记者 潘秀玮

本报讯 马一浮先生是绍兴人，他是我国的国学大师、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，周恩来总理曾称他是“中国当代理学大师”，是引进马克思《资本论》的中华第一人，又是诗人和书法家。7月26日下午2点半，浙江工商大学人文学院历史系教授兼系主任宫云维将做客越州讲坛，为绍兴读者讲述“一浮及其国学教育思想”。

宫云维，浙江工商大学中国思想文化研究中心主任，浙江工商大学人文学院历史系教授兼系主任。

本次讲座，市民可前往绍兴图书馆二楼读者活动部免费领票，届时在该馆二楼报告厅免费听讲。

□记者陈正军

“王羲之晚年定居山阴（今绍兴），生前最后一两年移居剡县（今嵊州）金庭”，这一直被当作定论。近日，嵊州学者金向银通过对王羲之600多封书信的研究，发现王羲之在辞官前就已经在金庭占田筑舍，把家安在金庭，辞官后，他随即归隐金庭，开始了盼望已久的逸民生活。金向银的这个发现，在他新出版的《王羲之金庭岁月》里进行了详细阐述，并在越文化研究领域引起不小的关注。

以书信研究王羲之

76岁的嵊州学者是第一人

中国方志出版社资深编辑卫家雄认为，关于王羲之的生平，自唐以来不少学者曾有释疑考证，唯独《王羲之金庭岁月》从600多封信中寻求答案，厘正史家书家们的舛误，的确与众不同。

76岁的金向银退休前是嵊州市政协文史资料委员会副主任，2008年在研究“六朝剡县隐逸文化”时开始接触王羲之，并在《全晋文》王羲之集中发现了600多封书信，这些书信在唐朝开始被收集，至清朝完成，是王羲之写给亲朋好友的，其中不少写于其晚年，对研究王羲之晚年在山阴和剡县的生活足迹有很高的研究价值。金向银发现里面有不少内容，与现在通常说的不一样，尤其是王羲之晚年的居住问题。

金向银认为，之所以以前的说法与他的发现有出入，主要是那些学者研究王羲之的生活足迹时偏重家谱和地方志，但家谱和地方志往往会被误读。

王羲之何时归隐金庭？

新观点可能改写历史

那么，王羲之晚年是怎样度过的呢？金向银认为，要回答这个问题，最正确、最有权威的就是王羲之自己。关于王羲之晚年的隐居地，一般认为先定居山阴，在去世前的最后一两年钦慕金庭山水，才移居剡县。“但其实早在辞郡前，王羲之就已经在金庭建造自己的庄园，安置包括妻儿在内的整个家族；离郡后，他随即归居金庭，携子抱孙，娱乐田园。”金向银说。

这里有王羲之的《逸民帖》作证：“吾前东，粗足，作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉。”

据金向银介绍，信中的“前东”，说的是山阴以东的某个地方，“作佳观”指建造精美的楼房。《逸民帖》写于353年兰亭诗会后，可知王羲之任会稽内史时，就已经在山阴以东的某个地方建筑自己的庄园了。而在其他书信中，王羲之不时提到“东”“田”“剡”“草泽”“山下”等文字，可以探索其归居金庭的线索和田园生活的若干片段。

“王羲之辞郡后，虽择金庭经营庄园，为其侨居之地，但也常回绍兴。我们不能因为某地有一个右军祠和纪念墓就称之为晚年归居地。”金向银解释说，一直以来，关于王羲之晚年归居地和卒葬地之争从未间断，究其原因，大多是对地方志、家谱记载的解读有误。如王羲之墓，山阴、诸暨、嵊州等地的志书确有记载，在那里也确实有墓，但这些墓其实都是王羲之后裔居住在那里后，为了祭祀方便而建造的纪念墓，并不是他的真身墓。王羲之的真身墓在金庭是事实，但具体在什么地方，至今仍然是一个谜。

关于王羲之的书籍，“剡县”出现得太少了

金向银在编著《王羲之金庭岁月》时查阅了大量的资料，他发现许多文献对王羲之的晚年生活缺少与越乡文化的联系。如一本几十万字的《王羲之评传》，居然找不到“剡县”和“金庭”这两个字眼。

金向银认为，之所以许多关于王羲之的书籍中没有出现“剡县”“金庭”，与这些书的作者只注重学术研究而疏忽生活足迹研究有关。“作为嵊州人，有一个很有利的条件，那就是能够把王羲之融入到本土文化中进行系统研究，这样才有真实性和说服力。”金向银说。

走基层 看民生

绍兴晚报民生服务中心