王羲之的《兰亭集序》是中国行书的绝代佳作，它从诞生的那一天开始，有关它的轶闻趣事就接连不断。

《兰亭集序》自写成之后，王羲之十分宝爱，决意将其传之子孙。王羲之第七代孙智永继承了他的衣钵，临去世的时候，又将《兰亭集序》传给了弟子辩才。辩才得到《兰亭集序》后，十分珍视，秘不示人，在自己房间的房梁上掏了一个暗龛，专门贮藏《兰亭集序》。

唐朝建立后，唐太宗对王羲之的书法十分推崇，诏令天下大量搜集其书法，对《兰亭集序》更是仰慕，重金悬赏索求，但一直未果。后来，李世民得知《兰亭集序》真迹在辩才和尚手中，便马上将辩才请到长安，委以官职，热情款待，借机打听《兰亭集序》的下落。但无论李世民怎样盛情，辩才只是装憨作痴，推说自己年轻时见过《兰亭集序》，但经过几十年的战乱，早已不知去向。

如此几次三番，辩才就是不承认自己手中有《兰亭集序》，李世民只好放辩才回去。但李世民并不死心，他不止一次和心腹大臣们说，《兰亭序》真迹肯定在辩才手里，可以找个有计谋的人设法取来，于是房玄龄推荐了监察御史萧翼。当唐太宗要他去取《兰亭序》时，萧翼提出两个要求：一是不要公开派他去，二是请皇上借给他三、四件王羲之的真迹字帖。唐太宗欣然应允。

萧翼乔装成潦倒书生，来到辩才所在的永欣寺，故意在庙廊里观看壁画。辩才看萧翼一派落魄书生的模样，顿生怜悯之心，便主动与之打招呼。两人很投机，下棋、弹琴、谈诗论文，慢慢熟络了起来。一天，萧翼拿出自己模仿梁元帝画的《职贡图》，辩才十分欣赏，并和萧翼谈论起了书画。萧翼趁机说：“我从小跟家父练习二王的书法，现在虽流落他乡，但身边还带了两幅二王真迹。”随后拿与辩才观赏。辩才研究后说：“真迹是真迹，但却不是最好的。我有一个真迹，而且绝对是最好的！”辩才告诉萧翼，自己藏有《兰亭集序》，萧翼听了，假装不信，哈哈大笑说：“《兰亭序》早就在兵荒马乱中烧毁了，现在哪儿还有？你就是有，也一定是假的！ ”激将法果然起了作用：辩才让萧翼第二天来看。

第二天，萧翼按时前往，辩才登上木梯，从屋梁上的小洞里把《兰亭集序》真迹取下来。萧翼看了之后，故意指出几个“疑点”，并说：“果然是假的。”俩人争论半天，谁也没说服谁。萧翼故意把他带来的几件真帖放在辩才那里，请他随时比较参看。

从此以后，辩才不再把《兰亭集序》放回暗龛，而是将其与萧翼拿来的几件墨宝一齐放在书案上，没事儿就翻看。同时，萧翼也彻底取得了辩才和他弟子们的信任。一天，萧翼得知辩才外出，趁机来到寺里，说有两本书搁在老和尚屋里了，要取回去，徒弟就叫他自己去取。于是萧翼把《兰亭集序》和他带来的几件墨宝一起拿走了。

萧翼弄来《兰亭集序》后，唐太宗非常高兴，分别奖赏房玄龄和萧翼许多珍宝器玩，还给他俩升了官。对于辩才，唐太宗下令赐予许多钱物作为补偿。但辩才无心享用这笔巨款，而是用来造了三层精美的宝塔。

但辩才终因此事惊怒攻心，深感愧对先师，后来慢慢吃不下饭，一年多之后便与世长辞。据新华网

●本报记者 王皓冉

近年来，弘扬民族文化，繁荣社会主义文化市场，全力推进文化产业化，是我国全面推进文化建设的一项重要举措。在我市，打造地方民族文化精品，弘扬地方民族文化，全力推进我市文化向产业化发展，已经作为我市发展文化事业战略的一项重要内容写入了我市“十二五”规划。

发展地方民族文化，推进文化产业化，在我市现有条件下如何实施？围绕这一话题，记者走访刚刚进驻我市的内蒙古兰亭文化传播有限公司总经理张志伟，他以他的实践给我们勾画了我市文化产业化的图景。

文化产业化机遇前所未有

面对文化产业化，张志伟有着他自己的认识，“无论是过去五年，还是即将到来的‘十二五’，文化产业化的大背景都是积极的，也是所有文化产业化的参与者的重要机遇期”。

“十一五”期间，国务院及中宣部等9部委相继下发的《关于深化文化体制改革的若干意见》、《文化产业振兴规划》及《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》等相关政策措施，这些文件从国家宏观的角度为产业化发展规划了方向。而事实上，根据国家统计局公布的文化产业发展统计报告，单是2008年，在45个文化服务行业中，经营性文化单位实现增加值占文化服务行业增加值的74.5％，与2004年相比，占比提高了7.3个百分点；2004年至2008年间，文化产业增加值年均现价增长速度达22％，高于同期ＧＤＰ年均现价增长速度3.6个百分点。实践证明，文化不仅直接贡献于经济增长，更在提升社会、经济发展质量中发挥着至关重要作用。文化要素已经渗透到经济发展的全过程和方方面面，历史、传统、民族等文化资源日益成为价值创造的重要支点，品牌、形象、信誉等文化形态的无形资产日益成为市场竞争的关键所在。

“在国家形势利好的背景下，鄂尔多斯经济社会的快速发展决定鄂尔多斯文化产业化之路同样有着广阔前景，所以实现鄂尔多斯文化产业化完全是现实的”，张志伟解释说。张志伟和他的兰亭文化传播有限公司也正是在这样的背景下，进驻鄂尔多斯。

我市近年来在社会经济取得的成绩有目共睹，社会财富在不断积聚，人民生活水平在不断增长。随着人们生活水平的提升，群众对于文化艺术的需求也在日益增长，需求的增长，就会形成一个广阔的市场，这就为我市文化走产业化提供了前提条件。同时，我市政府也极为重视文化事业的发展，出台了一系列发展、繁荣文化事业的措施、条例。而近年来，随着亚洲艺术节、鄂尔多斯国际那达慕大会等一系列具有影响的文化盛会在我市的举办，为我市培育较好的文化土壤，人们对文化消费有了进一步的认同，这些都为走文化产业化创造了良好的外部环境。

“我们有理由相信，在鄂尔多斯经济社会快速发展的今天，人们在满足了衣食住行之后，必然有更高的文化需求，而鄂尔多斯也营造出了较好的文化大环境，所以在这种大环境下，相信兰亭文化公司进驻鄂尔多斯能够为推动鄂尔多斯文化产业化发展做出贡献，因为机遇前所未有!”

以产业化推动鄂尔多斯文化发展

“只有推动产业化发展，让文化以市场为导向，在这个基础上实现艺术金融化，才能全面推动地方民族文化全面繁荣”，张志伟如此论断。

鄂尔多斯有着深厚的文化资源，有享誉世界的成吉思汗陵以及由其衍生出来的以成吉思汗祭祀为主的一系列成吉思汗文化；有宥州古城、十二连城、古长城及烽燧等历史文化遗址；有乌审召、准格尔召、准格尔油松王等一系列庙宇文化遗产。同时我市还形成了蒙古族祭祀、鄂尔多斯婚礼等丰富的非物质文化遗产等等……。

面对如此丰厚的文化底蕴，如何推动文化事业繁荣？“只有借助产业化，通过产业化才可以将丰富的资源与市场结合，并形成效益，进而实现地方优秀文化的大繁荣”张志伟说。而兰亭文化传播公司进驻鄂尔多斯，就是将借助鄂尔多斯丰厚的文化底蕴，通过产业化的运作，盘活鄂尔多斯文化事业。

对于以产业化促进文化事业的繁荣和发展，兰亭公司又有了全新的构想，就是将文化金融化。据了解，国际上艺术品市场是一个影响力巨大的市场，金融资本历来是其中坚力量，它推动着整个艺术品市场的发展，并使艺术品投资最终成为了举世皆知的世界三大理财工具之一的理财产品。在当今的中国由于艺术品市场的蓬勃发展，金融机构、金融资本也开始了对艺术品市场的试水，如民生银行，建设银行，招商银行，华夏典当行，潍坊银行等各大金融机构陆续推出了相关的艺术品基金产品和质押业务。而2010年我国相继成立了四家文化产权交易所，金融资本进入文化产业的时代正式到来了。一个由政府主导，政策支持加经济手段加广大群众积极参与的文化产业市场正在形成。而我市的实际就是富裕起来的居民有很多的资金需要通过投资升值，过去人们投资典当行等地下资本市场，或者是购买股票，或者是买房置地，但是在这几种投资中，前两种有着不可估计的风险性，而后者又有地域性限制的缺点。而投资文化艺术产品则可避免以上缺点和风险。因此兰亭文化的文化产品金融化对于推动我市文化及文化市场繁荣、乃至整个地区经济发展都将有着积极作用。

“无论我们推动文化产业化还是将文化金融化，我们的目标就是要实现鄂尔多斯文化事业全面产业化，并以此带动这块具有深厚文化底蕴的草原文化事业大繁荣！”张志伟如此展望未来。

南宋绍兴二十四年的一天，当陆游漫步沈氏园中，独自苦酌之时，忽见到自己心中那个久久没有忘却的女子正携着丈夫也在游园。尽管分离已久，但当见到她的那一刻，陆游发现自己心中的爱恋丝毫没有减少，多年积蓄的怀念被激发。可此时唐婉已是他人之妻，这种可望而不可即的感觉深深地折磨着他。正当心感悲伤，准备转身离去时，不料唐婉也看到了他，得到丈夫同意后给陆游送来一杯酒。陆游心中的伤感终于爆发，他一仰头饮尽了杯中苦酒，在沈园壁上写下了千古爱情名作——《钗头凤》。

唐婉含恨而终后，陆游北上抗金，又辗转蜀地任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣他心中的眷恋。在他67岁时，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁触景生情，回想当年不禁感慨万千，便写诗感怀：枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

陆游75岁后，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下《沈园》诗二首。

我是绍兴人，与陆游同乡。在绍兴这个不大的城市里，我家离沈园并不算很远。在很小的时候，我便常去那里玩，那时的园林规模尚小，基本维持着原貌。小小的园林中有山有水，我仍清楚地记得第一次去便记下了园中的孤鹤轩、亭前题着《钗头凤》的墙、旁边一口宋代的古井，还有游着鲤鱼的葫芦池。到了寒冬腊月之时，父亲带我畅游园中，题写着《钗头凤》的墙壁旁成片的梅花竞相开放，幽香阵阵。

到了再大些上小学，学校组织我们去春游也是去沈园，那时的沈园已经对园区作了扩展，新园区给人耳目一新的感觉——却也让我感觉似乎少了那么一丝韵味。新的亭台、新的石桥、新的假山、卖鱼食的小摊……那时毕竟还是小，只是知道与同学玩乐的意趣，从未想过这个园林深层的人文意义所在。

年前，恰逢朋友来绍兴游玩，我义不容辞地当了义务导游。沈园自是必访之地。现在的沈园为了旅游的开发，已经被冠以“千古爱情名园”的称号，一进大门，便看到左侧也与许多以浪漫风格招揽游客的景点一样，挂有许多木牌。那上面多为情侣买了小木牌后，在上面写上彼此的美好希冀，并作为到此一游的见证。园中其他景物皆无太大变化，宋代的古井依旧默默地守在那千古绝唱边，见证着时光的流转、世事的变迁。

这小小的园林，原本也许只是个不为许多人知晓的普通花园。自有了那段凄凉的爱情故事后，人们闻名而至。陆游的爱情无疑是封建礼制带来的不幸，现在随着社会不断地进步，人们自由地享受着爱情，可以自在惬意地畅游园中，可以心情愉悦地在词壁前合影留念，这眼前的幸福都是值得倍加珍惜的。在挂上了那木牌后，也希望让这“千古爱情名园”一直见证着彼刻的心愿，不让它虚担了这美誉。

我总觉得，我心中的沈园该是小小的，有水，不浊，有荷叶；有山，不高，有亭台；有游人，不多，有气氛。烟雨蒙蒙中，似乎偶尔可以看到一对恋人撑伞走过小径，读着《钗头凤》，平和中带着温馨。这感觉正如我的家乡给人的感觉，小城自有小城的韵味、小城的故事。那些如织的游人，导游扩音器中传出的介绍声，景区内遍布的滥俗的购物点，这些都应该是与印象中的沈园绝无半点联系的。尽管我知道社会商业化的进程无法阻挡，但总该有那么一些东西永远是与金钱、商品隔着一条鸿沟的——比如爱情。

人总是在不断的成长中慢慢成熟的，随着人生阅历的增加，心中的感触和情感也会逐渐丰富。学了陆游的诗，我很希望能够再次到沈园，静静地伫立在《钗头凤》前，好好地想一想陆游给现在的我们留下了些什么，如今沈园存在的意义除了带动绍兴的旅游还剩什么。