检索结果相关分组
- 扑朔迷离说《兰亭》
- 作者： 姚展雄 来源：传承 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 兰亭序 郭沫若 唐太宗 毛泽东 中国古代书法 武则天 真伪 书法艺术 书法家 真迹
- 描述：《兰亭序》,又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》,为三大行书书法帖之一,在中国古代书法史上被誉为天下第一行书。现今流传的是唐代及其后的摹临本,真迹何在迄今还是个谜,而在1965年郭沫若著文引发的《兰亭序》真伪之辩,由于毛泽东的关注和干预,更是轰动一时。
- 被黄酒浸泡了千年的绍兴社戏
- 作者： 雨蔚 来源：传承 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 社戏 绍兴大班 黄酒 乌篷船 南宋诗人 近千年 戏台 农村 河道 土地神
- 描述：群顽童穿梭于观众中的热闹场面,以及河道中停满
- 百年越剧
- 作者： 孙君 来源：传承 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 越剧 小歌班 绍兴大班 嵊县 角色 民间音乐 剧目 梁山伯与祝英台 艺人 演员
- 描述：一越剧发源于浙江嵊县。嵊县是浙东的一个山乡小县,因剡溪横贯县域,古称剡。嵊县虽是山乡,民间音乐歌舞却颇兴盛。在剡县,村村有祠堂,堂堂有戏台,堡堡有庙宇,庙庙有舞榭。秋后农闲,逢年过节,弦歌不辍,锣鼓不息,剡人咸以歌舞为乐。
- 百年越剧
- 作者：暂无 来源：传承 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：倒也不是偶然。 只是整台的唱戏，毕竟成本太高。一来得请一副戏班，二来得有大块的闲暇，穷乡僻壤，寻常辰光哪里享受得起？可忙完手头的活，稍一闲坐，想听一曲的念头就油然而生，很多时候甚至还真有些按捺不住。于是能唱几句的农民，便手拿三敲板，撒开了嗓子。 甘霖镇马塘村的金其炳就是这样一位农民。晚清以降，嵊地多灾，逃荒求乞者无数。金其炳不愿离乡背井，也不愿哀哀乞讨，于是到大户人家门前，落地唱书，所谓沿门卖唱： “中堂高挂玉麒麟，麒麟送子喜临门。天官赐福玉如意，如意门庭照财星。” 主人听得高兴，便盛出一碗半碗的玉米或者籼米，如是腊月年关，照例是几条年糕，一串粽子。唱书的抖擞精神，三敲板打得山响，敞亮了嗓子，嘴里又滚出一串串大吉大利的词来。渐渐地唱得熟了，叫好声也多了。于是，唱书艺人走出嵊县，到杭嘉湖一带收成好的鱼米之乡卖艺去了，个别艺高胆大的甚至进了茶寮酒肆，觅得同定的场所，说唱起长篇的本子，所谓走台书了。 听得久了，众人以为唱书虽好，究是一人所为。剧中角色，均系一人变换声口来表达，到底单调。偶而三五个唱书的一齐光临，有人忽发奇想，何不搭一简易戏台，让这些唱书艺人分饰角色，凑成一班，唱一出整戏。艺人拗不过，于是穿上乡人借与的竹布长衫，放下手中的三敲板，各扮角色，开始登台演唱。 一人走书，与众人合演，实在是大不相同。平时手里打板，独个唱表，那是自说自话，不会碰头。今日得互相配合，才能演绎戏情，实在生份得紧。于是台上几位艺人，登台做表，手足无措；念白唱词，你抢我夺，常常叠在一起，乱作一团，把个台下笑得前仰后合。好不容易熬到结束，艺人们已是汗流浃背，苦不堪言。但在台下看来，虽是你冲我突，毕竟人多热闹，角色分饰，也比一人到底多些戏味。于是，在乡人的邀请下，艺人们又演一场。结果仍是洋相百出，紊乱不堪，但这一尝试，对于越剧的诞生却是大有助益，堪称筚路蓝缕。 等到生意结束，艺人们便静下心来，悉心总结经验，吸取教训。末了，决定借鉴绍兴大班的做戏形式，挑选平素唱熟了的剧目，分饰角色，稍作化妆，再次登台。这是大清光绪三十二年，公元1906年3月27日，农历三月初三，地点在嵊县东王村，剧目为《十件头》《倪风煽茶》《双金花》。这一场的演出标志着越剧这一中国戏曲大家庭中的宁馨儿正式“呱呱”坠地。 二 或许正是因为由唱书而来，观众也多为村妇农夫、市井细民，自东王村开演以来，艺人们演的也均系家庭伦理、男女情爱，唱的又是由民间小调“呤嗄调”转变而来的“呤嗄呤呤嗄”，与高吭激越的绍兴大班相比，显得文静优雅；于是冠其名日“小歌文书班”。小歌，指其曲调悠扬，并非黄钟大吕；文书，相对于绍兴大班常演社稷、宫闱大戏，多有众人厮杀，场面宏大而言。既小又文，称为“小歌文书班”自是允当，乡人喜简，每以小歌班称之。 小歌班的演出深受乡人喜爱，当时有民谣云：“小歌班，吊脚板，男人看了不出畈，女人看了不烧饭。”着实被小歌班牢牢吸引住了。 于是原来唱书的艺人纷纷放弃耳熟能详的说唱，另组戏班，分赴四乡演出。可惜农村市场毕竟有限，于是大家又纷纷外出，上县城，进省城，甚至到上海滩上闯荡去了。 此时的小歌班已经初具规模，台上演出也是着蟒穿袄，生旦净末丑各个行当大都有了。但是仍无丝竹伴奏、锣鼓敲打，演员一段清唱方罢，后台每以“呤嗄呤嗄”帮腔；遇剧中喜宴迎客，则由后台齐喝“拉呜哩呜哩呜拉”来替代梅花演奏。上海观众本因好奇而来，见台上这等模样，觉得实在不伦不类，发一阵笑，哄的都散了。演出失败，众人皆是垂头丧气。 小旦梅小朵却是一位有心人。失落之余，并不气馁，而是静下心来，慢慢琢磨，细细剖析，觉得应该先把不足之处弄明白了，再虚心向其他戏种学习，取人之长，补己之短，以图改进提高。小歌班因源泉于唱书，虽已分饰角色，但限于人手，仍是一人兼多角，造成混乱。至此，便开始实行一人一角。再是取消用口喊代替唢呐，避免不伦不类。同时发挥小歌班小旦、小丑、小生角色硬的优势，多演“三小戏”，每以表演细腻入微，说唱诙谐幽默来博得观众喜爱。 吃饭终于不成问题了，但要成气候，光靠这些还是不行的。艺人们也并不止步。当时的上海滩是各种戏曲争相竞演的大码头。小歌班艺人们虚心地向鹦歌班、绍兴大班学，向京剧、沪剧学。不断地学习借鉴，不断地摸索尝试，不断地丰富吸收，小歌班终于有了自己的“四功五法”，有了自己的“赋子”“行子”，有了自己的“呤嗄南调”“呤嗄北调”，以及在此基础上形成的倒板、流水、二凡，有了自己的代表剧目，演员们开始唱“路头戏”，继而可以唱“肉子戏”了。 但是没有丝竹伴奏到底不像样子。当时甚至有人送上对联予以调侃： “升平世界倒也清雅，歌舞场中还是的笃。”受此一激，班主专门从老家聘来三名乐师，一位板胡，一位鼓师，一位能吹梅花又能弹斗子、打锣，死活也要鼓捣个乐队出来。经过数月的悉心操练、磨合，由鼓板、板胡和斗子组成的乐队终于登场亮相。小歌班从此结束徒歌清唱的历史，时在1921年初，地点在上海升平歌舞台。 越剧像个蹒跚学步的孩子，虽然磕磕绊绊，却在一路向前。而且，前景亮着呢。 三 小歌班时期，班底多是唱书中人，自是清一色的男演员。1919年以后的十多年时光，乃是绍兴文戏男班的鼎盛时期。此时节，戏早已像个戏了，而且名角众多，在十里洋场也有了一些市场。上世纪30年代，竟有十二副绍兴文戏班同时在上海滩演出，常演剧目有数十出，甚至出现了十多出的连台戏。唱腔也愈加丰富，伴奏更加多变。 在剧情上，有别于绍兴大班的“打天下”，每每以“私订终身后花园，落难公子中状元”的“讨老婆”戏为主。由此赢得了一大批城市居民的喜爱。 嵊县中南乡施家岙村的王金水，其时常常往返于嵊、沪之间，以跑单帮为生。每到上海，晚来无事，便在附近找个地方看戏。那家戏馆演的多是京剧“髦儿戏”，演员都是豆蔻年华的少女。观其演出，每每台上虽是个个铆足了劲，但观众却并不叫好。只因京剧乃是国粹，有些戏，非允文允武不办，要一个十多岁的女孩子挂髯口，扎大靠，开打，实在是不能胜任；有些戏，角色性格层次十分丰富，非对生活有一定体验不行；有些角色，非老角不能；有些行当，非男角不可。如老生戏，坤角演唱，以没有雌音为上；花脸戏，要有龙音、虎音；小生戏，要用假嗓。凡此种种，都不是一个少女能够胜任。而京戏表演中显现的这些不足，恰是小歌班的特点。如小生，小歌班中不但用本嗓，而且必须要有些脂粉气，这样才招观众喜欢。 王金水是一个有心人，揣度之下，觉得要是小歌班全由小姑娘来演，恐怕与剧情、角色、风格更相契合，演来更加自如，剧场效果更好，票房价值更高。如能训练有素，届时莅沪演出，肯定能赚大钱。王金水坐不住了，立马扔下单帮不跑，当即在文戏班中聘了一位懂戏的演员金荣水当老师，匆匆赶回嵊县老家组班来了。王金水开出的条件应该说十分诱人：学艺三年，膳宿全包，学徒期内发大洋一百元。期满出师，送旗袍一件，皮鞋一双，金戒指一只作礼。为打消乡人疑虑，王金水自己带头，将女儿王桂芬、侄女王香芝送进科班。乡人见状，也就满心欢喜，纷纷送女儿入科。 1923年7月10日，农历五月廿七日，王金水的科班在施家岙八卦台门正式开科，学员五十人。女子越剧第一副科班的成立标志着女子越剧的正式诞生。女班的诞生使小歌班由清一色男性向清一色女性的转变迈出了第一步。而剧中所有角色均由女性扮演，促使越剧在音乐唱腔、表演程式、剧目内容上都起了很大的变化，日积月累，潜移默化，导致剧种风格向典雅优美、纤丽浓艳方向发展。 也正是由于男女性别的不同，身体嗓音条件的区别，1925年，首班学员中的翘楚施银花创唱“四工调”。而这一唱腔的丰富发展，为提高越剧演出质量、发挥演员演唱特长，扫清了障碍，铺平了道路。 “四工调”的出现，在越剧音乐史上具有里程碑式的意义。 女子越剧的发展自不是一帆风顺，而是多有曲折，但是到上世纪30年代末，以上海为中心，越剧已是亭亭玉立的少女。 四 和其他戏曲一样