王羲之书写《兰亭序》而被誉为书法圣地。新华社发
玉山县冰溪镇各社区热闹非凡。由县老年大学越剧班排演的《梁祝》《琴心》《白蛇传》《五女拜寿》等传统大戏,吸引无数居民前来围观,特别是让那些名戏迷们大饱眼福,着实过了一把戏瘾。
陈郁飞
汪金文摄
连日来,在横峰县城北社区群众文化广场,由浙江千岛湖越剧团演出的越剧大戏,让数千名群众在家门口就欣赏到了原汁原味的越剧。据了解,此次演出资金为居民自筹,上演了《血手印》、《碧玉簪》、《孟丽君》等经典越剧。 王渊富余强摄
本报讯(汪增讨 记者 丁光明 摄影报道)4月28日晚,上饶越剧艺术团走进饶城黄金水岸小区,与该小区居民共迎世博欢庆五一。
越剧艺术团不仅唱了越剧,还表演了具有现代韵味的戏剧与小品,令观众大饱眼福。《孝心》《碧玉簪》等节目,引起不少观众的互动,大家大呼过瘾。这次成功的演出令小区业主充分感受到快乐。
近日,在市中心广场,市越剧团的演员为市民表演越剧“四喜迎门”。为庆祝撤地设市十周年及信州区撤市设区十周年,市越剧团组织恢复建团30周年庆祝专场演出,他们的演唱赢得了在场观众的阵阵掌声和喝彩声。
记者 龚生万 摄
本报讯(特约记者 汪增讨 摄影报道)自5月6日以来,信州区北门街道办事处的礼堂,每天下午座无虚席,我市许多越剧戏迷饱享眼福,过足戏瘾,连续四天观看自费来饶的南昌市东湖豫章常青越剧团与信州区北门彩虹越剧团的庆世博盛会、促和谐社会的联谊演出。
据了解,该次演出的司鼓、主胡由南昌与我市的乐手联合担当,总策划则是上饶籍的南昌市越剧团主胡兼作曲的汪云先生。
近日,信州越剧团在信州博物馆义务为群众奉献了一场精彩的越剧盛宴,折子戏《天上掉下个林妹妹》、《十八相送》等节目,赢得了300多名观众热烈的掌声。据了解,信州越剧团成立于1956年,近年来,为满足广大群众看戏需求,义务演出1000多场,被誉为“江西越剧小百花”,被评为“走基层,闯市场受欢迎”先进单位。 记者 杨津玉 见习记者 蒋学华 摄
枕书而眠
今年暑期,有机会去了绍兴,去了兰亭。我是带着些微“朝圣”的心情去兰亭的。一踏入兰亭,一种特殊的宁静、安逸弥漫着我。那天下大雨,游客不多,穿绕在竹林中的曲径,也因此显得格外的雅致和清幽。
穿林绕树,缘溪前行,不一会便拜谒在一座石碑脚下。石碑上镌刻着康熙御笔书写的“兰亭”二字。石碑碑身像是由三截拼凑而成。而且“兰”字缺脚,“亭”字缺首,石碑中间的部分应该是用不同的石材补上去的。踟蹰在石碑下,那断痕裂迹正诉说着这石碑经历了天地翻覆的风雨,历史变迁的沧桑。
我伫在碑前像信徒一样,静静膜拜着这难得的皇家御书。康熙的字写得的确很好,一个少数民族人把汉字写得如此洒脱,很是了得。若说康熙的字银钩铁画,确实有恭维之嫌,但是从那点画撇捺之间能看到他的认真、仔细和尊重。我想康熙当时也是怀着这种心态走进绍兴,走进兰亭,走进王羲之的。
康熙是位对知识、文化至为敬重的人,也因此成就了他的文治武功。
这位根植于白山黑水的满族皇帝对汉文化的爱好和敬重,是令许多汉人汗颜的。其在“汉学”方面的成就也是许多汉人难望其项背的。他不仅在书法上颇有造诣,在经、史、子、集、诗、书、音律等各方面,都下了一番工夫。尤其是朱熹的哲学,他研究得十分精进,曾御批过《资治通鉴纲目大全》。这位醉心于“汉学”的满族皇帝因为他对“汉学”的态度和他“汉学”的成就让诸多汉族士子震惊、俯首。曾经与清廷不共戴天的明末汉族的知识分子们,纷纷“倒戈”。终生“反清复明”的著名学者黄宗羲不是让他的儿子走进了康熙的明史馆吗?一生尊崇“尊王攘夷”的著名学者李颙不也让他儿子李慎言带着自己的著作《四书反身录》走向了康熙吗?当然这不算变节,而是认同。他们没有屈膝在满清的尖兵利刃之下,而是共鸣于康熙的“高山流水”的唱和之中。
康熙不仅自己酷爱学习,他也要求他的孩子和他一样。他对子女的教育十分严格。据史书记载,他的皇子们学习任务十分繁重,学习时间很长,基本上没有什么假期,比现在的学生辛苦多了。曾有位大臣在自己的日记中感叹道:“天家骨血、金枝玉叶,尚且如此,何况我辈?”也正因为如此,满清一朝虽有庸君,但是没有暴君、怠君,更没有像明朝的那些“无赖儿郎”(鲁迅语)一样的皇帝。
康熙对王羲之的欣赏和尊崇,其实是对汉文化的尊重,对知识的尊重,对人类文明的尊重。遥想当年康熙,移驾绍兴来追寻“书圣”的足迹,定是轻车简从。他是来学习被他击败了的民族。他是来探寻称他为“蛮夷”,却又被他统治的大汉族的知识宝藏。这种襟怀和他统御的帝国一样广阔,这种精神和他的铁马金戈一样强健,这种态度又和他的书法一样诚恳朴实。
正徜徉在东晋书法、满清历史的思绪长河中,一位导游的介绍将我的神思拽回到兰亭御碑前。
“游客朋友们,这座石碑为什么是三截的呢?这是红卫兵的杰作。文革时期,他们将这座石碑砸成三截,沉入池塘之中。在1980年全面整修兰亭时,只找到碑的上下两截,中间的部分却怎么也找不到了。当时有人找到书法泰斗沙孟海先生,想请他将这两个字补好,沙老拒绝了……”
淫雨霏霏,手抚御碑,我对兰亭,潸然一哭:不管沙老是出于对康熙的尊敬,还是对红卫兵的蔑视,他的做法是对的——尊重历史、记住历史。
乍游兰亭的清幽雅致已经全无,代之的是自惭的尊崇和悲愤的思虑:不尊崇文化的民族是很难盛产英雄的,英雄的民族是尊崇文化的。
黄建军
知道绍兴,应该是从小学课文《从百草园到三味书屋》开始的,然而走进绍兴,却是在2005年的深秋。
绍兴钟灵毓秀、人杰地灵,是名士之乡、酒乡、桥乡、水乡。摇一叶乌篷船穿行于小桥流水之间,人便不由自主地融入到了江南水乡这幅水墨丹青之中;访一访兰亭、沈园、鉴湖、鲁镇,王羲之、陆游、秋瑾、鲁迅、周恩来等古越先贤、名人豪杰接踵而至。两天的绍兴之行,虽说处处皆是美景,但景与景给人的感受和体会却截然不同。兰亭让人感受到中国书法的奥妙精深;鉴湖让人感受到巾帼不让须眉的英雄气魄、轻视金钱的豪侠性格和杀身成仁的革命精神;鲁镇让人感受到当年鲁迅刻画阿Q、祥林嫂、假洋鬼子等人物的良苦用心。唯独沈园,却让人感受到“声声别离,点点是离人泪”的凄楚以及古人对命运的无奈和今人对古人的无限惋惜……
沈园之所以闻名,当然要归功于我国宋代伟大的诗人陆游了。据说,二十岁时,大诗人陆游得与同郡的唐琬结合,唐琬是大家闺秀出身,知书达理,婚后,伉俪相得,感情甚洽。唐琬与陆游的母亲本是侄女与姑姑的关系,却不知因何而失欢于既是姑姑又是婆婆的陆母,陆游虽努力相求,却被逼休妻,而置之于别馆,时往探视,又被陆母发现。唐琬只得再嫁“同郡宗子”赵士程,彼此间再无音讯可通。孰料世事弄人,缘深情浅的这一对恋人,竟在六年后的一天午后,在沈园中意外邂逅。然而景色依旧,却已物是人非,陆游“怅然久之”,于沈园内壁上题一首《钗头凤》,沧然而别。
“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。”
唐琬读此词后,也填了一阕和词:“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难、难、难。人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人询问,咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒。”
过分的内心压抑,使才女唐琬不久便忧郁而逝。陆游非常悲痛,沈园于是成为陆游一生追念唐琬的故地。
据说,陆游在他六十七岁的时候,重游沈园,看到当年题《钗头凤》的半面破壁,事隔四十年字迹虽然已经模糊,他还是泪落沾襟,写一首诗以记此事,诗中小序曰:“禹迹寺南有沈氏小园,四十年前,尝题小阕壁间,偶复一到,而园已三易其主,读之怅然”,他在诗中哀悼唐琬:“泉路凭谁说断肠?……断云幽梦事茫茫。”陆游七十五岁时,住在沈园的附近,“每入城,必登寺眺望,不能胜情”,相传七十五岁的陆游,曾梦游沈园,并写下两首十分哀婉的七绝,题目就叫《沈园》:“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。”这是一种深挚无告,令人窒息的爱情,唐琬能在死后四十年里仍然不断被人真心悼念,也真是一种幸福了。
于是,沈园便成为了中国第一爱情名园。
江南大小园林不下百千,沈园是幸运的。因为它见证了陆游与唐琬的悲欢离合,乃至生死别离。数百年来因封建纲常而难成眷属的天下有情人来此都能深切体味到“错”与“莫”、“难”与“瞒”中的悔恨与内疚,都能从中读懂主人公内心泣血的告白。
游沈园已经是三年前的事了,但只要谈起浙江,说起园林,我都会不由自主地想起沈园。世事沧桑,在一生如烟的往事中,不知道有多少足以改变一切的选择。争取是一种选择,退让也是一种选择。“选择”是一种选择,放弃选择也是一种选择。最要紧的是,自己不要委屈了自己,因为世间很多美好的事情总是让人没有时间,没有机会去挽回……
相信每一个游沈园的人都会有此感悟。