本报讯(记者/蒲荔子实习生/段太彬)昨晚8时开始,大型民族音乐剧《曲水流觞兰亭会》在广州军区礼堂上演,广东省政协主席陈绍基,广州军区原政委(上将)杨德清,中国文联党组副书记、副主席覃志刚,广东省委常委、宣传部长林雄,中国书法家协会主席张海,中国书协副主席赵长青,广东省政协副主席梁国聚等领导观看了演出。据悉,12月18日至24日晚,该剧将在军区礼堂连演7场,让参展选手们和观众天天都能看到“书圣”的好戏。

该剧由广东省政协主席陈绍基组织策划。全剧共分5场,通过一连串脍炙人口的故事,表现中国历史上唯一的书圣的故事,首次在舞台上再现被誉为“天下第一行书”的千古名篇《兰亭序》的诞生过程。全剧以《春游赴会》、《东床快婿》、《观鹅教子》、《生死之辩》、《曲水流觞》5场戏表现书圣王羲之率真脱俗的名士风流以及对大自然、生活与艺术的挚爱。该剧艺术总监陈中秋介绍说:“《曲水流觞兰亭会》是一个民族音乐剧,通过大量的史料解读了农历三月初三这个极具风情的中国古老传统节日,舞台上展示了1655年前农历三月初三奇异多彩的民间民俗活动和如诗如画的江南美景。”

92岁的国学大师饶宗颐用“一笔书”重写王羲之《兰亭序》,11幅作品一气呵成,无一字修改。该作品及其他70多件作品截至本月28日都会在天河东路文理一堂展出。

国学大师饶宗颐本次展出的70多件作品中从大幅中堂、条屏、对联到小品,风格多样。11条屏的《兰亭序》更是饶宗颐先生的心血之作。《兰亭序》为王羲之原作。饶宗颐先生采用行草书重写《兰亭序》,草书文字间自始至终笔画连绵相续,如一笔直下而成,故称“一笔书”。11条屏一气呵成,无一字修改,于今年春节后完成。

据悉,饶宗颐先生的70多件书法作品今年10月份还将在故宫博物院展出,此后,其将不再举办个人作品展览。长荣艺曲田禾摄影报道

10月14日，上海越剧院保留剧目《碧玉簪》将在深圳保利剧院上演。袁派花旦名角方亚芬将出演李秀英，陆派小生徐标新、张派老生周燕儿分饰王玉林和陆氏。

《碧玉簪》是越剧经典剧目。故事讲述明朝吏部尚书之女秀英许配给玉林，其表兄买通媒婆偷走碧玉簪，伪造情书放入洞房，使其夫玉林怀疑秀英不贞，对其冷落羞辱。夫妻两人最终在婆婆相护之下，真相大白，和睦团圆。

《碧玉簪》艺术样式为悲喜剧，既悲得催人泪下，又喜得令人捧腹。《三盖衣》、《归宁》、《送凤冠》3场戏，唱、做俱佳，常作为单折演出和教学之用。

你，便是越剧。没有华丽的协奏，没有艳丽的服饰，更没有疯狂的粉丝。你有的，仅是古戏台前的浅吟低唱，伴着江南水乡的摇橹，以及百年不变的轻柔和高雅。

生活，因你而精彩。因为有你，我逐渐认识到戏里戏外的人生百态，因为有你，我朦胧中爱上了那缠绵的古典诗韵。

不知曾几何时，开始迷恋上你。只记得小时候总爱依偎在奶奶的怀里，似懂非懂地听你，看你。《桃花扇》、《读西厢》、《宝玉哭灵》，不知不觉间，眼眸中便噙满了泪水。奶奶这时候就笑着说：“这丫头，长大了也一定是个戏迷。”

奶奶说得没错。月影在变，逃不出阴晴圆缺。果然，当同龄人在疯狂地传唱着流行歌时，我依旧在如痴如醉地欣赏着你。不爱那富丽堂皇的京剧，不爱那雍容华贵的昆曲，更不爱那花枝招展的黄梅小调，只钟情于你，轻柔高雅的越剧。几乎一有空闲，我就会打开音响，悠闲自在的听着，哼着。我成了地地道道越剧迷。

在网上，我加入了一个越剧的论坛。此后，我的生活变得丰富且充实。在那里，我找到了许多你的爱好者，只是因为爱你，我们从陌生人变成了知己。

慢慢地，我看你，不再只是单纯的剧种，而是有着厚重的文化底蕴。质朴纯真的袁派，真诚隽永的尹派，俏丽婉转的傅派，更有唱绝了宝哥哥和林妹妹的徐二王派……沉醉在这些流派中，又何尝不是生活中的一份精彩呢？

你的丰富与博大，让我受益匪浅：《五女拜寿》让我看尽世间百态；《梨花情》让我体会到亲情与金钱孰轻孰重；《一钱太守》让我认识到为官清廉受人爱戴，为官贪心则会让人唾弃……

因为有你，我充分了解到江南这份故土的风情。因为有你，吴越的声音，如同江上的歌谣，自古至今，飘香不散。

因为有你，生活，变得如此精彩！

(指导教师：陈儒)

杭州消息：3000余名海内外来 宾和社会各界代表，昨日上午在具有 7000年悠久历史的浙江省绍兴市，隆 重举行2006年公祭大禹陵典礼。 苍松，翠柏，肃立的人群，把大禹 陵祭禹广场映衬得愈发庄严神圣。上 午9时50分，祭祀典礼在隆隆鼓乐和 暖暖春意中拉开了帷幕。 全体人员肃立致敬，身着远古服 装的祭祀人员将供品献上，随后鸣铳 九响，寓意禹平洪水、安定九州；鼓手 擂巨鼓34响，表达全国34个省、自治 区、直辖市、特别行政区对先贤的缅 怀；腰围虎皮裙，足登草履的钟手撞响 巨钟，13响悠扬、浑厚的钟声久久不 绝，传达出13亿中华儿女对先祖的绵 绵追思。 鼓乐声中，参祭人员向先祖献 上百年佳酿，全体参祭人面向大禹 陵三鞠躬致敬。绍兴市市委副书记、 市长张金如宣读了祭文，热情歌颂 了大禹“地平天成、江山一统”的历 史功绩，颂扬了今日古越大地“经济 社会发展、崇文重礼胜昔”的盛世景 象，表达了“加强经济文化、力创生 态和谐”的美好祝愿。 致祭文毕，手执木锸、柳枝，身着 原始服装的少男少女伴着乐声跳起了 粗犷豪放的祭舞，由衷赞美大禹泽被 万世的丰功伟绩和道德操守。祭典结 束后，全体参祭人员列队来到大禹陵 碑亭前献花篮，鞠躬谒陵。$T新华社供稿$E $F相关资料$E $T治水英雄大禹 大禹，姓姒，亦称大禹，夏禹， 上古治水英雄。 远古时期，天地茫茫，宇宙洪 荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝 开始起用禹的父亲鲧治理洪水。 鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用 “堙”的办法，9年而水不息。尧的 助手舜行视鲧治水无功，将他诛 杀在羽山。 舜命鲧的儿子禹继续治水。他 从冀州开始，踏遍九州进行实地考 察，决定采用因势疏导洪水的办法。 当时的绍兴地区也受到洪水 的祸害，被称为荒服之地。大禹治 水到了这块荒蛮之地，凿山疏流， 将水引入东海。使这片浅海沼泽之 地重新成为平原，人民得以从事垦 殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为 妻。新婚才4天，禹便离家治水去 了。他婚后离家13年，曾经3次路 过家门而不进去。“三过家门而不 入”和吃苦耐劳、克己奉公的忘我 精神被传为千古佳话，成为中华民 族精神的重要组成部分。$E

田东江

2007年12月18日,作为全国第九届书法篆刻作品展的开幕演出,大型民族音乐剧《曲水流觞兰亭会》在广州正式亮相。报道说,该剧首次在舞台上再现“天下第一行书”《兰亭序》的诞生过程。音乐剧的音乐主要是中国江南一带的小调曲风,另外也有昆曲、绍剧、宗教音乐甚至西方的咏叹调等元素,全部演员现场真唱。

当年的兰亭盛会,用《兰亭序》里的话说,叫做“群贤毕至,少长云集”。但读《世说新语》时,在《企羡第十六》看到一点趣事。“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色。”这是刘义庆的原文,后面有一段刘孝标的注:“王羲之《临河叙》曰:永和九年,岁在癸丑,莫春之初,会于会稽山阴之兰亭……”这不正是我们熟悉的《兰亭序》吗?但结尾又不同,不是“后之览者,亦将有感于斯文”,而是“右将军司马太原孙公丞等二十六人,赋诗如左,前余姚令会稽谢胜等十五人不能赋诗,罚酒各三斗”。浏览当今学者的研究,一种观点认为《临何叙》与《兰亭序》的关系,前者是定稿,后者只是草稿。因为刘孝标是南朝梁人,距兰亭会的时间较近,假托的可能性较小。到底如何,还是交还学术讨论,我说趣事就在于“定稿”的结尾,兰亭会,主要是兰亭诗会,而差不多三分之一的人不能当场交出作品,档次可能也没有传说中的那么高吧。

由兰亭会想到题壁诗。现在不断有人呼吁诗歌振兴,我想可能乐观不起来。在他们内部,一会儿“梨花体”,一会儿“下半身”,一副自我陶醉的架势；在他们外部,也缺乏广泛的群众基础。今天的人们往墙上涂抹“办证”的电话,以前则是题诗。亭台楼阁、驿站墙壁,大抵白一点儿、平一点儿的地方,都会留下过客的即兴发挥。《水浒》里有“浔阳楼宋江吟反诗”的著名章节。喝了点儿酒,这老兄不觉“潸然泪下,临风触目,感恨伤怀。忽然作了一首《西江月》词,便唤酒保索借笔砚来”,因为他“见白粉壁上多有先人题咏”,便寻思道:“何不就书于此?倘若他日身荣,再来经过,重睹一番,以记岁月,想今日之苦。”于是,“乘着酒兴,磨得墨浓,蘸得笔饱,去那白粉壁上挥毫便写道……”他写的是“反诗”,所以要借着酒兴,写一般的诗不用那么紧张。清朝大学者王士?G说:“予少时与先兄考功同上公车,每到驿亭,辄题素壁,笔墨狼藉,率不存稿。”很有点儿王荆公“取笔书窗”,隔日便忘的意思。所以那几年究竟写了什么,王士?G事后“往往从友人口中得之”。宋江因为署了真名,还惹出了一段险些杀头的官司,如果是托名女郎或流露出卿本奴家的意思,不仅没危险,还会得到大量的“跟贴”。宋人周??说,在邮亭客舍“观壁间题字”,文笔不错的,“皆好事者戏为妇人女子之作”,专门用这一套来吸引人们的眼球。他就见过一首署名“女郎张惠卿”的:“迢递投前店,飕?v守破窗。一灯明复暗,顾影不成双。”暧暧昧昧,却未几便“和已满壁”。

刘声木《苌楚斋五笔》还谈到了这样一则趣事。说有人在旅店“见壁上维扬女子题诗,情词凄婉,低回欲绝”,看看跋语,明白是女郎“遇人不淑,沦落天涯”；更兼“书法亦美”,便把它抄录下来了,不能忘怀。过了些天适遇故人,便谈起这件事,赞叹之余老是想弄清楚女郎“貌如何耳”。谁知故人“自捋其须”,说长得跟我差不多。其人不解,故人只好告诉他,那是我写的,“特嫁名耳”。刘声木就此作结说,好多看上去包裹着美丽外表的东西,实质都是这般蜃楼海市,可惜一些痴书生执迷不悟罢了,“坚信其说,至于幻惑,结成心疾”。今人旨在骗钱的“征婚启事”,正有这种传统的余绪。清人钱泳认为:“题壁诗鲜有佳者。”饶是如此,他还是推崇一首《不寐诗》:“夜永寒偏觉,迢迢送远更。朔风何凛冽,残月转凄清。失学羞言禄,无田莫问耕。晓来翻欲卧,曙色半窗明。”认为“读其诗全是天籁”,只是不知署名的“秋舫山人”为谁,有了托名的教训,也不敢说不是无病呻吟。

宋江题诗之前,打算荣华之后来此睹物思情。其实他错了,不管哪儿的墙壁,写满了都会重新粉刷,只有当官的,当他还在台上时会给他保留一段时间,比如我在以前篇章里提到的寇准“碧纱笼”事；其余的,只有好诗又碰上了识货的,才会流传下来。所以人们说,唐诗今天虽然留下了数万首之巨,但其实不知有多少因为整理不及时而湮没了。兰亭大会的时代早已一去不复返,今天讲诗歌振兴,不要说没有了群众基础,就是还在舞文弄墨的人,也不见得能提笔就来；倘若即席,弄不好要与“前余姚令会稽谢胜等十五人”为伍。这种载体本身已经时过境迁了,一味地要复兴,可能跟今天一定要削足适履弄些自以为得意的三字文、四字文之类差不多。