著名书法家钟明善近作展近日在西安交大博物馆举行，包括8.3米长、1.5米高的《兰亭序》在内的一批巨幅书作首次面世，让观者为之震撼。

本次展览展出钟明善近期精心创作的书法作品33件，其中巨幅作品达8件，包括王羲之《兰亭序》，毛泽东《沁园春。雪》，曹操《短歌行》，陶渊明《归园田居》，杜甫《望岳》，苏轼《赤壁怀古》《水调歌头》等经典名篇，由行草、篆书等多种书体书就。其作品笔力雄强，气魄宏大，舒朗洒脱，通过独特的意象表达展现作品精深的思想内涵，充分显示了钟先生深厚的文化学养和艺术功力。

书法界人士认为，书写巨幅书法作品，需要超人的意志力和奉献精神。钟先生以古稀之躯，开阔之心胸，做数丈之巨，为中国书法留下宝贵文化财富，令人敬佩。据悉，这批作品展至20日，之后将亮相北京。周媛

《大报帖》资料图片

本报讯日本东京国立博物馆日前宣布，其研究人员经过鉴定，发现了中国东晋时代的书圣王羲之的精致摹本。

研究人员认为，根据字体和字面意思，这是7至8世纪时中国唐代宫中制作的摹本的一部分，这将成为了解王羲之书法的珍贵资料。这也是1973年《妹至帖》公开之后时隔约40年再次发现王羲之的珍贵摹本。

这个摹本是五岛美术馆（位于东京都世田谷区）理事兼学艺部长名儿耶明（姓“名儿耶”，名“明”）收到个人收藏者的鉴定请求后，又委托东京国立博物馆进行鉴定的。东京国立博物馆陈列品管理课长、中国书法史专家富田淳等人进行鉴定后，认定这是王羲之书法作品的摹本，并认为这个摹本有可能是遣唐使带回日本的。

此次发现的摹本长25.7厘米，宽10.1厘米，分为３行，共24个字。纸是与以前发现的摹本一样的“纵簾纸”（纸上存在竖的条纹）。摹本旁边还附有德川幕府末期到明治时期的古书法鉴定权威“古笔了仲”的鉴定纸条，上写“小野道风朝臣笔”。

富田淳说，认为是王羲之摹本的理由在于：首先，文中有王羲之儿子的名字“期”的字样，而且有“日弊”等王羲之经常使用的措辞；其次，与1973年公开的《妹至帖》（日本个人收藏）等王羲之的摹本酷似；再次，确认存在“双钩填墨”的痕迹，即利用很细的笔描出文字的轮廓，然后将内部用墨仔细填满，这是与现存的王羲之摹本相同的手法。

摹本的文字内容是：“便，大报期转呈也。知不快，当由情感如佳。吾日弊，为尔解日耳。”这被认为是书信的一部分，可以看出王羲之的日常生活和心情。根据摹本开头的文字，富田淳等人将其命名为《大报帖》。

书圣王羲之没有留下真迹，只能通过摹本来了解其字体。据传，唐太宗酷爱王羲之的书法，曾命令宫中的专业匠人制作了大批摹本。日本目前存有《丧乱帖》（宫内厅三之丸尚藏馆藏，注：“尚藏馆”是位于皇宫三之丸内的一座博物馆）、国宝《孔侍中帖》（前田育德会藏）和《妹至帖》等精致的摹本。

《大报帖》是全世界屈指可数的有关王羲之书法的珍贵资料之一，有助于研究王羲之的书风，22日于东京国立博物馆开幕的特别展览“书圣王羲之”上首次公开。蓝建中

张伯自称，几年前，一幅唐朝时仿王羲之的《妹至帖》拍出4700万元的高价，而整幅仅17字，无印章。“专家告诉我们，如果参照这幅字帖来估价，这幅《洛神赋》估价可高达6800万元。”近日，广州两位文物收藏爱好者展示他们收藏的《洛神赋》字帖。收藏者之一的张伯自称，这是他数年前和朋友一道斥千万巨资购买的，开始以为是王羲之真迹。但广东文物专家称，这幅字帖可能是北宋蔡襄仿王羲之《洛神赋》，确属难得，但不好估价。

对此，看过这幅字帖的原广东省文物鉴定委员、省文物鉴定站书画鉴定组组长陆小明称，文物书画拍卖变数颇多，参照拍卖价虽然有一定参考价值，但作不得准，因此不好估价。

广报

王羲之像。

汉字书写作为文人之必备，作为一种高尚艺术行为，发展到东晋时代，已经是诸体皆备，且呈现出明显的社会教化功能的流向和气质。王羲之时代的中国书坛文化可谓星光灿烂、人才辈出、繁花似锦。此时，若论书法技艺和成就，可以说，王羲之只是百家中的一家，甚至最初处于劣势，书法“不胜庾翼、郗愔”。直到身后百年，才声名鹊起，成为“书圣”。

那么，王羲之是怎样成为千古“书圣”的呢？

晋人尚韵，羲之不泥古

王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。从小就受到世家深厚的书学熏陶，王羲之书法获得了很高的起点。王羲之早年又从卫夫人学书。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。可以说，自拔于流俗，不断超越他人，超越自我，使得王羲之获得了高标独秀的文化视野。

晋室南迁，偏安江左，善书者四大门户王、庾、谢、郗均出于北方士族，这次精英阶层的大规模、大跨度的整体搬迁，出其不意地将汉民族文化渗透波及的广阔地域迅速压缩至淮水、长江以南一带（版图仅为两汉的三分之一不到），书法艺术在这儿遇到了一个前所未有的浓缩化、纯粹化的过程洗礼，长成一朵奇葩。

王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。他学张芝也是自出机杼。王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。因此，王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

博采百家，极众体之妙

王羲之书法精进也使同代人刮目相看。当时著名书法家庾翼、郗愔名声远播，庾翼在荆州看见人们临习王羲之书体，不屑地说：“小儿辈乃贱家鸡，爱野鹜，皆学（王）逸少书，须吾还，当比之。”庾亮向王羲之求书法，羲之谦虚道：“（庾）翼在彼，岂复假此！”但还是给庾亮写了章草。一天，庾翼在庾亮处见到王羲之写给庾亮的章草，发现王羲之书法已日日精进，今非昔比，因此心悦诚服，给王羲之写信道：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”

王羲之的书法处处渗透着魏晋崇尚的那种“不激不励，风规自远”的“中和”之美，而“中和”之美正好符合中国文化精神，使王氏书风雄霸书坛一千六百多年。王羲之极众体之妙，而主要成就在楷书和行草书，尤其是行书。其书法具有温润超迈、神骏典雅的美学特征。传世作品据张彦远《法书要录》载有465种，由于朝代更迭，战乱频仍，至今已无任何真迹流传下来，现所能见到的多为摹拓本和以真迹为蓝本的刻本。其代表作，楷书有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》；行书有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《奉橘帖》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《得示帖》等；草书有《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《远宦帖》等。

帝王推崇，盛书圣之名

考研王羲之“书圣”成名史，可见历史上曾出现过三次大规模的学王羲之书法高潮。也正是这一次次的帝王推崇的“学王”高潮，一步步夯实了王羲之千古“书圣”的盛名之基。

第一次“学王”高潮是在南北朝时期，主推手是梁武帝萧衍。梁武帝把当时的书法排位由“王献之-王羲之-钟繇”转变为“钟繇-王羲之-王献之”。在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”虽然王羲之仍排在钟繇之后，但超过了王献之，这是极大的转变。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力。另外，南朝梁庾肩吾《书品》，也列王羲之书法为“上之上”，因而舆论遂定。

梁武帝时期，就有人仿冒王羲之的书法，当时内府秘藏的王羲之书迹已经杂有不少赝品。梁武帝一方面对前朝流传下来的王羲之书法进行整理鉴定，辨别真伪；另一方面，他又将定为真迹的墨宝勾摹出许多副本，提供给王室子弟作为学书的范本。梁武帝曾云：王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。这句话后来成为后人评价王羲之书法的重要依据。

第二次学王羲之的书法高潮在唐朝，主推手是唐太宗。唐太宗不仅广为收罗王羲之法书，而且亲自为《晋书王羲之传》撰赞辞。通过广泛比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”

《兰亭序》一直是王氏传家之宝，后来真迹流到王羲之的七世孙智永手中，而智永再传于弟子辨才。据称唐太宗曾三次向辨才索要《兰亭序》，均被他一再矢口否认。后来足智多谋的萧翼运用巧计才诱使辨才出示《兰亭序》真迹，从而骗取到手，献给唐太宗。太宗得之，爱不释手，下令当时大书法家褚遂良、虞世南、冯承素等临摹，临摹本分赐诸王近臣，从此得以传播。而自己则将真迹秘藏起来，死后还不肯放弃，殉葬于昭陵。王羲之的不世之作从此便成绝响。

第三次“学王”高潮则是到了宋代，主推手是宋室300余年间的诸帝王。宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，下旨命侍书王著摹刻于枣木板上，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》，当时每个朝中大臣都御赐一部拓片。《淳化阁帖》是我国第一部著名法帖，自汉章帝至唐高宗，及诸名臣，帖中有一半是王羲之、王献之的作品。高宗亦曾临《兰亭序》赐孝宗，于帖后记曰：“须依次临五百本。”孝宗书法与高宗书法不易分别，不无原因。由于宋代诸皇帝都对王羲之，对《兰亭序》重视，使当时出现了士大夫家家都有《兰亭序》刻石的局面，丞相游氏一人就收藏了《兰亭序》各种版本上百种。这在书法史上是绝无仅有的现象。

在中国书法史上，以帝王之尊力倡一人之书者，仅此而已。到宋朝时，王羲之已经被推上了“书圣”地位，明清以后只是承唐宋之余波而已。从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。

摘自《大众日报》

绍兴地处长江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之间，是一座拥有2500年历史的文化古城，被誉为“没有围墙的博物馆”、群星璀璨的“名士之乡”，也是世界文豪鲁迅先生的故里。绍兴深厚的文化底蕴耀古烁今，是著名的江南水乡、酒乡、桥乡，素有“东方威尼斯”的美誉，并曾荣获联合国人居奖。

摄影：芮洁

黄少青

我国的山川或古时的楼榭亭台，因与文人骚客的诗文发生了联系而成为令人神往的名迹胜地的，比比皆是。但是，以书法家的一件作品而成为艺术圣地的，恐怕只有兰亭。自从东晋王羲之的《兰亭序》文稿传世以来，兰亭便吸引了一代又一代的朝圣之客，前来感悟那千年远韵和生命的华彩。去年，友人邀约，我也有幸到了兰亭一游。

兰亭在绍兴市西南十多公里处，进入风景区，夹道迎迓的是茂密的竹林，时见闪亮的清流，风拂过，沙沙竹林混和着泉声淙淙，合奏出美妙的天籁；远近冈峦起伏，耸翠叠绿，竞呈秀色，宛如展开的画卷。今之兰亭已经不完全是最初的兰亭，但眼前的景色，还是让人觉得与《兰亭序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的描述颇相符合，一样地使人有“游目骋怀”的欣悦。

踯躅流连在风景区内，一边寻着景物。一个方径石柱的亭子出现在视线中，亭内立着一块二米多高的大碑，镌刻“兰亭”二字，乃康熙御书，简直就是艺术圣地递给游客的一张名片了。移步间，又看见一泓清池，群鹅嬉戏其中，添了情趣。史载，王羲之“性好鹅”，有过“写《道德经》”与道士作交换，“笼鹅而归”的故事。后人喜欢王羲之的性情，在艺术圣地凿了这么一个养鹅的池子，王羲之的在天之灵时闻“曲颈向天歌”，定会颔首微笑吧。

我意欲拜谒的是《兰亭序》文稿诞生的地方。随后我来到曲水流觞处。一千六百多年前，一个暮春的“天朗气清，惠风和畅”的日子，王羲之“修禊事”，雅集名流于兰亭，列坐曲水两岸，引流行觞，饮酒赋诗。王羲之乘着微醉，振翰为众诗写序。不意文稿落定，竟创造了书法史上的一座珠穆朗玛峰，为后世所景仰和惊叹，被誉为“天下第一行书”。我徜徉于岸石犬牙交错的曲水边上，从前多次玩赏过的《兰亭序》文稿的印刷本，此时也“若千丈文锦”（宋高宗），浮涌脑际，令我遐思缤纷。

艺术的发展像一道长流，有时候，它漫过某段平滩或者穿越峡谷，就会借助天才的产生，激荡出新的境界，展现出新的气象和美质。我国古代的书法，经由秦篆汉隶而到了人的个性觉醒的魏晋时代，行书在王羲之的手上，焕发了前所未有的独特的异彩，刷亮了人们的眼睛，使人怦然心动，就是这样的一种现象。稍后于王羲之的南朝宋泰始年间的虞和认为，这是人情“爱妍而薄质”的结果，实则不如王羲之自己提到的“意”，更入腠理。我毫不怀疑，正是魏晋这个特定时代的某一天或者某个瞬间，神光突然照亮了王羲之的灵性世界，使他顿悟，艺术最不可或缺又最需要充分显示的，乃是人的主体意识和自然的情感。这才使王羲之对别人的“点画之间皆有意”的书法发出了赞赏，他自己则被导引上了如唐代张怀瓘所说的“登峰造极”的创造。《兰亭序》文稿也因此获得了完整意义上的美，耀映于古今书法史。可惜《兰亭序》文稿因唐太宗生前极端喜爱，死后把它带进了坟墓，后世再也无缘目睹真迹。现在流传的，都是唐代冯承素最忠实于真迹的摹本的印刷品了。

我另有所感的是，《兰亭序》文稿的书法，虽则如明代董其昌的评说，“其字皆映带而过，或大或小，随手所如，皆入法则”，是独发奇姿的天葩；但是，若以文章论，则其文采情思，在魏晋同时代的大量慨叹人生短暂、对生命又不无欢欣感受的诗文中，也是光焰夺目的出群之作。即使到了今天，其中的不少辞语嘉句，还存在着很大的活性，能供我们遣用，可知其文学上的经典含量，是同样地不应该受到忽视的。

在东晋，王羲之不仅书艺文采享盛名，政治上的“才器”也颇受重，朝廷曾经“频召为侍中、吏部尚书”，“皆不就”。后任“右军将军、会稽内史”，最终还是“称病去郡”，甚至于到父母墓前发誓不再“贪冒苟进”。辞官后，身心俱得自由的王羲之，“尽山水之游，弋钓为娱”，说出了一句著名的话：“我卒当以乐死。”王羲之在青年时代，太尉郗鉴派人到他们家观察择婿，他则与其他兄弟的“咸自矜持”不同，“惟一人在东床坦腹食，独若不闻”。其超尘拔俗、洒落不羁的本性如在眼前。我国自古就习惯于把艺术家的人格魅力作为评判其艺术境界高下的特殊尺度。王羲之的高洁的情志，正好与他的艺术高境交相辉映，从而在书法史上，矗立起了他的为世世代代所尊崇的“书圣”的丰碑。

离开了兰亭，我有时会想起二百五十多年前乾隆游兰亭时写下的一首七言律诗：“向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。风华自昔称佳地，觞咏于今纪盛名。竹重春烟偏澹荡，花迟禊日尚敷荣。临池留得龙跳法，聚讼千秋不易评。”诗意道出了古往今来多少游客对于艺术圣地的共仰之情，我则祈愿兰亭将赐予我以更多的笔耕的灵感！图文无关 香尘摄

4月9日，在浙江绍兴兰亭，100多名绍兴永和少儿书画馆的学员在兰亭鹅池边学写书圣王羲之的“鹅”字。

王羲之爱鹅、养鹅、书鹅被传为佳话，绍兴兰亭以其王羲之书写《兰亭序》而被誉为书法圣地。新华社 发

本报讯7月下旬，德安里美术馆将与北京北兰亭艺术中心再次联手，在德安里举办为期7天的“‘德兰在畹’第二届书法培训班”，本次邀请北兰亭刘京闻、王期红、郭敬丹、董倚桥4位领衔导师以及彭小鹏、谢佳华、连晓平3位客串导师为学员们授课。

据了解，“北兰亭”是当代著名书法艺术家、中国美术家协会副秘书长张旭光先生和夫人著名书画家乙庄联合友人创办的以书法为主题的工作室。“北兰亭”自2008年创建以来，逐步发展成为集书法创作、交流、展览、学习及多种艺术形式相融合的艺术场所，在国内书法界已形成强大的凝聚力和影响力。去年8月，“北兰亭”首次走出北京与德安里美术馆合作，在普宁德安里举办“德兰在畹——北兰亭全国书法暑期国展攻坚班暨导师作品展”，成绩斐然，其中王厚祥等3位入选“全国第十届书法篆刻作品展”，吴德胜等7位在“第二届北兰亭书法电视大赛”中获奖。简乐

书法培训班现场

开班之前，张旭光率领学员向书圣王羲之行三鞠躬礼。 本文图片由通讯员摄

本报讯（记者林宝凤通讯员杜可风）7月31日，“德兰在畹——北兰亭全国书法暑期国展攻坚班暨导师作品展”在国家AAA级景区、广东省古村落德安里隆重拉开帷幕。来自全国12个省份和2个直辖市的80名学员将在德安里接受由北兰亭创办人张旭光等著名书法艺术家亲自教授的7天培训。

本次活动由北京北兰亭艺术中心主办、普宁市德安里美术馆承办、广东省书法院和德安里物业管理处协办。据了解，“北兰亭”是当代著名书法艺术家、中国美术家协会副秘书长张旭光先生和夫人著名书画家乙庄联合友人创办的以书法为主题的工作室。“北兰亭”自2008年创建以来，逐步发展成为集书法创作、交流、展览、学习及多种艺术形式相融合的艺术场所，在国内书法界已形成强大的凝聚力和影响力。为期7天的“德兰在畹”培训活动刷新了北兰亭创办以来的三个“第一”：即第一次与民办机构德安里美术馆携手合作，第一次走出京城、走向基层、走进民间，第一次在中国南方举办书法培训班。参加“德兰在畹”国展攻坚班共有80名学员，来自全国12个省份和2个直辖市。期间，北兰亭12位导师张旭光、刘洪彪、刘文华、乙庄、李远东、张培元、龙开胜、李有来、王厚祥、况尉、刘京闻、张东明的书法作品在德安里美术馆展出，学员们可以一睹书法名家的精品力作。

乙庄表示，“德兰在畹”活动是为迎接“全国第十届书法篆刻作品展”而开办的攻坚班，主要采取导师点评学员作品的方式，通过彼此在书法艺术上的交流，激发出更强大的创作能量。据悉，全国书法篆刻作品展览是中国书法界最高级别的综合性展览，被誉为书法界的“奥林匹克”。乙庄对德安里的前期准备工作感到非常满意，她表示今后北兰亭将与德安里保持长期的合作关系，共同为我国的书法教育事业贡献力量。

三味书屋,承载了鲁迅的诸多童年记忆。

对绍兴这座江南历史文化名城、鲁迅先生的故乡，我早已魂牵梦绕。鲁迅作品《故乡》、《社戏》、《从百草园到三味书屋》中描写的美景，在我脑海中无数次浮现出来：小桥流水、河边的老屋、乌篷船……今年夏天，我终于有幸前往游览。

在绍兴下了火车，买了张绍兴地图，在众多的旅游景点中，我第一个选定去鲁迅故居。鲁迅故居与鲁迅祖居相邻，都是清代建造的大宅。在鲁迅祖居，一进门就看到门额上挂着“翰林”两个大字的横匾。鲁迅的祖父是当官的，因一科场案件牵连，鲁迅的父亲从此便不得参加科举考试，于是积郁成疾，家道中落。鲁迅祖居和故居面积都很大，房间很多，地面铺的是大块青石板。

在鲁迅故居，穿过一条狭长的过道，便到了后面的“百草园”。百草园面积约有一亩，现在人们在这里种上蔬菜，还在一圆形门边题上对联：“仰视桑葚熟，俯听蟋蟀鸣。”这里便是鲁迅童年时代玩耍的乐园。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写道：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。”鲁迅夏天在这里乘凉，冬天在这里捕鸟。百草园里还有一小房子，专卖各种与鲁迅有关的纪念品。在鲁迅卧室前，我伫立良久，仿佛看到青年时代的鲁迅在灯下苦读。鲁迅故宅后来卖给了姓朱的人家，自此以后，鲁迅再也没有回过绍兴。

在鲁迅故居对面，向东不到半里，走过一座小桥，便是三味书屋了。屋子不大，这老式建筑光线很暗，鲁迅的座位在一个角落里，课桌的一角有鲁迅刻下的一个“早”字，是鲁迅勉励自己勤奋学习的。就是从这里，走出了中国现代最伟大的文学家。

鲁迅故居旁边是鲁迅纪念馆，这里陈列有鲁迅的照片、手稿、遗物，各个时期出版的鲁迅著作。在这里可了解鲁迅伟大的一生及他对中国文化运动作出的杰出贡献。鲁迅从怀着救国的抱负弃医从文，到投身爱国民主革命运动，他的一生从未放弃过用笔作武器的战斗。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”便是他的写照。

虽然时光流逝，岁月荏苒，但鲁迅的作品对我们影响之深，却依旧是不可估量的。从“五。四”运动起，鲁迅就是中国文化革命的主将与旗手。他的作品向封建传统势力宣战，唤起了民众；在与国民党反动派的斗争中，他的笔就是匕首和投枪。直到如今，中学语文课本中鲁迅作品仍是必不可少的。鲁迅的精神影响了中国几代人，他是中国新文化运动的先驱，奠定了中国现代文学的方向。

如今，绍兴很多旅游景点就是以鲁迅小说中的人物来建造的。游人必去之处“咸亨酒店”，门口有孔乙己塑像，里面热闹非凡，宾客如云。对许多人来说，游绍兴是必要到此吃茴香豆、喝黄酒的。商店里摆着的绍兴特产，也是茴香豆、黄酒了。在柯岩风景区，还可欣赏到《社戏》中的社戏，湖中有戏台，游客坐乌篷船，可亲自体会看社戏的滋味。还有一个凉亭的顶是仿照《阿Ｑ正传》里的乌毡帽做的，是世界上最大的乌毡帽。

绍兴还有许多值得一游的地方，这里有秀丽的江南风光，悠久的历史文化，孕育了众多中华英杰。周恩来、蔡元培、秋瑾、陆游都是绍兴人，他们的故居也吸引不少游客。还有大禹陵、越王台。越王台上的题联：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”至今仍激励人们不畏艰难，努力奋斗。但最令我印象深刻的，还是与鲁迅有关的一切……