检索结果相关分组
- 荧屏为越剧的发展助力
- 作者： 李蓁 来源：声屏世界 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 越剧 文化资源 良诸文化 吴越文化 稻作文化 发展潜能 历史 杭州
- 描述：翻开杭州的历史,文化资源十分丰厚。良诸文化、吴越文化、南宋文化载入史册。先人创造的"稻作文化",使杭州拥有了西湖文化和越剧文化两大特色,溢发出浓郁鲜明的地域气息和雄厚的历史优势以及巨大的文化发展潜能。
- 日本古倭人稻作文化滥觞于中国古吴越
- 作者： 朱俊明 唐合亮 来源：贵州民族研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 稻作文化 日本古代 中国东南地区 吴越地区 日本列岛 朝鲜半岛 中国北方 贯头衣 中国南方 后汉书
- 描述：的出现,实际比夜臼·板付1式时期稍早。而由于中国浙江余姚河姆渡、桐乡罗家角等古文化遗址的发掘,使举世认识到
- 稻作渔捞的生产方式与吴越文化的个性特征
- 作者： 郑土有 来源：浙江学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 吴越地区 吴越文化 自然环境 稻作文化 河姆渡遗址 新石器时代 文化类型 河姆渡文化 生产工具 考古发现
- 描述：越文化特色的主要原因,这确实很有见地。然而持这种观点的同志忽视了渔捞生产在吴越地区的作用。因为,吴越地区气候属亚热带,湿润多雨;地势平坦,以平原和丘陵为主;东面临海,江湖密布,水系发达……这种自然环境不仅为种植水稻提供了优越的条件,也提供了无穷无尽的水产资源,使捕捞水产成了一条获取食物来源的便利渠道。吴越人们通过长期的生产实践,发明并发展了水稻种植业,同时也掌握捕捞水产的技术,形成了以种植水稻为主、捕捞水产为辅的生产方式,成了全国闻名的“鱼米之乡”。因此,对于吴越人们来说,种植水稻固然生死悠关,
- 长江下游上古海洋稻作文化的构造
- 作者： 朱俊明 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 稻作文化 长江下游 古海洋 杭州湾 河姆渡遗址 栽培稻 木构建筑 《史记·夏本纪》 朝鲜半岛 吴越地区
- 描述：长江下游上古海洋稻作文化的构造
- 鲁迅与中国传统文化研究的思考
- 作者： 陈方竞 来源：鲁迅研究月刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 文化研究 宁绍平原 中国传统 越族 鲁迅 大禹治水 稻作文化 河姆渡遗址 吴越文化 钱塘江
- 描述：鲁迅与中国传统文化研究的思考●陈方竞上着眼于鲁迅与故乡文化的联系，进一步思考，可能发现：第一，鲁迅故乡因其历史的久远，文化内涵相当丰富。考察其历史———远古时代称“古荒服之国”。《史记·夏本纪》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰‘会稽’”。会...
- 浅议吴文化发展的地理背景
- 作者： 姚闻清 童凯 来源：无锡教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 吴文化 地理环境 全新世中期 长江三角洲地区 第四纪 稻作文化 吴越文化 文化发展 环境变迁 新石器文化
- 描述：境包括地貌、气候、水文、土壤和生物等自然要素,在不同的地域,各自然要素对文化的影响是不能等量齐观的;在生产发展的不同阶段,环境对文化形成、发展的制约作用也是大有差异的.恩格斯说:“自然主义的历史观是片面的,它认为只是自然界作用于人,只是自然条件到处决定人的历史发展,它忘记了人也反作用于自然界,改变自然界,为自己创造新的生存条件.”(《马克思恩格斯全集》第20卷574页)恩格斯对人地关系的辩证观点,为我们研究文化与环境关系,提供了十分有益的教导.笔者现以长江三角洲环境变迁对文化发展的影响为例,谈一点粗浅看法.在古代,我国江南地区是古越族——“百越”的分布区.这里夏季湿热,河道众多,地理环境很适合水稻的生长,水稻种植是“百越”的共同特征.句吴、于越同属古越族,主要生活在今苏南和浙北广
- 吴越稻作文化与民间米塑工艺
- 作者： 莫高 来源：中国民间文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 稻作文化 工艺品 民间 吴越地区 民俗活动 民俗文化 稻作农耕 温州市 温州地区 祖先神
- 描述：吴越地区是我国稻作文化的发源地。吴越先民在南人食米的基础上,创造出丰富多采的民间米塑工艺,这与北人食面所创造的北方面塑一
- 吴越音乐文化述略（兼论其在先秦音乐美学思想发展中的作用）
- 作者： 徐孟东 来源：复印报刊资料 音乐、舞蹈研究 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 先秦音乐美学思想 音乐文化 长江下游地区 吴越文化 稻作文化 齐鲁文化 吴文化 铜冶炼 吴越争霸 宁镇丘陵
- 描述：,终于在征战杀伐刀光剑影中进一步融合,形成了统一的吴越文化。它同齐鲁文化、秦晋文化、楚文化、东周文化共同组成了当时领先于世界的光辉灿烂之华夏文明。