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东晋、南朝、唐代对王羲之书法艺术的评论
作者: 刘茂辰  来源:临沂师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 书法艺术  书法美学  书谱  孙过庭  书法家  书法理论  书如其人  书艺  真迹  欧阳询 
描述:王羲之书法真迹,至南宋已经极少,现在是一纸亦不可得。因此,古人对王书的评论,其含义云何,正确与否,都无法与实物相对照。不过,唐、宋高手临摹和拓刻之作,有的“只下真迹一等”,还可以从中窥见、体味王书的大体风貌,从而理解前人对王书的评价。
手卷欣赏(上)
作者: 韩戾军  来源:青年文学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 书法家  书谱  孙过庭  中国书法  兰亭序  草书  中国文化  欣赏  苏轼  艺术 
描述:在主张尚意抒情的宋代,也要求"出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外"(苏
李瑞涛博士的书品风韵
作者: 杨力斌  来源:企业文明 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 书法艺术  中国共产党  计算机辅助  设计专业  风韵  博士  兰亭序  黑龙江  科技大学  书谱 
描述:为中国书法研究院艺委会委员、中国书画界联合会会员、中国书画家协会会员、中华书法研究会会员等。2007年,李瑞涛作为唯一的书法家代表,以由团中央派出的中国青年代表团成员身份,访问法国进行艺术交流。 李瑞涛是中组部、团中央第10批赴渝博士服务团成员,派出前担任国务院国资委中国电子信息产业集团二级企业副总经理。在渝期间,先后挂任中国国际贸易促进委员会重庆市委员会副会长,重庆市九龙坡区人民政府副区长、党组成员。2010年,《经济日报》将李瑞涛作为重庆博士团的优秀代表进行了专题采访报道。 书家瑞涛笔下的崔颢《黄鹤楼》与杜牧《山行》古诗两首行草扇面,是其代表作之一。作品的笔画看起来仿佛写得十分随意;书者,舒也,“精骛八极,心游万仞”,行笔中处处呈现出一种潇散淡远的心境。笔墨或重或轻,浓妆淡抹总相宜,既看不见他研习前辈某家某派书体的形态,也没有明显刻意修饰的痕迹,却体现出浓厚的古风古趣,是他进入一种忘我艺术精神的心灵写照。
王俊生书法作品欣赏
作者:暂无 来源:中小企业管理与科技(中旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 书法作品  欧阳询  九成宫  孙过庭  柳公权  兰亭序  作品欣赏  书谱  少年  字体 
描述:少年时代就爱好书法,临学欧阳询《九成宫》、柳公权《玄秘塔》字体。离休后,以翰墨为伴,习临王羲之《兰亭序》、《圣教序》,孙过庭《书谱》等各名家行、草、正书。书法作品曾多次参加书展,多次得
王羲之《兰亭序》技法精讲(二)
作者: 许晓俊  来源:中国钢笔书法 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭序  技法  结构  结片  体势  书谱  花间  女口  错相  情理 
描述:王羲之《兰亭序》技法精讲(二)
笔墨凝练经典高雅--陈福明书法评述
作者: 汪轩 徐成  来源:大众理财顾问 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 书法艺术  柳公权  孙过庭  流行书风  经典  作品  颜真卿  书谱  九成宫  兰亭序 
描述:《书谱》等。历经40多年的涤荡磨砺,陈福明的书法艺术表现出笔墨凝练,经典高雅的特色。他没有去追求新时尚的流行书风,毅然坚定地循迹正宗楷体为本
论王羲之草书
作者: 张传旭  来源:老年教育(书画艺术) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 草书  张芝  丈夫气  书法  书画艺术  书谱  唐太宗  南朝  作品  孙过庭 
描述:书法史的划分,可分为前王羲之时期与后王羲之时期前王羲之时期是篆书、隶书的时代,后王羲之时期是楷、行、草的时代,王羲之的楷、行、草新体,巧妙地把篆书与隶书的体式融为一体,使得篆书纵势下引与隶书两翼开张之间的张力达到了极致。王羲之行书,凭借其近乎完美的平衡感与协调性,
中国书法里的美学思想
作者: 宗白华  来源:哲学研究 年份:1962 文献类型 :期刊 关键词: 中国书法艺术  美学思想  内心情感  中国画  孙过庭  章法  行草书  艺术价值  书谱  兰亭序 
描述:达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点? 唐韩愈在他的《送高闲上人序》里说:张“旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉,无聊,不平,有动于心,必于草书发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变可喜可愕一寓于书,故旭之书动犹鬼神,不可端倪,以终其身而名后世。”张
陆维钊先生课徒讲稿(七)
作者: 陆维钊 章祖安  来源:青少年书法 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 说文  书谱  汉代  草书  真书  书名  合并  论述  兰亭  可信 
描述:至于韶劲一派,则当以虞世南为代表。世南字伯施,余姚人,官秘书监永兴公,学书于智永,善真、行各体,有大令之规模。唐太宗极爱赏之,称之为“五绝”(指德行、忠直、博学、文词、书翰)。其所书《孔子庙堂碑》刻成墨本,进呈太宗,太宗特赐世南
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