诸培弘

世人都说《兰亭》好，到底好在哪里？

艺术的好，不是客观的标准，而在于欣赏者的主观判断。而欣赏者各自的气质、阅历、审美观又千差万别，所以有人称王羲之的书法“尽善尽美”，有人却说他的书法“有女郎才，无丈夫气，不足贵也”。见仁见智，也许这正是书法艺术的魅力所在。

东晋永和九年的暮春三月初三，时任右将军、会稽内史的王羲之，与宾朋弟子42人，雅集会稽山阴兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，行“修禊”之礼。酒酣耳热之际，王羲之便乘着醉意，写下了这《兰亭序》。王羲之当时哪里想得到，这篇一挥而就的手稿，成为了以后文学史上不朽的名篇，也铸成了书法史上一座高矗的丰碑！

《兰亭序》的文章留下了，但其手迹随唐太宗入昭陵殉葬后，谁也没有再见过。好在还有一些惟妙惟肖的摹本留了下来，让我们能一窥其笔墨风神。

《兰亭序》共28行，324字。其字左顾右盼，提按顿挫，“似欹反正，若断还连”，长与短，粗与细，收与放，藏与露，疏与密，虚与实，徐与疾……变幻迷离，把人们带入了一个美妙的境界。明人董其昌评：“章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则……”

《兰亭序》文字开始时是明媚的，基调是轻松的，但写着写着，笔下便聚集起乌云，文字也沉重起来。当写到后半部分时，悲从中来，笔墨也粗重起来。“触景兴怀，俯仰若有余痛。”但王羲之毕竟是“坦腹东床”的旷达之士，所以苍凉悲慨之中，亦不失无穷逸趣。

《兰亭序》被列为“天下第一行书”，文学与书法相得益彰。在文学上开启了游记文体的先河，提供了序言文体的楷模。在艺术上则“增损古法，裁成新体”，同时变两汉的恢宏博大为清朗俊逸，完成了书法由实用向抒情达意的质的转变。

（诸培弘，1962年生于江苏溧水，现为中国书法家协会会员、江苏省国画院特聘书法家、江苏省文艺评论家协会会员、南京市书法家协会学术委员。）

$T正在朝天宫南京 市博物馆举行的《龙蟠 虎踞──南京历史文 化展》中，有一批上世 纪六七十年代在象山、 老虎山等南京城郊地 区出土的六朝墓志，它 们都出自王氏家族、谢 氏家族等六朝时期名 门望族的墓葬。书圣王 羲之所在的王氏家族与 南京有着密切关系，至 今仍有王羲之的大批后 裔居住在南京。$E$$ 王羲之不乐做官乐山水$$ 王羲之大约生于303年。他的二叔 王应（y■）是濮阳太守，王廙听说琅琊王 及王氏南渡，遂带着老母和家族人南奔 渡江。估计幼小的王羲之和母亲、哥哥， 还有三叔王彬，都是随王廙来到南京 的。当时，王氏家族就住在乌衣巷。$$ 由于王氏家族势力强盛，一度控制 了东晋朝政，有“王与马，共天下”之说， 王羲之自然也得到了家族中诸位长辈很 好的关照。他幼时不爱说话，大家没把他 看作优秀子弟，但堂叔王敦却夸他说： “汝是吾家佳弟子。”后来他“坦腹东床”， 被太尉郗鉴看中，把女儿嫁给了他。$$ 二叔王廙多才多艺，尤以书法在当 时最为知名，是王羲之的启蒙老师。而 王羲之的岳父郗鉴也是书法世家。$$ 当时的大族在浙江会稽（今绍兴） 都置有田产，王羲之不乐在南京做官， 更乐于生活在会稽，自称“素无廊庙之 志”。他平生真正做官的时间不算长，出 任临川太守和江州刺史都很短暂。先为 宁远将军，后来朝廷爱其才气，几次召 他为参与朝政的侍中和吏部尚书，他都 不干。又任他为护军将军，他推让不掉， 勉强为职。晚年因会稽内史王述母丧去 职，王羲之被任命为右军将军、会稽内 史。美丽的浙东山水和诸多名士，促成 了他的书法代表作《兰亭序》的诞生。$$ 好景不常，会稽内史才当了四年， 他就辞职了，原因是与王述赌气。王述 与王羲之同年，名气也相当，王述属太 原王氏，其父王承被誉为东晋“中兴第一 名臣”，连重臣王导等人都在其下。王羲 之看不起王述，他在上任会稽内史时，去 王述家吊唁一次，就再也不登门。而王述 以为王羲之还会来看他，每每洒扫等待 而落空，两人怨恨加深。$$ 王述守孝期满，被任命为扬州太守， 成了王羲之的上司，临去京师前，在会稽 巡视了一番，最后才去跟王羲之打招呼。 王羲之以为是耻辱，居然请求朝廷把会 稽从扬州划分出来归属越州，自己可以 不做王述的下级，此举“大为时贤所笑”。 后来王述莅临会稽视察，王羲之不堪忍 受，便称病去职。$$ 王羲之没有再回到南京，他忘情于浙 江山水，还与道士研讨服药石之道，终因服 食“五石散”致病，361年去世，葬于浙江。$$ 晋室南迁缘起王家$$ 公元317年，西晋被匈奴所灭。在此之前 的307年，西晋的一部分人和皇族预见到了西 晋的灭亡，已经向南方逃亡，渡过了长江，来到 建康（今南京）。建言南迁的是王氏家族，其中首 倡此意的就是王羲之的父亲──王旷。在建 康，司马睿称帝，建立东晋。$$ 之所以建议晋室迁至南京，源于王旷一 水短暂的南京之行。$$ 303年，义阳人张昌造反，他的部将石冰攻 占建业。西晋朝廷派右将军陈敏渡江打败了石 冰。这时，王羲之的父亲王旷被任命为丹阳太 守，来到建业。王旷到任仅一年，右将军陈敏又 举兵造反，把他和扬州刺史都赶走了。王旷这次 短暂的南行，却成了一个新王朝诞生和王氏家 族鼎盛的铺垫，也是南京再次成为都城的铺垫。$$ 当时，西晋皇族的八个封王自相残杀，造 成天下大乱，朝廷大权落入东海王司马越之 手。追随东海王的第三代琅琊王司马睿正奉 命镇守下邳，王氏家族精英人物王敦、王导等 是司马睿的幕僚，王旷又与司马睿是姨兄弟， 王旷因此也来到下邳。$$ 此时，战乱局面已不可收拾，北方少数民 族又乘机南侵，朝廷岌岌可危。王敦、王导等 入关起门在屋里秘密商议后路。王旷来到屋 外，诸人不让他进。王旷戳破窗纸见都是王家 人在开会，就吓唬说：“现在天下大乱，各位想 有什么图谋？我要告官去！”众人只好让他进 来。王旷进来后就提出了渡江到建业避乱的 主张。这是没有到过江南的王氏族人不会想 到的。因为这个魏晋时期著名的大族，向来以 北方为家族政治活动的舞台。王敦、王导是王 旷的堂弟，不知为何起先不让王旷参与密谋， 如果王氏精英们始终不让王旷进屋，后来的 历史就不会是那样发展了。$$ 王旷的主张被东海王司马越采纳，遂任 命琅琊王司马睿为安东将军、都督扬州江南 诸军事，目的是使西晋王朝能有退步，以备不 测。307年，在王导的策划下，王氏及其他大 族随同琅琊王南渡，来到建业。10年后，西晋 被灭，司马睿在南京建立东晋，史称司马睿为 晋元帝。王旷的一句话成就了东晋103年基 业，《晋书·王羲之传》说：“元帝之过江也，旷 首创其议。”南京在东吴建都之后，又成为东 晋、南朝宋齐梁陈的都城，后来被称为“六朝 古都”。$$ 但王旷没有随众人南渡，而是去当了淮 南太守。309年，匈奴刘聪进攻上党，围壶关。 王旷和将军施融、曹超抵抗刘聪失败。两个将 军战死，而王旷却生死不明，从此不见于史书 记载，有学者认为其中有隐情。$$ 家族墓志引发的争论$$ 王羲之家族中，三叔王彬为官声誉最 好，“为人朴素方直……虽居显贵，常布衣素 食。”曾担任建造皇宫的总负责，以营创勋劳， 赐爵关内侯，当了朝廷右相，死后又有谥号 王彬之子王彪之当了宰相，与谢安共同执政， 也享有盛誉。$$ 上世纪60年代，在南京北郊象山发现了 王彬的家族墓地，近40年中陆续出土王彬的 继室、儿女及孙辈的墓葬10座，大多有墓志， 意义重大。郭沫若曾以王彬之子王兴之、女儿 王丹虎的墓志和南郊出土的东晋谢鲲墓志作 为依据，于1965年发表了《从王谢墓志的出 土论到兰亭序的真伪》。郭说：《兰亭序》“文字 都是依托的，墨迹不用说也是假的了。”否定 《兰亭序》为王羲之所作。郭的观点得到不少 人的支持，而南京书法家高二适则撰文反驳， 由此展开了一场著名的“兰亭论辩”，成为当 代书坛的重大事件，至今余波未息。$$ 上世纪80年代南京市博物馆在南郊铁心 桥司家山发现了东晋宰相谢安长兄谢奕一门的 墓地，其中有一座谢球夫妇合葬墓。墓志中写 有：“球妻琅琊王德光，祖羲之，右军将军、会稽 内史，父焕之，海盐令。”谢球之妻王德光是王羲 之的孙女，这是出土的墓志中第一次出现王羲 之的名字，也是东晋王谢两大家族联姻的证明。 相信以后南京还会出土与王羲之有关的墓志。$$ 王羲之后裔 世居南京$$ 王氏在东晋、 南朝出了不少 宰相，而王羲之一支的后人中， 没有一人能得到这个最高官位。 他的七子一女中，五子有书法作 品传世，最小的王献之成为书法 大家。王献之的前妻是太尉郗鉴 的孙女，后被迫离婚。王献之又 娶了新安公主，生有一女叫神 爱，后来当了晋安帝的皇后。王 献之最为动人传说的是与爱妾 桃叶的故事。南京秦淮河桃叶渡 就是因王献之在此迎接桃叶并 写了一首诗而闻名。$$ 王羲之第五子王徽之性格 落拓不羁，恃才傲物，后弃官 去了会稽，死在当地。还有一 种说法，据庞树根、王宁邦《江 宁王氏宗谱发现记》一文说， 王徽之免职后隐居江宁竹山， 并建有别墅，死后葬于此。南 宋末年，王羲之23代孙王五 四举家迁来江宁山阴村，而后 繁衍发达，现已发展到江宁、 溧水的十多个村落，还有迁往 周边省份的，至今已到王羲之 的第50多代孙。

本报讯（记者 马金） 由市文联、江宁区委宣传部主办的“王羲之祭典及书法与王氏宗谱研讨会”昨天在江宁禄口街道举行。一册民国时期续修的《王氏宗谱》在会上公开展示。 据禄口街道山阴村王氏族人王宁邦介绍，山阴村王氏族人是晋代书法家王羲之的后裔，而他则是王羲之的第48代后人。他说，按照习俗，家谱是不能随便拿出家门的，更不会拿来当众展示。这次他之所以决定将其中一册《王氏宗谱》拿到研讨会上亮相，是希望借此机会让更多人了解王氏家族的历史，以此来追思和怀念王羲之。 记者在现场看到，这册续修于1920年的《王氏宗谱》封面已经有些破损，但里面的内容依然保存完整，世系表、分居村落图、家规、家礼、名诗古词等均有详细记录。据该宗谱记载，东晋太元年间，王羲之的儿子王徽之晚年在江宁区山阴村隐居直到去世。之后，王氏一支一直在山阴村繁衍生息。目前，该村的王氏族人已达160户、400多人。 在研讨会上，大家对王羲之书法和《王氏宗谱》进行了深入探讨。市文联相关负责人表示，通过研讨会，可以让人们在追思先贤的同时，感受中华民族的优秀传统文化。

最近在燕子矶一带发现的一个南朝坟墓，引发世人关注。这处墓葬本身陈设简陋，陪葬品亦不算丰富，墓主人的身份却颇为特殊，墓志显示其为1700年前南京城中地位最为显赫的家族之一——琅琊王氏的成员，和先后辅佐三代皇帝的宰相王导、大书法家王羲之等都有血缘关系。其实，琅琊王氏原本生活在北方，如何会在江南扎下根来？这个家族是如何在南京走向兴盛，又是如何一步步走向没落的呢？

缓解南北矛盾，

王导为东晋坐稳江山打下基础

琅琊王氏，中国古代最知名的家族之一。出自姬姓，为东周灵王太子姬晋的后人，为避秦末战乱迁居琅琊郡（今山东胶南），遂得名。自东周至唐，家族中能人辈出，出将入相。而这个家族会迁居南京，从此与南京结缘，和一个人有关。那就是王导。

王导，字茂弘，公元276年生于山东临沂。成年后，他承袭祖父爵位任东阁祭酒，并与当时皇族成员、琅琊王司马睿相交甚笃。此时正是西晋末期。311年，匈奴攻破都城洛阳，俘获晋怀帝。王导劝司马睿南渡长江避难，随之迁往南方的士族数以百家，史称“衣冠南渡”。西晋灭亡之后，王导趁势劝司马睿在南京称帝，建立了东晋王朝。

这个江南政权成立之初，根基甚是不稳。司马睿在西晋皇族中地位和名望并不高，拥戴他的只是一同南渡的北方士族。而当时南北士族之间成见极深，以致于司马睿称帝一个多月，仍没有南方士族前来拜见他。王导是个善于从大局着眼考虑问题的人，于是尽心竭力笼络南方士族，缓解南北矛盾。

首先是提高司马睿威望。三月初三的“禊节”是当时江南的盛大节日，全城男女老少都会到长江边修禊祈福。在王导策划之下，到了那天，司马睿乘坐金碧辉煌的肩舆前往，极具威严，身后还跟着王导以及手握重兵的名将王敦等一大群北方名士。南方望族看见这种声势，非常震撼，纷纷在路边下拜行礼。此后，王导又立刻着手回访，亲自拜见南方士族里最年高德勋的两位名士，请他们出来做官。这样一来，吴地的士人纷纷跟从。

除了炫耀威严以外，王导还努力拉近南北两族的距离。一次，南方名士刘惔来访，正值炎夏，王导故意在院子里光着膀子，用肚皮偎着冰凉的石棋盘，用吴语说道：“何乃渹！”意思是“好凉快”。回去以后，有人问：“你觉得王导这人怎么样？”刘惔说：“没有特别的，会讲几句吴语。”可见，作为北方名士、堂堂宰相，能放下架子学说吴语，让南方士族们大受感动。

虽然经受了不少嘲讽，王导的这些“小伎俩”最终缓和了与南方士族之间的紧张关系，为东晋在江南坐稳江山打下基础。由于王导的地位无人可及，司马睿甚至曾邀请王导与之平起平坐，共受百官朝拜，在民间留下了“王与马，共天下”的说法。在晋元帝司马睿之后，王导又继续辅佐了晋明帝司马绍和晋成帝司马衍，开创了东晋百年的基业，相对稳定的政权也为此后数百年间南方经济、文化迅速发展奠定了基础。

王导的堂兄王敦同样也为东晋立下大功。通过攻占荆州等重镇，他将东晋的势力范围由长江下游一隅扩展到了长江中游。

随着东晋政权的逐渐稳固，琅琊王氏也在南京扎下了根，进入兴盛时期，作为地方“第一望族”在以后的数百年中尊享殊荣。

东晋建立后，为安置来自琅琊郡的北方士族，晋元帝在江乘县（如今的仙林大学城一带），设立了“南琅琊郡”。琅琊王氏的家族成员，许多便居于此处，世代繁衍生息。

此外，许多琅琊王氏成员入朝为官，分居于南京城内，出现许多房支。这些房支依据所住之处得名，名称颇有南京城地方色彩。其中最为著名的一支，居住于城南秦淮之畔的乌衣巷。唐刘禹锡诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”说的就是他家，以及同样名人辈出的士族陈郡谢家。此外，还有居于“晋中里马粪巷”的一个房支，代表人物为王导的玄孙、王羲之的四世族孙、齐朝书法家王僧虔。

然而，盛极而衰乃是世间常理。随着东晋的灭亡与南朝的建立，原先的门阀贵族体制渐渐衰微。南朝的皇族都出身于庶族，打破了士族的垄断地位。因而士族的势力逐渐衰落，琅琊王氏也不能例外。王导之后，王姓士族虽然还是出了不少朝廷官员，如王融、王冲等，保持了一些上等士族的门面，但是朝廷的实权已经落在了出身低微却具有真才实干的庶人官员手中。

王家最大的浩劫来自震动江南的“侯景之乱”。叛军四处劫掠屠杀，作为首都的建康城中，居民几乎被屠戮殆尽。当年来自北方的降将侯景初投梁朝，便狂傲地提出要与王谢家族联姻。梁武帝告诉他说：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”意思是，王谢家族地位比较尊贵，不能与他联姻，可以选择其他小家族来满足他的需求。侯景私下里气急败坏地表示：“会将吴儿女以配奴！”攻破了建康的侯景，果然对琅琊王氏下了狠手。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”常年养尊处优的王姓士族，骨脆筋柔，连逃跑的本领都没有。留在南京城内的王谢两家几乎亡族。

其后，经历了梁陈两朝更替以及北方王朝的入侵，南京地区王氏的兴盛由此终结。许多王氏族人迁出了南京，前往荆州、江陵等地或回到北方定居。直到宋朝以后，迁居他地的琅琊王氏支系如三沙王氏、三槐王氏等才逐渐重拾往日大族的辉煌。

南京仍有琅琊王氏后裔，家谱代代相传

在如今江宁区禄口街道境内，有个村庄紧靠秦淮河，叫山阴村，村里居民多姓王，他们是东晋著名书法家王羲之的后裔、琅琊王氏的传人。

据传这个村子就是王羲之的三子王徽之最早定居此地所建。东晋太元五年（380年），王徽之与东晋著名军事家、与王氏家族并称“王谢”的陈郡谢氏后人谢安，一同由朱雀桥乘船，沿秦淮河行至铜山上岸。王徽之见此处依山傍水，风景秀丽，就定居下来，取名道德村。南宋时，该村又改名为山阴村。

该村村前有王家渡，据传为王徽之当年弃舟登岸处。村后有竹墩山，是王徽之栽竹之处，也是他的归葬地。如今，山阴村王氏从45代孙“采”字辈到53代孙“远”字辈共9代同村，这在全国极为罕见。

目前，山阴村保存着《王氏宗谱》37本。这些谱书中有一部分是1868年、1892年、1920年重修的。这些家谱得以保存至今很是不易。“文革”期间，红卫兵听说山阴村有古代家谱，要来“破四旧”。恰巧这天凌晨，家谱保管人王采金前屋失过火。他急忙将家谱藏在后屋写有毛主席语录的大牌匾后面，然后告诉红卫兵说家谱在火灾中被烧毁，《王氏宗谱》这才逃过一劫。

2007年，这份珍贵的家谱又经历了一场风波。每年，负责保管家谱的后人们都会将家谱取出晾晒。这一年的晾晒日到了，保管家谱的老人打开保管箱，竟发现家谱不翼而飞。这可急坏了村民，遂分头寻找。有人说是老人孙子偷拿了，一查果然是孙子以1000元价格卖给了铜山镇上的收藏爱好者。后经法院裁定，山阴村以2000元赎回了《王氏宗谱》。

《王氏宗谱》有序、记、题、跋；有世系表、先祖像、家训等；还有皇帝敕诰、圣谕。谱为木刻楷书印刷，内容翔实、图文并茂。1977年，铜山与石湫两镇为两地山田归属发生争执，后竟依据《王氏宗谱》所给田产图，解决了纠纷。

本报讯（记者罗薇薇）抗日谍战剧《代号九耳犬》明天将在南京影视频道播出。昨天，该片导演陈强携主演陶慧敏、万美汐、冯静恩来宁宣传。南京前线话剧团的陶慧敏此次回到“娘家”，受到粉丝的热情欢迎，她更是重拾老本行，现场唱了一段越剧《梁祝》。

《代号九耳犬》的故事背景设定在上世纪30年代的上海，讲述了一次为破获日军绝密通讯密码本而展开的代号为“九耳犬”的情报行动，剧中融合了偶像、爱情、谍战等多种元素。陶慧敏在片中扮演一个来中国寻子的日本母亲，她一改以往的温婉形象，在剧中挑战了一回打戏。虽然有多年越剧功力和身段打底，但陶慧敏演起打戏来还是有些吃力：“这次演戏要穿和服，衣服实在是太厚了，加上天气太热，打起来实在吃力。”

南京高中生 27日晚在青春剧场公演，门票所得全捐四川灾区 本报讯（记者 双生 实习生 赵玉培） 20多个从没接触过戏曲的南京应届高三毕业生，仅用一个月时间，就与南京民间越剧团合作，自编自导自演了一部以抗震救灾为主题的现代越剧《震中情缘》。该剧将于本月27日晚在青春剧场公开义演，门票所得将全部捐献四川灾区。 “我们几个都被美国的大学录取了，就想在出国之前学点戏曲，以后就能在老外面前展示中国的传统文化了。”主创学生之一、南师附中应届高三毕业生吴双玥说，为了学戏，他们几个从未接触过戏曲的学生去看了场由一家南京民间越剧团——南京戏剧人生越剧团排演的越剧，“看了才晓得越剧的唱腔是如此柔美。” “四川地震后我们一直想做些事情，看了演出后就想搞一台越剧义演。”另一名主创学生申越说，她从南师附中、金陵中学两校的应届高三毕业生中，拉起了一支20多人的演出队伍，从剧本、服装、道具，到剧中刮风下雨、地动山摇等所有音效，再到27日晚的门票，都是学生们自己做的。 “当时我们根本不知道排一出新剧有多难，根本是在异想天开，但南京戏剧人生越剧团的老师们却非常支持我们，肯陪我们一起‘疯’。”申越说，他们自己写的剧本根本不适合越剧演出，剧团的老师就一遍遍帮着改，直到现在还在边排边修改；他们没有能力请人编曲，剧团的老师就帮他们想了一个“笨”办法：套用现成的越剧唱段曲调，这样只需修改唱词即可。 南京戏剧人生越剧团还给这群完全不懂越剧的准大学生们请来了一位义务的专业越剧演员周丽。她不仅出演剧中女主角，同时又是学生们的指导老师、导演和顾问。 “孩子们敢学也肯学，我们真是不忍心拒绝。”周丽说，考虑到学生们都没有戏曲表演基础，新剧采用了现代越剧的形式，淡化了传统的越剧身段、步法，群众演员的念白也改为普通话，但越剧唱段、舞台表演技巧等对他们来说还是很大的挑战。为此，周丽每天都得带着学生们，在闷热的排练场里满头大汗地反复磨戏。几个小主演则是整天MP3不离身，一有空就反复琢磨越剧唱段。 据透露，这群准大学生们所构思的剧本情节也颇为“大胆”：护士吴霜艾的丈夫在地震中生死未卜，吴霜艾的同事、医生段爱华则一直暗恋着她。一次余震中，为了救吴霜艾，段爱华被埋在废墟下。为了鼓励段爱华生存下去，吴霜艾假意接受了他的爱情……

本报讯（记者 邢虹） 为纪念建党90周年，现代越剧《丁香》昨晚在紫金大戏院公演。此次演出活动由市委宣传部、市委组织部、党史办、市文化广电新闻出版局、市文联、市雨花台烈士陵园管理局主办，市越剧团有限公司、市锡剧团有限公司承办，是“金陵五月风”南京文学艺术节的重点活动之一。

《丁香》由复旦大学文学博士罗周根据雨花台革命烈士白丁香的故事创作，该剧艺术地表现了丁香对党的事业及美好爱情的忠贞和追求。为了呈现给观众一部完美、震撼的作品，市越剧团特邀国家一级导演翁国生等名家加盟。除了市越剧团的优秀演员朱蔺、杨凤英、樊建萍、沈秋萍等，还邀请了上海越剧院青年演员李旭丹、徐标新担任主演。另外，省锡剧院、省京剧院和市锡剧团也有多位演员参加演出。

通过跨剧种演员之间的合作以及融合了西方交响乐、民乐等音乐元素的新颖表现手法，《丁香》吸引了许多年轻观众。该剧将演出到14日。

本报讯（记者 双生） 作为第八届南京文化艺术节的闭幕式演出，由市越剧团投资近百万创作的音画传奇越剧《云之锦》，昨晚在南京紫金大戏院上演。 昨晚7点半，紫金大戏院大幕拉开，舞台上呈现出“青砖小瓦马头墙”的秦淮河风光，舞台边缘装饰着云锦图案，中央则是一台高达2.6米的云锦大花楼织机，悄然响起的背景音乐则是“嗒嗒”的织机声。 《云之锦》剧情围绕南京云锦展开：慕云王子初识彩霞时，请她代织一幅《凤莲观音图》，彩霞为无法表现凤凰的五彩绚丽而苦恼，后来她想到将雀羽捻丝织入锦，顺利解决这一难题……全剧最终在慕云王子的登基大典中达到高潮，全场观众掌声雷动。 昨晚，美丽动人的织锦姑娘彩霞由著名越剧演员陶琪饰演，慕云王子一角则由市越剧团小生演员殷瑞芳担当。