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浅析魏晋尚“韵”书风
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作者:
王冉 来源:无线音乐(教育前沿) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋 书风 王羲之
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描述:格特征的概括描述。本文从当时的历史现状入手分析魏晋书法。
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董其昌与《兰亭序》
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作者:
陈一梅 来源:南京艺术学院学报·美术与设计 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《兰亭序》 董其昌 临摹 书风
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描述:董其昌是中国书法史上耀眼的明星,也是二王书风的杰出传承者。本文通过对其一生关于《兰亭序》收藏、鉴赏、临摹等活动的考察,试图从这个独特的视角来考察其书风的特点,以及《兰亭序》在其书风形成过程中的重要作用。
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二王书风的影响及其分期研究
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作者:
叶俊 来源:四川大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王羲之 王献之 书风 影响 帖学
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描述:莺飞。二王书法的正统地位在初唐得以确立,此后学书者虽然无不以二王为龟鉴,但事实上书法风貌却代代不同。本文正是以此为切入点,着眼于二王书风的形成、传承与流变,深入分析对其有重要影响的社会、政治、思想与技术原因,进一步揭示出不同时期二王书风对书法家、书法风格的影响及其差异,最后对这种持久而深刻的影响原因作出结论。本文按照历史顺序对二王书风的影响进行了初步研究,全文分为六章,即东晋南北朝时期二王书风的影响、隋唐五代时期二王书风的影响、宋代二王书风的影响、元明时期二王书风的影响、清代二王书风的影响和现当代二王书风的影响。
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论书法语言
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作者:
周一农 来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 书法语言 书法家 苏黄 笔墨 书风 为形式 思想感情 文学作品的风格 字如其人 《兰亭序》
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描述:趣,侧映社会时代的精神风尚。这种笔墨线条为形式而形成的艺术语言,我们称之为书法语言。
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笔落惊风雨,书成泣鬼神:颜真卿《祭侄文稿》赏析
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作者:
苏显双 来源:书画艺术 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 《祭侄文稿》 颜真卿 书法艺术 王羲之 艺术魅力 人格力量 民间书法 崇高之美 书风 吏部尚书
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描述:取,“变法出新”,力扫时尚纤丽蕴藉之风,开创了雄浑朴厚、充满阳刚之气和崇高之美的新书风,完成了东汉以来最大的一次书法革命。与王羲之劲健飘逸、充满阴柔婉丽之美的书风共同照射着整个书法航程,被后世共同奉为书法之
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欧阳询及其书法探微
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作者:
樊广平 来源:文科教学 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 欧阳询 书法学 书法艺术 李世民 《兰亭序》 尚书令 两《唐书》 开皇九年 书风 陈叔达
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描述:)人,两《唐书》均有传。出身于南朝世家望族,祖父欧阳,为南陈大司空,父欧阳纥,亦仕陈为广州刺史。欧阳纥,后因坐谋反罪被诛,按陈之刑律,欧阳询当在株连之列。南陈尚书令江总为欧阳纥故史,念旧收询养之,欧阳询得以幸免。据史载,欧阳询貌虽寝陋,而聪悟绝伦,“博览经史,龙精三史”。公元589年(陈祯明三年,隋开皇九年),隋灭陈,陈尚书令江总入隋,欧阳询随之,并以书工入仕,为大常博士,“以书名于世,尺牍所传人以为法”。其时,河东抚慰大使李渊喜欧阳询书,常延其为上宾,往来甚密。公元618年,李渊建立唐王朝,欧阳询遂仕唐,深得李渊、李世民器重,累擢给事中。武德七平(624年),高祖下诏欧阳询与裴矩、陈叔达等编撰巨著《艺文类聚》,“奏之,赐帛二百段,官银青光禄大夫。”。唐大宗李世民十分看重欧阳询书法,誉其为第一流书家;并与虞世南...
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儒释道书家书风辨
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作者:
王学仲 来源:齐鲁学刊 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 王羲之 颜真卿 郑道昭 书法理论 黄庭坚 书风 道家 道教 儒家思想 董其昌
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描述:儒释道书家书风辨王学仲长时间影响中国文化思想发展的儒、释、道,是中国的三大哲学体系,中国的文学与艺术,莫不留下其影响痕迹,印下其哲学思想的烙印。本文专题探讨中国书法家在儒家、道家、释家的哲学影响下,所产生的三种不同书风,即端严垂范的儒家书风、妙语通禅...
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且静坐(外三篇)
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作者:
朱以撒 来源:福建文学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 静坐 古代书法家 书风 兰亭序 纯粹精神 形而上 雅集 作品 古人 创作
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描述:,没有看点。一个人也很需要坐下来,收束招式,敛性息心,静态地进行腕下动作。譬如我们见过的小品、小字,它们的精美细腻,就是于坐下而产生的。
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谈《南诏图传》文字卷的书法艺术
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作者:
顾峰 来源:民族艺术研究 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 南诏 图传 书法艺术 文字 汉文书法 画卷 王羲之 书风 卷组 古相
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描述:岁三月十四日谨记”字样。“中兴”是南诏末代皇帝舜化贞的年号,中兴二年为唐昭宗光化元年,即公
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王羲之行书浅析
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作者:
关毓辉 来源:沈阳大学学报 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 行书 王羲之 书法家 《兰亭序》 卫夫人 笔法 书体 书风 艺术风格 体势
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描述:任何艺术都是一种经过概括、提炼的“物象”,这种“物象”之所以具有审美意义,是因为生命的介入。中国的书法正是这样一门艺术,它是节奏化了的自然,表达着更深一层“物象”的构思,成为反映生命的艺术,其中行书是一种表现能力较强的书体。