冯承素摹写兰亭序 局部。 (冯承素 唐代书法家)

蔡显良（暨南大学副教授、书法研究所副所长）

中国书法源远流长，历史上的书法作品也浩如烟海，而王羲之在公元353年所作的《兰亭序》独被誉为“天下第一行书”，这是为什么？

《兰亭序》是“书圣”王羲之的代表作品。王羲之出生于东晋著名的簪缨世家———用现在的话说就是豪门，家中多人担任朝廷要职。因此，王羲之也有空闲研习书法。他曾先向卫夫人（汝阴太守李矩之妻）学习，随后改师叔父王廙。二十岁以后，王羲之正书、行书宗尚钟繇，草书效法张芝，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格。

33岁时，王羲之在一次文人雅集中写出《兰亭序》。当时是农历三月三日，按照习俗人们都到水边嬉游，感受春意，消除不祥。王羲之同谢安、孙绰等四十一人来到绍兴兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，汇诗成集。微醉间，王羲之即兴挥毫作序，这就是《兰亭序》。据说当时王羲之写完之后，又重写几篇，都达不到这种境界，于是他感叹说，当时一定有神仙在帮助我，否则我是写不出来的啊！从这方面来看，《兰亭序》的诞生是偶然的。

但王羲之能够创作出千古佳作更是一种必然。因为魏晋时代是人的自觉时期，也是书法等艺术发展的自觉时期。楷行草书蓬勃发展，并经钟繇、张芝等书家之手日臻成熟，王羲之刻苦习书，继承钟法，变化旧体，成为一代大家，因此他才能书写出流传千古的《兰亭序》。

变汉魏质朴书风为美轮美奂的书体，开创了妍美流畅的行草书法先河———这是王羲之最大成就，而其代表作《兰亭序》自然是皇冠上的最耀眼一颗宝石了。

《兰亭序》有如行云流水，遒美劲健，潇洒飘逸，无论横、竖、点、钩、折、撇、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。后人评说“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衂挫于毫芒”。这样的风格也影响中国书法，直到如今。

自唐太宗推尊王羲之的书法“尽善尽美”后，便成了千余年来书家的共识，王羲之的书圣地位便得以确立。尽管清代的李文田、现代的郭沫若等人都曾怀疑和否定过《兰亭序》，尽管现存的数件《兰亭序》均为摹本或临本，但是不能否认的是，自从王羲之妍美洒脱书风横空出世，其后的整个书法史，都是在二王一系文人流派书法的审美趣尚所涵盖之下不断充实、变异与发展的———这是一个不争的事实。即使在清代碑派书法兴起之后，康有为在其集大成的碑学经典著作《广艺舟双楫》中，不但丝毫未曾贬抑王羲之的书圣地位，甚至还大加褒扬这位帖学书法的祖师爷。由此可见，二王流派所独具的系统效应，在中国书法史的舞台上始终扮演着第一主演的角色。

所以回头一看，王羲之能变革汉魏质朴书风，创出“飘若浮云，矫如游龙，波谲云诡，变化无穷”的妍美洒脱书风，而且这样的风格最终影响后世一千六百余年，更成为后世书家衡量书艺的艺术标尺，至今未衰……王羲之被称为“书圣”也不奇怪了，他的代表作《兰亭序》自然被誉为“天下第一行书”。

（整理：收藏周刊记者吴璇实习生徐超）

临近春晚，相关节目方案和彩排照陆续曝光，其中周杰伦、赵本山、旭日阳刚、西单女孩等人的节目成为了网友热议焦点，记者从春晚知情人那里进一步解到，目前周杰伦部分的节目搭档不仅有林志玲，而且其老搭档方文山也将现场秀书法，而“小品王”赵本山搭档上台的徒弟还未最终确定。 

据悉，备受关注“小品王”赵本山《星球会议》剧本日前被外泄，后经证实网上外泄的剧本不完全属实，目前真正的剧本还在修改中，就连搭档上台的徒弟也还未最终确定，力求给观众神秘惊喜；而“人气王”周杰伦的节目《兰亭序》也爆出了新搭档方文山，早前媒体只曝光其搭档之一林志玲，但都未见到该节目的真正彩排和内容，记者从春晚知情人处得到证实，周杰伦所表演的《兰亭序》将主打“中国风”和“科技感”，演唱歌曲《兰亭序》时，美女搭档林志玲将和其它舞蹈演员一起配合“敦煌式”的中国风飘逸舞蹈营造中国风意境，而随后背后3D大屏幕上将呈现毛笔书法字和中国画营造时尚科技感，而大屏幕上的3D书法字则是根据由周杰伦老搭档方文山现场泼墨演绎呈现，光是这套3D同步书法效果呈现设备就高达数十万，春晚导演组之所以重金打造《兰亭序》书法科技，主要希望通过科技更好的服务和推广中国传统文化，希望可以激励更多年轻人通过新技术传承和发扬民族文化。 

此外，记者还了解到，导演组对今年艺人演唱要求还是延续“真唱”要求，在这次第三次彩排中所有演员都真唱参与，其中周冬雨部分因为真唱效果不理想遭到导演组批评改进，为了追求真唱效果， “西单女孩”任月丽也考虑放弃原定的《天使的翅膀》拟换较为抒情和稳定发挥的曲目《想家》，而感动亿万网民的“旭日阳刚”自确认上春晚后，两人十分珍惜这次机会，私下一直“过度练习”，加上不懂科学的保护喉咙，最后导致主唱王旭近日喉咙发炎影响发声，这给导演组出了一大难题，如果除夕之夜前没能康复，他们的节目也可能面临被换下的风险。 

另悉在今年兔年春晚评比上，土豆网率先宣布推出了“优秀”和“糟糕”两类节目评比，其中“旭日阳刚”、“西单女孩”因获网友力挺高居“最受欢迎节目名列榜”，而恰恰相反的是赵本山等春晚常客却被网友列为“酸豆角奖（糟糕）”的备选名列中。（曾乐）

王羲之草书《平安帖》最早见于北宋著名丛帖《绛帖》，后经《宣和书谱》著录，当时共有九行，后被一分为二，此次中国嘉德秋拍亮相的为前半部。

据悉，此帖著录于《石渠宝笈。续编》，乾隆御题两次，且历经多位收藏家收藏，流传有序，极其难得。

经考证，在元代被鉴定大家柯九思收藏。此后这件作品入明初收藏家李锦之手，之后为文征明所得，明嘉靖二十年文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被认定为唐人所摹，后此帖归其长子文彭所有。万历年间流入北京，被王世懋、孙鑛等发现。明末藏于安徽歙县收藏家吴家凤处。清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，之后被收入内府。乾隆帝盛誉本帖“可亚时晴”，媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》，民间流传王羲之高古摹本无出其右，堪称顶级藏品。

王羲之

《王略帖》（局部）

王世国（广东省书法评论家协会主席）

古往今来，上至权贵富商，下至普通百姓，许多人都喜爱收藏，演绎出一个个耐人寻味的故事。他们为得墨宝，各有手段，可谓无所不用其极。近读史书，择其六则，以飨读者。

一曰盗。唐太宗最喜王羲之书法，因思念《兰亭序》，令人察访后得知，为绍兴永欣寺僧人辩才所藏，从不示人，更不肯卖。于是，密令监察御使萧翼前去谋取。萧翼扮成书生，每日到寺内观壁画，吸引辩才注意。果然，辩才见而异之，将他引进内室，两人大谈琴棋书画、诗词歌赋，甚欢，不觉经日。辩才请他留宿寺院，点灯再叙，相见恨晚。萧翼拿出王帖，辩才说：“帖乃真迹，却非精品。”萧翼叹道：“惜乎！《兰亭序》虽有，今不得再见。”辩才来气了，从房梁上取下《兰亭序》给他看。萧翼道：“假。”二人争论不下。一天，乘辩才不在，萧翼偷走《兰亭序》，找到当地驿长，表明身份，取了绢三千匹、粮三千石给寺院，算是酬金了。

唐太宗李世民贵为皇帝，普天之下，莫非王土。但他没有把辩才和尚绑来严刑逼供，或者掘地三尺，搜查永欣寺。萧翼就是在偷得《兰亭序》以后，仍付给三千匹绢和三千石粮作为酬资。此可谓“偷书不为偷，为窃书尔”。可敬！

二曰逼。宋代书法家米芾在真州，谒蔡攸于舟中。攸出王羲之《王略帖》示之，米芾惊叹，求以他画易之，攸有难色。米芾曰：“若不见从，某即投此江死矣！”因大呼据船舷欲坠，攸即与之。

米芾看到蔡攸所藏的王羲之书迹，本想以自己的藏画交换，但蔡攸就是不肯，无奈又情急之下，出此下策，竟然要跳河自杀，命都不要了。此可谓爱书如命，甚至可以为书舍命！可畏！

三曰骗。清代扬州一盐商虽辗转购得郑板桥几幅书法，苦无上款，终思得一策。一日板桥出游，经过竹林中的院落，闻琴声悦耳。入门见一高雅长者正危坐弹琴，一童子烹狗肉方熟，香气四溢。板桥大喜曰：“汝亦喜狗肉？”老人曰：“百味莫佳于此！子似亦知味者，请尝。”于是两人并坐大嚼。板桥看四周素壁，问：“何以无字画？”老人道：“难得佳者。闻有郑板桥，老夫未见其迹，亦不敢求也。”板桥笑曰：“郑板桥即我。请为子书可乎？”老人曰：“善！”遂出纸笔。书毕，复请题款。板桥曰：“此某盐商名也？”老人曰：“吾取此名时，某盐商尚未生，且同名何妨？”板桥署之而别。一日，盐商宴客，强请板桥光临，见四壁皆悬己书，视之即昨为老人所作也，方知上当，已无奈何。

扬州盐商喜爱郑板桥书法，本已购得作品但因未题上款，闷闷不乐，终于想出奇招。因郑板桥爱吃狗肉，于是他专设一局，请君入瓮，一番演绎，可谓煞费苦心。此可谓投其所好，骗书不为骗，只是为了爱。可爱！ 

四曰求。唐代书法家张旭当初任常熟尉，有一陈牒老人常求判案。张旭每每书写判词给他以后，过几日又因琐事前来求判。张旭怒其烦，斥责之。老人曰：“观公用笔奇妙，欲以家藏尔。”张旭因问所藏，老人尽出其父书，旭视之，天下奇笔也。

陈牒是平民百姓却酷爱书法，欲收藏县尉大人书法既无钱购买，又无值钱物品交换，更无上流社会关系请托，万般无奈，竟以告状形式求得县尉笔墨。可叹！

五曰换。宋代书法家蔡襄为欧阳修（文忠）书写《集古录目序》，其字尤精劲，为世所珍，文忠以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙团茶惠山泉等物为笔润。蔡襄大笑，以为太清而不俗。后月余，有人送文忠一篋清泉香饼（焚香用的石炭），蔡襄闻之叹曰：“香饼来迟，使我润笔独无此一种佳物。”

大文豪欧阳修请蔡襄为他书写《集古录目序》，而以文房清供和香茶为酬，以物易物，但不是等价交换。贵为州知府的蔡襄也未计较，一笑了之，后来因未能换得欧阳修的香饼而遗憾，更添笑谈。此可谓以清换雅，遂成文人清雅之事也。可笑！

六曰购。南朝梁书法家萧子云任东阳太守时，百济国使人至建邺求书。逢子云为郡，维舟将发，使人于渚候之，望船三十余许步，行拜行前。子云遣人问之，答曰：“侍中尺牍之美，远流海外，今日所求，唯在名迹。子云乃为停舟三日，书三十纸与之，获金货数百万。

百济国求购萧子云墨宝不惜重金，使者远远在河滩上等候萧子云船至，船将近时他边走边拜迎上前去。萧子云没有马虎应酬，竟然停船三天专门为他书写尺牍三十纸。此可谓求购者至诚，书法家至精，投桃报李啊！如此精诚，可赞！

上述古代那些可敬、可畏、可爱、可叹、可笑、可赞的轶事，是收藏的非常之道。当今收藏者应当尊重艺术家的创作劳动，不能总想着不费分文。“君子爱财，取之有道。”艺术品也是一种商品，你想收藏，若非艺术家主动赠送，还是请花钱购买吧。

王世国

▲宋 宋徵宗书千字文

▲颜真卿《祭侄文稿》

▲苏轼 《黄州寒食诗帖》

明代是书法市场的鼎盛期。随着商业和城市的发展，书法市场发展迅速。明代中叶以后，私家艺术品典藏一跃而上超过了内府收藏，其中以江南最为活跃，其地人文荟萃，不仅有大批艺术造诣深厚的书法家，亦有众多的富商巨贾等消费群体，尤其是嘉兴的收藏巨子项元汴，收藏的作品数不胜数，显著东南。加上大批专营书法与裱字的书画商人在市场上游走穿梭，起到了市场中间人的作用，在这些因素促成下，书法市场出现了前所未有的繁盛时期。 

明朝中期时，在苏州地区出现了吴门派书法，其代表人物有祝允明、文徵明、王宠等。他们的书法在继承优秀传统的基础上，更讲求形式美和书法个人情怀，影响甚广，当时有“天下书法尽归吴门”的说法。至明朝晚期，书坛出现了许多风格独特和成就卓著的书法家，如徐渭、张瑞图、董其昌、陈道复、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等，这些名家大多参与市场。 

在明代社会赏字藏画成为了一种时尚，“家中无藏字，不是旧人家”。一幅名家真迹挂壁，家中主人身价倍增。书法艺术品的交易普遍由专职书法商人经手，市肆操作，价格层次清晰，上升趋势亦较明显。明中叶以后，大批职业书法家涌入市场以卖书法作品为生，市场首重者为“明四家”的沈周、文徽明、唐寅、仇英。 

除了江南地区，京城的书法艺术品市场亦相当兴盛，有些书家甚至自己在京城开店卖字。明朝民众热衷于追求名家作品，名家门前购字画者络绎不绝。如祝允明“海内索书，贽币门，辄辞弗见”，亦为市场中的热门人物。由此可见，书法艺术品已在当时社会上大量地流通。 

明代赏字藏画成为一种时尚

明代由于文人耻于言利，所以书法价格也难见史籍，但是翻阅史料，还是能够找到蛛丝马迹。当时书法是以字数论价，并以正楷价最高。 

相对于古人作品的高价，明代书法的价位较低，这与书法作品的存世量和稀有度有关。当时的晋唐名迹价格一直居于高位，如王羲之《瞻近帖》大小不过一平方多尺，售价就达2000两银子，在当时可谓天价。 

宋代的书价仅次于晋唐，但也高得惊人。与晋唐和宋代的书法作品相比较，元代的书法价格相对较低，单件作品的价格没有超过100两银子的。项元汴给赵孟頫书《道德经》定价70两银子已经是很高的纪录了。赵孟頫《兰亭十三跋》，索价仅5两银子。 

明代书家的书法作品价位大都偏低，较高的如祝允明、王宠等人的单件作品最多也不过20两银子。就连当时名动宇内的董其昌书法价位也不高，他曾经想以“书素绫百幅、黄金箑二百”换取一部《淳化阁帖》（时价大约1000两银子），居然被拒绝了。当时的书家作品只能换来一些生活物品。 

书法以字数论价并以正楷价最高 

虽然经济发展和买家的好恶使书法价格变得悬殊，但和明代书法价格比起来，当今的书法市场却是少数人参与的。在明代，一般普通百姓或许可以收藏那时的名家作品，像上文所说的用几斤米就可以换来李日华的书法，实在是相当便宜。再看看当代的书法艺术品市场，那价位早已不是普通百姓所能承受的。 

明代书法价格不仅高昂，且涨势更是惊人。对于明四家之一的文徵明书作而言，表现亦不俗。2010年，文徵明行书《西苑诗》册页达到了5208万元。明代书法市场主要集中在江南地区和京城等工商业发达的地区，而现在依然是在如北京、上海、广州等经济繁荣的东南沿海的大城市。 

当然，明代时就已值千两天价的王羲之、怀素和米芾的书法，当今依然还是保持“天价”，有的已突破亿元大关。2002年北宋米芾的《研山铭》在北京以2999万元拍卖成功，创下了当年中国艺术品拍卖的世界纪录。到2010年嘉德秋拍，王羲之的一件草书摹本《平安帖》，最终也以3.08亿元拍出。 

600年前，黄庭坚书《法语》值100两银子，虽说是价格高昂，但比起“二王”的作品来说，那也相差很远。而今黄庭坚的书法长卷《砥柱铭》最终以3.9亿元落槌，再加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元，甚至比米芾和王羲之的作品还要贵。这足以看出，在当今的书法市场，时间久远的价位依然居高不下，并呈金字塔式。比如清代距今已有100多年，但清代的书法在当今的市场相较明书法价位也不是很高。这就像在明代中期，元代书法的价位也不高一样。 

普通百姓可以收藏那时的名家作品 

释文

瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。

大意

看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。您家中大小都平安吧。听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期。我意料您不想住在京都建康，这里地既隐僻，又当时令特佳，所以很高兴您能前来。这封信的用意是期待您能回信。

明代多位皇帝对书法有着浓厚的兴趣。明成祖定都北京以后，即着手文治，诏求四方善书之士充实宫廷，以写诏令文书。明代帝王诸如明仁宗、明宣宗，喜欢临摹“兰亭”。明神宗则自幼学习书法，不离王献之的《鸭头丸帖》、米芾的《文赋》等名作。在帝王的影响和鼓励之下，当时的书坛名家辈出。

古代书法市场的发展 

中国的书法市场在汉代已见雏形，即佣书取资。至魏晋南北朝时期，书法艺术品市场得到长足的发展。六朝佛教盛行，抄写经书成为佣书市场的重要形式，他们按量写经收费。唐宋书法继续发展，开始出现了润书市场，书法作品已按润例收费。元代书法市场日趋成熟，元人写字卖钱已相当常见。明代是书法市场的鼎盛期。

明代书法价格

以明代的购买力，和当今书法市场比起来，这些画作在明代社会上大概是多少价值我们可以根据明代的米价，再结合现在的米价进行换算，就可以弄清当时书法价格的大概价值。在明代一两银子大致可以买到168.7公斤大米，而现在市场上的米价也就是3—4元人民币/公斤，据此我们就可以算出在明代中晚期，一两银子大约相当于人民币470元。王羲之《瞻近帖》售价是2000两银子，大约相当于人民币856900元。黄庭坚书《法语》的价格是一百两银子，也就是人民币46320元。赵孟頫书《道德经卷》的价格是70两银子，折合人民币31082元。 

■王羲之《瞻近帖》(部分，拓本)，大小不过一平方多尺，售价就达2000两银子，大约相当于人民币856900元，在当时可谓天价。