茅威涛的角色总是在舞台和现实生活中来回转变。舞台上她是风流倜傥的小生；卸妆后的她是十多岁女孩的妈妈。

茅威涛（右）在《江南好人》中突破性扮相

被戏迷昵称为“茅茅”的茅威涛，角色总是在舞台和现实生活中来回转变着。舞台上她是风流倜傥的小生，迷倒无数观众；卸妆后的她是十多岁女孩的妈妈，浙江小百花越剧团的掌门人。从小生到旦角，从越剧团长到“实验先锋”，从妻子到母亲，51岁的茅威涛面对越剧创新引起的争议回应道：“不能再给年轻人看些‘老古董’了！”

女人演女人，难

新概念越剧《江南好人》中茅威涛饰演一男一女两个角色，她从没想到，女人演女人，竟也会手足无措。

“自打我站在舞台上，就从来没有以女装的形象出现过。我是一个女小生，扮演舞台上男性角色，我演风流倜傥的张生、忧郁爱国的陆游、意气风发的梁山伯，完全没问题。但在舞台上演一个女人，开始真的不知道该怎么办。这个戏进剧场排练的最初一个月，我站在排练厅都不知道该怎么走路……”她这样描述当时的困境。

第一个月的训练被她形容为“抽筋扒皮”。“30多年的舞台经验瞬间归零。导演给我找了一个形体特训的老师，每天盯着我，一到排练场就在鬓边戴一朵大红花，穿长长的百褶裙，训练自己在舞台上怎么表现民国女性形态……”

“我对自己说，梅先生他们是男人，都可以在舞台上把女性演得那么神形兼备，我本身就是个女性，再不济，我可以在舞台上把自己当成一个‘男旦’来演女人啊！”

于是演了33年翩翩公子的第一越剧女小生茅威涛一人分饰两角，一会儿戴着帅气礼帽以绅士身份大跳手杖舞，一会儿是唱着评弹小调的江南歌姬。

演了30多年小生，茅威涛究竟如何能将男人诠释得这么传神？这是令很多观众尤其是女观众好奇的问题。“说难也不难。在表演方法上，自有一套唱念做打的程式来帮助我。”茅威涛回答。很多人以为女小生在舞台上会把自己当成一个“男人”，实际上并非如此。“我的认识是，越剧之所以这么受女性观众欢迎，正是因为女小生始终在用一种女性的视角诠释男性角色，使得这种诠释能满足女性对男性的所有理想。”

改良步子“狠了点”

事实上，新概念越剧《江南好人》争议颇多。该剧改编自德国著名戏剧家布莱希特名作《四川好人》，融进了饶舌rap、架子鼓、爵士舞甚至有了百老汇音乐剧的风骨。

茅威涛笑称：“我们的步子确实狠了一点。就好像我在剧中唱词那样‘雷霆万钧当头棍’，我们这次是给了传统越剧一记闷棍。”

其实，这样的争议，茅威涛并不是在《江南好人》里第一次遭遇。二十多年前她排《西厢记》时就大胆地将传统的“一桌二椅”颠覆性地换成360度的大转盘；她在《寒情》中用柔美的越剧来演荆轲刺秦的金戈铁马；她试过剃光头演《孔乙己》，彻底颠覆越剧一贯的儿女情长套路；现在她还担任“清宫装”越剧《步步惊心》的艺术总监……

一直以来，茅威涛就是越剧界的创新者，尤其在1999年担任浙江小百花越剧团团长后，她在“诗化越剧”的基础上，更是带领团里一步步触摸越剧实验的边界，被公认是越剧“叛逆的继承者”。

茅威涛的目的很明确，那就是拓展年轻观众群。“越剧是所有中国戏曲中最年轻的，我们还有资本去创作它革新它。我不能因为一些观众的保守而让越剧濒危。我是戏班子的班主，必须承担一个剧种的实验与创新。”

两个强势艺术家的碰撞

《江南好人》的导演和剧本改编之一是茅威涛的丈夫郭小男。其实茅威涛与郭小男这对夫妻档已经有了十多年的合作，两人的相恋源自1998年两人在《孔乙己》中的合作。作为上海话剧艺术中心的著名导演，当年创作《孔乙己》的时候，郭小男是以“特聘导演”的身份到“小百花”帮忙的。随后，两人相继合作推出《寒情》、《孔乙己》、《藏书之家》、新版《梁山伯与祝英台》、《江南好人》等，堪称“黄金搭档”。

茅威涛和郭小男早在合作之前就已有“神交”，上世纪90年代初，茅威涛就因为《陆游与唐琬》、《西厢记》中的表演声震剧坛，粉丝遍天下，成为中国越剧界乃至戏曲界的领军人物。而上戏毕业后留日归来的郭小男则因为一部石破天惊的淮剧《金龙与蜉蝣》震惊中国剧坛，完全改变了传统戏曲的舞台样式和演出面貌，成为当时中国戏剧界最受瞩目的新锐导演。

一次在飞机上，茅威涛偶然读到了郭小男对《金龙与蜉蝣》的导演阐述，当时正努力思考越剧变革的她，顿有“知音”之感，心想“这个人，就是我要找的。”

“台下我是团长，他得听我的；台上我是演员，我又得听他的；我们还是两口子，那就更不知道该谁听谁的了。”别人眼中他们是艺术上的最佳伴侣，生活中“爱吵架”却也是出了名的。在排练场上，经常会看到郭小男和茅威涛互不服气，相互“掐架”。茅威涛笑言，“经常吵着吵着，就会发展到说‘离，明天就离’。”尽管两个艺术个性鲜明的人经常“火星撞地球”，但他们最终的追求却如此一致。

茅威涛有一个12岁的女儿。现在选择以《步步惊心》为题材排新戏，就是缘于女儿喜欢看的电视剧《步步惊心》。闲暇时，茅威涛还喜欢带着女儿去学跳舞、运动，这时候她不是演员、不是团长，和天下所有的妈妈没什么区别。

4月20日是农历节气的谷雨良辰，此时，来自世界各地的2000名大禹后裔以及社会各界代表相约浙江绍兴市的大禹陵广场，参加2011年公祭大禹陵典礼。这是绍兴市于“中国兰亭书法节”期间同时举办的又一盛大典礼，旨在以“一节一典礼”推进城市的旅游建设，传承中华文化，繁荣书法艺术，弘扬大禹精神，扩大“书法圣地”绍兴兰亭和大禹陵在海内外的知名度。

据悉，今年的公祭采用古代最高礼祭??“?礼”形式进行，仪式分肃立雅静、鸣铳、献贡品、敬香、击鼓、撞钟、奏乐、献酒、敬酒、恭读祭文、行礼、唱颂歌、献祭舞13项议程。当中国水利部副部长李国英等8位主祭人登上大禹陵广场中央的站台肃立，全场雅静。此时，鸣铳九响，寓意大禹平洪水、定九州的不朽功绩。礼生们抬三牲、捧五谷至祭坛献贡品，来自世界各地的大禹后裔以及社会各界代表向大禹敬香，表达后人对先祖的尊崇。随后鼓手擂鼓34响，表达全国34个省、市、自治区及特别行政区对先贤的缅怀；撞钟13响，传达13亿中华儿女对先祖的绵绵追思。

读者：臧健我想，如果没有1965年那场著名的“兰亭论辩”，如果论辩的对手不是声名显赫、权重一时的郭沫若先生，那么，知道高二适名字的人将一定更少。那年5月，郭沫若发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，认为《兰亭序》为后世依托，并非王羲之所写。该文发表后，附庸者众多，但高二适先生读后却不敢苟同，当即写了《兰亭序的真伪驳议》一文予以批驳。可是，鉴于郭老当时的权威地位，高二适的文章却无人敢为之发表。后还是通过了章士钊先生转呈毛泽东，才有毛主席“笔墨官司，有比无好……”之类的建议信给郭沫若，于是，高二适的《驳议》妙文才有幸先后于《光明日报》和《文物》杂志上发表，从此名噪士林。

章士钊先生是高二适颇为敬重的忘年交，他俩私谊极厚，又都喜好书法，平素自然也少不了诗词笔墨的唱和。如章士钊先生在《奉酬二适老弟》一诗中写道：“客来倘问临池兴，惟望书家噪一高。”我们今天在江苏姜堰的高二适纪念馆中，可看见一块尉天池先生题写的横匾：“天下一高”，其出处即源自章士钊的诗句。

高二适书法早年取自钟王，他在其所著《新定急就章及考证》一书的序中曾写道：“余不敏，幼承先人余业，笃嗜临池。然草书无法，中心疾之。不得已，乃日取唐本十七贴、澄清堂、淳化阁及淳熙续帖元初本研摹。初临钟太傅、继乃专攻右军，习之既久，遂得稍悟真草之书，非由草隶，隶篆入门，不能得其正轨。”自五十岁后，他乃“出旧藏松江石刻皇家象急就章，暨元人宋克补本，朝夕临摹。”由此可见，高二适先生晚年力倡学草者应学章草，他认为“章草为草之祖，学之善则笔法亦与之变化入古，斯不落于俗矣。”并觉得如果草法由章法来，则高古无失笔矣。他虽擅真行隶草，但于草书的造诣显然最高。对于自己的草书，高二适自视颇高，即便不明确表示“天下第一”的话，但十分自信的流露还是免不了的。他的书法，将章草、今草乃至狂草自然糅杂，融为一体，其线条清健，节奏强烈，读之让人仿佛感觉到纸上有一股奔腾跌宕、势不可挡之气。管继平

■陈传荣

平生出于对古越文化的喜好以及对鲁迅先生的景仰，去绍兴一游顺便看看旅游胜地吼山，一直是萦绕在我心中的一个梦想。好机会终于来临，今年年初，单位组织员工去绍兴作两日游，而吼山又是作为游览的重点之一，心中夙愿遂得以实现。

吼山为绍兴五大重点旅游风景区之一，位于绍兴县城之东约15公里处。据云，吼山原名实为“狗山”，或“犬山”，只因绍兴当地人“狗”“吼”不分，因而讹为“吼山”。其景区一为曹家山，二为云石山，三为水石宕。曹家山上有烟萝洞，在吼山之麓，沿桃园小径，由月门入内，顿觉天地为之开朗。烟萝洞内，四壁峭然，中间平坦开阔，广达数亩。峭壁之下有洞穴若干。其间有山泉自山顶而下，飞瀑缀帘，曰“龙涎水”。飞流之下，积水为潭，其水清幽凉爽。在烟萝洞内，站在勾践石像旁，透过石像上的斑斑苔藓，仿佛依稀可辨得句践王韬光养晦之态。我特意站到勾践石像旁，让同事为我拍了一张像，也算是对这位能够在困境中奋发图强者表达一种崇敬之情吧。

之于云石山，因其形状颇似白云，故名。云石山有大小石柱多支，四方峻峭，高达数十丈，如此杰作，全为古人千百年来伐石所致。最为奇特的是，云石山上高高的石柱上还盖了一些不等边形的石块，远远看去，犹如竹竿戴上了草帽一般巍然欲坠，颇见新奇好玩。立于云石山之前，让游人顿生“残山剩水，鬼刻神镂”之感，同时让人感叹于古代劳动人民的伟大力量，景仰之情，油然而生。

游完云石山，迂回至水石宕。该景点居于吼山之东。有石梁横跨岩间，中有洞，可通舟。岩壁有放生池、观鱼跃、武陵源等题刻。据云，山顶原有楼阁数幢，即明代万历年间编修陶望龄读书处“石匮山房”，惜今已荡然无存。美丽的风景自然会吸引无数的名人雅士，在摩崖石刻上，留下了诸如陶望龄、张岱、袁宏道、查慎行、徐渭、郑板桥、蔡元培、鲁迅等数十位名人的杰出诗文，着实为吼山增添了不少人文色彩。

由放生池坐乌蓬船，而后登岸拾阶而上，进入尽览亭，如此，吼山之游也就进入“收官”阶段了。

在尽览亭中，极目远眺，映入眼帘的宛如一幅“小桥、流水、人家”组成的江南田园图，让人大有忘却都市喧嚣、返朴归真的美妙感受。此时此刻，我心潮澎湃，一任思绪在两千多年间的光景内驰骋飞跃。

立于吼山的制高点，景区全貌尽收眼底。吼山整个景区并不算大，但它却能令众多游客流连往返津津乐道，我想，这除了与吼山有奇特的风景之外，还与其有着极其丰赡的历史底蕴不无关系吧！

■陈传荣

平生出于对古越文化的喜好以及对鲁迅先生的景仰，去绍兴一游顺便看看旅游胜地吼山，一直是萦绕在我心中的一个梦想。好机会终于来临，今年年初，单位组织员工去绍兴作两日游，而吼山又是作为游览的重点之一，心中夙愿遂得以实现。

吼山为绍兴五大重点旅游风景区之一，位于绍兴县城之东约15公里处。据云，吼山原名实为“狗山”，或“犬山”，只因绍兴当地人“狗”“吼”不分，因而讹为“吼山”。其景区一为曹家山，二为云石山，三为水石宕。曹家山上有烟萝洞，在吼山之麓，沿桃园小径，由月门入内，顿觉天地为之开朗。烟萝洞内，四壁峭然，中间平坦开阔，广达数亩。峭壁之下有洞穴若干。其间有山泉自山顶而下，飞瀑缀帘，曰“龙涎水”。飞流之下，积水为潭，其水清幽凉爽。在烟萝洞内，站在勾践石像旁，透过石像上的斑斑苔藓，仿佛依稀可辨得句践王韬光养晦之态。我特意站到勾践石像旁，让同事为我拍了一张像，也算是对这位能够在困境中奋发图强者表达一种崇敬之情吧。

之于云石山，因其形状颇似白云，故名。云石山有大小石柱多支，四方峻峭，高达数十丈，如此杰作，全为古人千百年来伐石所致。最为奇特的是，云石山上高高的石柱上还盖了一些不等边形的石块，远远看去，犹如竹竿戴上了草帽一般巍然欲坠，颇见新奇好玩。立于云石山之前，让游人顿生“残山剩水，鬼刻神镂”之感，同时让人感叹于古代劳动人民的伟大力量，景仰之情，油然而生。

游完云石山，迂回至水石宕。该景点居于吼山之东。有石梁横跨岩间，中有洞，可通舟。岩壁有放生池、观鱼跃、武陵源等题刻。据云，山顶原有楼阁数幢，即明代万历年间编修陶望龄读书处“石匮山房”，惜今已荡然无存。美丽的风景自然会吸引无数的名人雅士，在摩崖石刻上，留下了诸如陶望龄、张岱、袁宏道、查慎行、徐渭、郑板桥、蔡元培、鲁迅等数十位名人的杰出诗文，着实为吼山增添了不少人文色彩。

由放生池坐乌蓬船，而后登岸拾阶而上，进入尽览亭，如此，吼山之游也就进入“收官”阶段了。

在尽览亭中，极目远眺，映入眼帘的宛如一幅“小桥、流水、人家”组成的江南田园图，让人大有忘却都市喧嚣、返朴归真的美妙感受。此时此刻，我心潮澎湃，一任思绪在两千多年间的光景内驰骋飞跃。

立于吼山的制高点，景区全貌尽收眼底。吼山整个景区并不算大，但它却能令众多游客流连往返津津乐道，我想，这除了与吼山有奇特的风景之外，还与其有着极其丰赡的历史底蕴不无关系吧！