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论王献之潇洒飘逸的书法风格成就
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作者:
中庸 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 王献之 书法风格 书法艺术 李世民 行草书 黄庭坚 《洛神赋》 张怀瓘 欧阳修 王羲之
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描述:风格成就谈谈自己的看法。
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论王羲之的生命意识
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作者:
阮忠勇 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 生命的长度 生命的密度 生命的亮度
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描述:东晋文学家、大书家王羲之具有强烈的生命意识。他的生命意识具体表现在痴迷道教,以增加生命的长度;以契阔谈宴、诗酒风流等行为,增加生命的密度;希冀建功立业、人格独立、精神不朽,以增加生命的亮度。
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论儒道思想对王羲之书法美学思想及书法的影响
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作者:
阮忠勇 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: “儒道”互补 中和美 自然美 王羲之 书法美学
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描述:中国文化的核心是“儒道”互补。儒家推崇“中和”之美,道家向往“自然”之趣。王羲之的书法美学思想是儒道并蓄,因而使他的书法艺术兼具中和、自然之美。
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王羲之为何“穷名山”“、泛沧海”
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作者:
阮忠勇 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 王羲之 道教 名山 沧海
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描述:《]晋书.王羲之传》载王羲之在晚年"穷名山"、"泛沧海"之事。这并非一般的山水之游,而与其道教信仰有关。王羲之所游之"沧海",很可能在东海中的舟山群岛。
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“造新不暂停”:论王羲之兰亭雅集对金谷游宴的“临摹”
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作者:
阮忠勇 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 王羲之 石崇 兰亭雅集 金谷游宴 临摹
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描述:王羲之的兰亭雅集对石崇的金谷游宴进行了形式上的模仿。这种模仿行为与魏晋士人追求雅逸的风气有关。石崇的金谷游宴带有世俗色彩,而兰亭雅集则期在精神享受,这是两者的差距。
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论《集王圣教序》中的“楷书化”倾向
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作者:
陈胜 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 集王圣教序 楷书化 王羲之 儒学 流变
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描述:《集王圣教序》对王羲之的行书进行了重新解构和诠释,从而在风格上呈现出"楷书化"倾向。这种倾向的呈现源于初唐儒学的复兴,同时也与中国书法本身的流变有关,事实上体现了行书在初唐时期发展的意态和倾向。
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试析唐太宗“崇王”之缘由
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作者:
王艳娣 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 唐太宗 王羲之 南北朝书风 折衷相济 骨力 道教
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描述:唐太宗推崇王羲之书法,从而奠定了王书的独尊地位。唐太宗“崇王”,有下列缘由:统一的大唐帝国呼唤刚健有力并折中南北的书风,这也符合太宗的文治之需;太宗书法受精通王羲之书法的虞世南浸染,太宗爱屋及乌,增加了对王羲之书法的感情;另外,又凭借道教的影响,王羲之书法终于被唐太宗推上了第一把交椅。
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吴越时期舟山寺院文化与海外交流
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作者:
贝逸文 来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 吴越 舟山寺院 天台宗 观音 文化交流
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描述:吴越时期舟山寺院是中、日、韩三国间极其活跃的文化与经济贸易交往的结晶。这些寺院迎来送往了一拨 拨海外人士。他们携带佛教经籍入华,振兴了天台一宗,又奉请观音宝相回国,传扬了汉文化。