◇徐永恩

王羲之的书法艺术登峰造极，其《兰亭序》为王羲之行书代表作，被誉为“天下第一行书”。王羲之的第一行书《兰亭序》与天台有不解之缘。

羲之学书天台山

第一行书名天下

王羲之书法达到如此高的艺术境界，除了他自身因素外，是佛国仙山——天台山的灵山秀水滋养和天台山的白云先生教诲的结果。

王羲之虽曾拜许多名师学书，但最终得益于隐居天台山的白云先生。王羲之本就向往天台山水，常与支道林结伴游天台。晋高僧竺昙猷隐居天台赤城山时，王羲之曾去看望他。宋《高僧传》就有“王羲之闻而故往，仰峰高挹致敬而返”的记载。唐代天台高道徐灵府认为天台桐柏九峰山，“昔王逸少与支道林常登此山，以为胜瞻也”。

王羲之来天台山，一是饱览风光之美，二为看望名僧竺昙猷，三是友人章安令孙绰管辖的地方，更重要的是来天台山学书。

关于王羲之在天台山学书，唐徐灵府在《天台山记》中有详细记载：一十里，乃至灵墟，今来是智者禅院，即白云先生所居之处也。先生初入华顶峰，遇王羲之入山学业。先生过笔法付羲之……羲之唱喏，即归书堂，后又得三年功，书成矣。

先生乃赞羲之曰：“念汝书迹，异世不同，淡处不淡，浓处不浓。得之者罕有，见之者难逢。进一字千金重赏，献一字万户封侯……别后有心相顾，时时遥望白云中。”王羲之有一篇书法理论文章《记白云先生书诀》就记载了此事。

王羲之在天台山随白云先生学书六年。相传王羲之在石洞中从早练到晚，不觉握笔伏案。忽见一银髯老者飘然而至，夸他。王羲之便虚心请教，老者叫王羲之伸手。王羲之不知就里，便伸手。老者在王羲之手心写了个字，即飘然而去，王羲之问他姓名，只听空中隐隐传来：“天台白云……”王羲之一看，手心上写着个“永”字。王羲之便照“永”字比划，终于明白了“永”字包含着汉字基本笔画。这便是后人所说的“永”字八法，造就了王羲之。

王羲之不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，特用小楷抄写一部《黄庭经》，放在华顶峰侧一个峭险的岩洞里。这个岩洞，后人就称为“黄经洞”。黄经洞位于天台山主峰华顶拜经台西麓，四面绝壁，循山崖陡径，可攀登至洞中，寻访当年“书圣”王羲之学书的遗迹。

此外，王羲之首创的“龙爪书”也与天台山有很深的渊源关系。华顶峰拜经台下有一潭，名“龙爪潭”，因潭底有物“若水晶环而隐隐有斑点”，俗称“金龙”。相传王羲之常来潭边观察，从中感悟，练成了新书体。据宋朱长文的《黑池篇·十八书体》记载：“龙爪篆者，晋右将军王羲之曾游天台，还至会稽，值风月清照，夕止兰亭，吟诗之末，题柱作一飞字，有龙爪之形焉，遂称龙爪书。”

朱长文认为王羲之创造龙爪书正是游天台山返会稽后，来到兰亭，适逢风静月朗之夜，把酒吟诗。酒酣之后，挥毫泼墨，顷刻之间，新书体“龙爪书”问世。

可见，天下第一行书《兰亭序》是王羲之在天台山从白云先生学艺的结果。

秋壑藏刻《兰亭序》

玉枕《兰亭》弥珍贵

贾似道，号秋壑。天台平桥镇屯桥王里溪村人。南宋末年三朝宰相，度宗立，以平章军国重事，封魏国公。因兵败，被陈宜中等交奏，贬高周团练使，循州安置，被郑虎臣报私仇，杀于漳州木绵庵，成了南宋灭亡的替罪羊。

贾似道酷爱收藏书画，凭借其特殊身份，光《兰亭序》精品收藏多达8000余匣。《悦生所藏书画别录》云：“贾似道留心书画，家藏名迹，多至千卷。其宣和、绍兴秘府故物，往往请乞得之。”宋理宗皇帝也把内府所藏的117刻《兰亭》赐予贾似道。

褚摹兰亭白麻纸本（明陈鉴仿本）前首下角“绍兴”小玺下有“秋壑珍玩”印。独孤本、落水本上都有贾似道收藏印鉴，独孤本后有“悦生”葫芦及“封”字大印。于右任题签本“定武本兰亭序”，前刻“御府所藏薛稷拓”，此拓本也有贾似道印。

贾似道不但自己收藏，还喜欢翻刻各种著名碑帖。他翻刻的《兰亭序》最逼真，是现存最好的刻本，通常所说的玉枕《兰亭》即专指贾似道以灵璧石所刻者。

王澍援引文待诏（文征明）的话，认为贾似道的玉枕《兰亭》刻有二石，字大小相同，只是王羲之的像不同。可见“坐而执卷者”（即福州本）的玉枕《兰亭》刻石，清代尚存世。

存世的玉枕《兰亭》，价值连城。

独孤淳朋赠《兰亭》

孟頫连书十三跋

独孤淳朋为宋末元初天台山道士，与赵孟頫为至交。因为赵孟頫在宋末曾隐居天台，与道士独孤淳朋相识相善。元朝至大三年九月五日，独孤淳朋送应召赴大都的赵孟頫乘舟北上，到达南浔时，出示自己收藏的定武《兰亭》。此本非常珍贵，帖后有贾似道“悦生”葫芦印及“封”字大印，还有南宋著名书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、元代著名书家鲜于枢四人题跋。鲜于枢在题跋中称：“《兰亭》墨本最多，惟定武刻独全右军笔意。此薛绍彭家所拓者，不待讼聚，知为正本也。”

赵孟頫此次北行，已经57岁，见到这本《兰亭》，便从独孤乞得，携带至大都。在舟中历30余日，非常高兴，他不时展读这本定武旧刻，一连写下十三段跋。后人称之为《兰亭》十三跋。赵孟頫在跋中三次提到独孤淳朋。

独孤长老藏《兰亭》，世称独孤本，加上赵孟頫的十三跋，晚明以来十分著名。赵孟頫之后，独孤本为柯九思所藏，明末曾归冯铨。清代经梁清标、安岐、陈淮、吴浣（杜村），后为谭祖绶收藏。后遇火烧，仅存三小片，16残行，60余字。后由英和将残卷重新装裱，又经翁方纲考证题跋。后归吴兴蒋祖诒。现藏日本东京博物院。该本流出国门，是日本人抢掠去的，还是汉奸出卖的，不得而知。

纵上所述，王羲之的第一行书《兰亭序》与天台有不解之缘。《兰亭序》的产生是王羲之在天台山学艺的结果，收藏并翻刻《兰亭》的是天台贾似道，其刻之于灵璧石的玉枕《兰亭》价值不菲，而赠予元代书法大家赵孟頫《兰亭》的是天台独孤淳朋，独孤本为传世名本之一。

王羲之作为“书圣”的名声与影响，可谓妇孺皆知。粗通文墨者，无论是否爱好书法，大多知道王羲之和他的传世之作《兰亭序》。但这位“书圣”结缘天台山的故事，估计知道的人不多。即使是本地人，也少有人了解这段渊源。

华顶山上，曾经竖立过王羲之独笔鹅石碑。这块石碑具体何时立于华顶山，史料已无从查考。现在能够查到的资料表明，清代天台籍书法家曹抡选，根据前人传说，在华顶山上找到了鹅字碑，但半边已经残破。为了使“书圣”的杰作传之后世，曹抡选花了整整七年时间揣摩、练习，最终把已经残破的鹅字碑补完整，使之成为一件精美绝伦的艺术珍品。这块半边为王羲之真迹、半边为曹抡选仿作的石碑，后来被移到了国清寺内，嵌在墙壁中保护起来，至今完好。那龙飞凤舞、气势不凡的书法，吸引了无数游客在石碑前照相留念，有的还比划着学习独笔鹅的写法。

华顶山上，有因王羲之书写《黄庭经》而得名的黄经洞。关于黄经洞，《天台县志》中记载的原话是这样的：“黄经洞在华顶山。以晋王羲之曾居此写《黄庭经》而得名。”宋代诗人胡融，曾在一首有关黄经洞的诗中写道：“架有黄庭经，犹是东晋纸。灿若锥画沙，其字大如指”，真是写得如临其境。到了明代，徐霞客游天台山时还特地去找黄经洞。只是他找到黄经洞后，却发现有一个和尚在洞口结庐修炼。为了挡风，用石块把洞口给封起来了。徐霞客在游记中记录了这一情况之后，最后以“大为叹惋”结束，表达了他对黄经洞未能引起世人重视的遗憾。华顶山上，有相传王羲之在此洗笔而使池水变黑的墨池。墨池位于现在华顶避暑山庄附近，对面照壁上刻着天台籍书法家陈益民先生书写的《记白云先生书诀》。

华顶山上有黄经洞、鹅字碑、墨池，说明当时的人对王羲之十分看重。直到明朝时，墨池附近还有“右军墨池”四字摩崖石刻。一些文人学士游览华顶山时还在诗作中题写墨池。明末隐逸诗人陈白与贾诗游览华顶山时，观景忆事，同以“墨池”为题作诗。陈白写道：“八重峰顶望群山，百谷东流去不还。惟有右军遗迹在，月波时落墨池间。”贾诗写道：“墨池千古覆青冥，内史当年书道经。换却白鹅今不见，空遗寒碧照山亭。”从“月波时落墨池间”诗句中可以看出，当时的墨池，还能映照出月亮。

到清代乾隆年间，齐召南曾在诗中写道“墨池到今草塞之，白云终古无尽时”，说明墨池里已经长满青草。现在，墨池虽然不像齐召南所见时那样“草塞之”，但依然被冷落，旁边连一块“晋王右军墨池”之类彰显此地乃王羲之临池学书之地的石碑也没有，游人到此，疏忽而过，不知此处竟是传说中“书圣”当年洗笔形成的墨池。“书圣”王羲之与天台山的特殊关系，何其珍贵，不啻是天台山的一笔宝贵财富，值得珍视。（梁立新）

安厦

闻名天下的《兰亭序》是王羲之书法作品中的巅峰之作，是中华民族的国宝。王羲之为什么能够在上千年历史长河中的众多书法家中荣膺“书圣”尊号?除了他自身的良好素质外，是什么能量使其书法最终达到登峰造极的地步?《名人与天台山》作者许尚枢先生“世人但说兰亭好，忘却书源在白云”的诗句一语道破其中玄机：即天台山是王羲之拜师白云、习养升华成为“书圣”的源泉。

王羲之与天台山有一分怎样的缘分呢?

王羲之的好友，东晋大文学家、著名诗人、书法家兰亭修禊的参与者孙绰在《游天台山赋》中极赞：“天台山者，盖山岳之神秀者也，涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣!”于是乎台岳的神秀山水成了无数高僧名道、文人墨客寻幽探秘、体验诗情画意、寻找艺术灵感的仙境，也成了众多高人隐居、修炼、习养的不二选择，自然也成了王羲之昼思夜想的向往圣地。

当时的道教信士王羲之与隐居天台九峰山的支遁禅师、隐居赤城山的昙猷法师，隐居临海盖竹山的高道许迈等都是方外至交。加上好友孙绰当时任章安令，后来妻兄郗愔又任临海郡太守，所有这些因素都促使王羲之经常往来于绍兴、嵊州、新昌、天台、临海和温岭一带。

相传咸康五年，王羲之在游历天台山时，巧遇隐居在华顶山的高道、书法家紫真道人(号称白云先生)。白云先生见王羲之脱颖超群，学道习书心切，即收为关门弟子，指导他研读《黄庭经》、修道练功，夯实修身养性功夫的底子，授予“永”字八法，进而点拨他的书艺。

对此，唐代高道徐灵府的《天台山记》中引述民间传说是这样演绎的：先生对王羲之说，“子欲学书，好听吾语。夫受笔法，与俗不同，须静其心，后澄其心思，暮在功书，觔骨附近，气力又面均停，握管与握玉无殊，下笔与投锋不别，莫夸端正，但取坚强，觔力若成，自然端正”。于是，王羲之夜则望月临池，朝则投云握管。

三年下来，王羲之自感书法精妙无双，踌躇满志。白云先生见他有得意神色，只怕日后难臻化境，故先予责备：“子之书法全未有功，筋骨俱少，作此书格，岂成文字”?然后又谆谆教导他说：“平心而论，你的字功底已较厚实，却尚未臻尽善尽美的境界。如同天地万物生长那样，只有临池握管落笔从自然的本性上去领悟，字的神韵气度体现了阴阳自然法则，书艺的真妙也就一览无余了。”

王羲之听了先生的指点大为开窍，深深地认识到不能为练字而练字，书艺其实与道相通，必须遵循道家“道法自然”的法理。因此，王羲之更热衷于游览天台山奇观景色，吸取山川精华，修道习养，体味乾坤之理，追求书艺的最高境界。

孙绰的《游天台山赋》云：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”。称赤城山和九峰山中的桐柏瀑布是天台山两大奇观，赞叹赤城山美如红霞，犹如高耸人云的标柱。桐柏瀑布势如银河倒泻，在群峦中划出一道鲜明的界限。据说十几里外的县城都可看见那“万仞得名云瀑布，遥看如织挂天台”的壮观景象，它们无疑是巍巍台岳当年的两大标志。王羲之经常与三五方外之交在这两处儒释道睦居之地游憩，谈仙、论佛、品茗、悟书。对此，唐代高道徐灵府的《天台山记》中也这样描述：“旧名九垅山，天宝六载改为九峰山。昔王逸少与支道林常登此山，以为胜瞩也”。王羲之尤其喜欢那九峰山(卧龙峰、玉女峰、紫霄峰、翠微峰、玉泉峰、华琳峰、香琳峰、莲花峰、玉霄峰)怀抱中的桐柏大瀑布。那若隐若现、变幻莫测的氤氲云气中，落差三百多米的巨瀑，时而如奔腾万丈的大江，时而又作飘飘逸仙的舞动之势，每每使王羲之的心灵为之震撼，无不使他领会天地宇宙规律，感悟人生，深悟书理。

天台山大自然的仙气深深陶冶着王羲之，使他道法与书法浑然一体，字字具有流畅、洒脱、奔腾、飘逸之仙风道骨。桐柏瀑布正是王羲之在精气神上蜕变突破的神助之地，这不就是书道合一书法艺术追求的最高境界吗?真可谓―――“名山赤城，霞起似兰亭；习养成瀑，飞流悟书道”。据史料记载，王羲之谨记师训，又在三年时间里，常在天台神秀山水间用心揣摩，勤学苦练，终于达到了出神人化境地。被白云先生称赞为：“淡处不淡，浓处不浓，世所罕有，一字千金。”

永和九年三月初三，王羲之在会稽(今绍兴)兰亭提笔挥毫、一气呵成，写下了名扬天下、千古流传的《兰亭序》。它是中国书法的巅峰之作，是中国书法史上的里程碑。也正是这篇历代书法家心悦诚服，历代帝王推崇备至，宋代书法大家米芾评为“天下行书第一帖”的杰作，奠定了王羲之的“书圣”地位，影响了一代又一代的书苑，万古流芳。尽管王羲之书法的真迹早已深埋地下，唐、宋的精摹本也就被当作真迹看待，视为稀世珍宝。2010年11月20日北京国际饭店中国嘉德拍卖会上，仅41个字的王羲之《平安帖》临摹本最终以3.08亿元人民币成交，轰动国内外。可以想象天下第一帖《兰亭序》的价值岂能以金钱来衡量。

王羲之念念不忘恩师教诲，在书写《兰亭序》后的第四天就追记了《记白云先生书诀》，并将它献给晋穆帝。《书诀》中明确记载了天台紫真道人授予的书诀，其子王献之的《进书诀疏》中即谈到这件书法史上的韵事。《记白云先生书诀》后被南宋陈思编人书法论著汇编《书苑菁华》之中。据说王羲之后来又特地上了天台华顶峰，用小楷诚心诚意地抄写了一部《黄庭经》放在华顶峰侧白云先生练功的一处突兀峭险的岩洞中，此洞迄今仍被人们称为“黄经洞”，明代传灯大师的《天台山方外志》中亦有记载。王羲之在天台山习书留下了许多遗迹，诸如华顶和白岩的二处墨池，他的遗韵杰作“独笔鹅”字碑至今镶嵌在国清寺壁中，至今为游客争相揣摩。

与绍兴的兰亭一样，当年王羲之赞赏的桐柏大瀑布，吸引了后代无数文人墨客争往瞻仰观赏。早在唐代，方士柳泌和众多诗人都曾徘徊其下，题字抒怀。北宋年间，著名理学家陈襄还写下了一篇《天台山习养瀑记》，后来被编人《四库全书》集部之中。南宋年间，时任天台县令的丁大荣面对大瀑布，不顾水珠四溅打湿了他的长衫，深深陶醉其中。他想起了《周易》坎卦之象，想起了先贤勤学苦练得来的诗文，不禁感慨万千，放声高呼：这瀑就是冲崖击石终归渊薮的书法之源啊，不愧为是一道习养之瀑!于是磨墨理纸，欣然写下了高2米、宽1.6米的“习养之瀑”四个擘窠篆字，并镌刻在瀑布岩的右侧，留下了千古佳话。元代著名的书法家，天台县令杨维桢的《瀑布诗》中“奔倾濑石亦倾苔，此水便随元化来”，正是书圣找准了本原不断磨励终臻诗书成功之道的写照。

1700多年的历史实在是太久远，但王羲之的名字却牢牢地刻在中国书法史上，同样也清晰地刻在天台山的历史上。他在天台山的足迹深深影响着历代文人墨客和高僧名道对天台山的追逐：1400多年前智者大师选择天台开创了中国佛教天台宗、1330多年前唐代著名高道司马承祯在此开创了道教南宗天台仙派、1300多年前“诗仙”李白发出了“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的铮铮警句，道出了“唐诗之路”上400多位文人墨客不远千里，急欲跋山涉水，一路载酒扬帆、击节高歌，来到他们心目中朝思暮想的天台山的心声，1260年前驰名五洲的白话诗翁寒山子隐居天台70多年唱响了“和合文化”，1000多年前张伯端修炼讲学的桐柏宫成为道教南宗祖庭、400年前高道宗衡创编了集中华武功之大成的《易筋经》，伟大的旅游家徐霞客三游天台山，天台成为游记开篇之地。

由此，我们不妨设想：假如没有天台山，就没有隐居的白云先生；假如没有白云先生，就没有王羲之天台山拜师学艺；假如没有天台神山秀水的习养，就没有空前绝后的《兰亭序》；假如没有《兰亭序》，就没有世人仰慕的“书圣”。

今天，更多的海内外嘉宾摩肩接踵来到神秀的天台山，让这座抚育过“书圣”王羲之的风水宝地，给他们一个可以愉悦身心的世外桃源、习养胜地。

陈翥

“西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋……”如同往常一样，优美的越剧唱腔又在石梁湾公园响起，每逢周四晚上，这里更是欢声笑语。原来这里活跃着一支越剧戏迷团队——天台之窗戏迷俱乐部。由于对越剧的痴迷，这些来自各行各业的人们，互帮互学，能者为师，自娱自乐，不知不觉已走过了八个春秋。

随着时代发展和娱乐文化生活的日益多样化，在很多人眼里，越剧逐渐变成了一种“夕阳”艺术，说起戏迷，在脑海中浮现的首先是老年人的形象。如果你有机会走进这个年轻的戏迷俱乐部，就一定会改变那些看法。

网络为媒高山流水遇知音

天台之窗戏迷俱乐部组建于2006年，去年9月俱乐部获县政府批准正式成立，是天台唯一一家获批的戏迷组织。俱乐部的发起人余其华自己就是一位越剧爱好者，谈起组建俱乐部的初衷，他回忆说，最初就是几个喜欢唱越剧的在一起唱唱戏，他自己经营着一家小公司，公司的办公室就成了戏迷的活动场地，成立俱乐部只是一个偶然冒出的想法，没想到最后能召集来本地这么多的越剧爱好者，认识了这么多的志同道合者。

与其他戏迷俱乐部不同的是，天台之窗戏迷俱乐部严格控制俱乐部的人数，目前俱乐部的会员只有20个人左右，平均年龄35岁。余其华介绍说，我们虽然是业余爱好者，但为了保证俱乐部的演唱质量，对会员有一定要求，比如要求要有唱功、有一定的表演基础、懂越剧的基本艺术知识、个人素质好等，这样一来会员人数少了但是质量上去了。同时为了方便戏迷之间的联络，熟悉网络的余其华建立了一个戏迷QQ群，很快地越来越多喜欢越剧的人们加入到了这个群里，目前已经达到了100多人。这批活跃的戏迷为俱乐部会员注入了新鲜血液，其中一些进步神速的戏迷就会慢慢成为会员。与此同时，天台越剧网也应运而生，网站设立了越剧论坛、戏迷活动等栏目，俱乐部不定期在网上发布各地越剧演出信息、俱乐部自己活动的视频和图片。群友们则上传各种音像学习资料、各时代越剧演员的介绍资料等，或者写上一篇洋洋洒洒的观后感，通过各种方式在网络上互相交流切磋。

登台演出初亮相戏剧改变生活

逐渐地每周四的聚会和网络上的交流已经不能满足戏迷们的要求，2007年，天台之窗戏迷俱乐部和美音琴行合作在孔庙广场举办中秋晚会，上演了俱乐部的第一场秀，这次演出受到了社会各界的良好反映。从此，俱乐部拉开了登台演出的序幕，从幸福花苑到落雁社区，从平桥到白鹤，到处可见会员们的身影。

2011年12月28日对于俱乐部来说是难忘的一天，俱乐部的首次彩唱在溪林春天社区举行，所谓彩唱即穿上戏服、扮上相，化上妆，和以前的清唱相比，对演唱者的表演要求更高。整台演出由《山河恋·送信》、《红楼梦·葬花》、《何文秀·桑园访妻》等折子戏组成，水袖飘飘，越音袅袅，展现了越剧的迷人风采。此次演出让俱乐部名声大振，不仅受赤城街道平安晚会、龙溪荷花节、温岭横峰文化走亲活动等活动邀请演出，还吸引了义乌、上虞、嵊州等地戏迷来天台进行交流联欢，俱乐部的《十八相送》还登上了天台首届春晚。一些戏迷还在外地比赛中获得奖项，如2010年奉化、嵊州、天台三地《我爱唱越剧》戏迷总决赛，金奖梁中富，银奖周萍，铜奖陈爱云都是俱乐部成员。戏迷张婉珍更是在去年获得了“CCTV过把瘾台州行”活动十强。

那充满江南韵味的唱腔，那婀娜的身姿，谁又能看出这些表演者只是业余的戏迷？她们有公司职员、单位员工，也有生意人，她们大多自学成才，平时跟着视频音频学唱，自己花钱定制戏服，越剧对于她们来说不仅是业余爱好更是改变了她们的生活。

范武莲唱的是旦角，去年才加入俱乐部，“我从小喜欢唱歌，越剧只是喜欢听，有一次偶然看到俱乐部的演出，突然发现越剧也挺好看，于是我就想加入俱乐部，但没想到自己也有登台演出的机会。”范武莲对记者说。没有基本功的范武莲从网上下载录象资料学唱腔，跟着县文化馆老师学身段，聪明好学的她已经有了7、8次演出经验，清唱、彩唱都会，现在连最喜欢的卡拉ok都没兴趣了，业余生活基本就是唱戏、听戏。“我以前生活在外地，后来回到天台，戏迷俱乐部让我认识了更多人，有的甚至成为了好朋友，丰富了我的生活，我很喜欢这种互相学习、热情友好的团队。我现在唱得还不够好，相信自己经过努力一定会越来越好。”范武莲说。

唱小生的许绸飞对越剧的痴迷更是有过之而无不及，在加入俱乐部前她周末时间几乎全花在麻将桌上。几年前的某一天，缺麻将搭子的许绸飞在外散步偶遇俱乐部的几位戏迷正在唱戏，觉得有点意思就想参加，这一参加就坚持到了现在。为了学好越剧，她除了自学还到处拜师，从台步、唱腔到水袖、身段从头学起，童菊凤、李春燕、陈金妃等越剧专业资深人士都因她的勤奋好学纷纷热情相教。聪明的许绸飞很快就登上了彩唱的舞台唱响了名声，2013年天台县首届春晚、县文化馆的戏曲演出、天台浪花越剧团等陆续请她来演出。用许绸飞自己的话来说，越剧彻底改变了她的生活，现在的她除了上班就是唱戏，自从唱戏以后精神状态也好了，家里人也很支持，还去现场为她捧场。

如今天台之窗戏迷俱乐部早已名声在外，虽然这些“疯狂”的戏迷们，让越剧这门古老的艺术开始变得年轻，但是文化娱乐方式的多样化发展使得越剧失去了以前的热度，年轻观众还是在逐渐流失。俱乐部发起人余其华也表达了这样的担忧，他说：“最初建立俱乐部是出于爱好，现在觉得这也是一种责任，是对中国传统戏曲艺术的传承，但是仅凭个人的力量是有限的，比如我们俱乐部只是民间组织，从戏服到设备、场地等都是自费的，希望社会各界和相关部门能够给予关注和支持，大家一起来保护越剧这门古老的艺术。”在市场经济大潮和文化取向多元化趋势的冲击下，越剧路在何方是个值得研究的问题，但有这些热情的戏迷我们还是有理由相信越剧明天会更好。

最近我们组织了一次越剧文化之旅。在越剧发源地嵊州，在女子越剧发源地嵊州甘霖镇施家岙村，实地感受浓浓的越剧艺术氛围，深切感受越剧的群众基础和无限的艺术生命力。

参观我国第一家戏曲艺术博物馆——越剧博物馆，令我钦佩袁雪芬等越剧表演艺术家为百年越剧辉煌，为越剧艺术的改革创新倾注了全部心血，创造了彪炳千秋的《梁祝》、《红楼梦》、《祥林嫂》、《西厢记》等经典作品，并薪火相传，涌现出茅威涛、钱惠丽、单仰萍、方亚芬等流派传人，以及越女争锋中如杨婷娜、李旭丹等小小百花，使越剧艺术长盛不衰，广受欢迎。随后，我们来到女子越剧发源地施家岙村，来到古色古香的绳武堂、施家岙古戏台。

跨进绳武堂大门，在古戏台后写着“传神真宝镜，写意大文章”的草书对联。古戏台的前柱联为：一弹流水再弹月，半入江风半入云。

品着古戏台的楹联，仿佛鸣响起阵阵越曲，眼前红袖飘飞起来。古戏台两厢是女子越剧发源地的演变足迹史料陈列，又仿佛把人带回到那草根越剧的岁月。在上世纪初叶，在嵊州东王村诞生了越剧之后，经过一段男班越剧之后，有个叫王金水的越剧班主在施家岙组织了施银花、王杏花等年轻女子科班，给年轻的越剧注入新的艺术活力。现在，施家岙古戏台焕发出新的艺术光辉，全国“相约越乡”票友流派擂台赛在这里举行。当游客们参观女子越剧发源历史时，还可以欣赏到54种越剧选曲和24种越剧专场的曲目表演。下午一时许，演出开始，古戏台上乐曲悠扬，《送花楼会》的轻松欢快唱腔拉开精彩演出的帷幕。接着是《打金枝》的《闯宫》，《何文秀》的《桑园访妻》，《梁祝》的《十八相送》。就在这化妆演出的间隙，一位来自黄泽乡的女戏迷登台演唱《手心手背都是肉》，她神情自如幽默风趣，演唱时特别注重与观众的情感交流，引得全场观众拍手叫好。她叫周小萍，又与另一位叫魏星的戏迷合唱表演贺老六、祥林嫂，她能生能旦，唱腔流畅自然，委婉动人。我与她那庞大的戏迷团交谈议论了几句，谁知一位干部模样的青年，对着台上的周小萍说：“这里有搞文化研究的天台张老师，要对你评论一下，再请张老师选点一曲”。他说完又把话筒递给我，于是我把她领会周宝奎的精髓，唱出《手心手背都是肉》的鲜明特色评点了几句。只见周小萍从古戏台上跑下来，跑到我的身边笑容可掬地说：“谢谢张老师的评点”。又问我喜欢听什么流派？我说最喜欢听袁派，最爱听《西厢记》的《琴心》。小萍说：“《琴心》唱是唱过、不是很熟练，是不是唱一段《听她一番心酸话》”。我连忙说：“好的好的”。她随即又登上古戏台，向大家鞠躬致意并报了曲目。此时，我注意到小萍神情凝重起来，一字一句都饱含社会与历史的沧桑，听到受重重压迫的苦难妇女的控诉。只见她眼眶中流出泪珠，完全沉浸在祥林嫂的苦难生活之中，我深深地受感染了，泪珠也滴落下来。直到唱完，悄然的全场才爆发出热烈的掌声。致谢后的小萍又缓步前来对我说：“我泪水都唱出来了”！我应和说：“是的，您唱得太投入动人了，我也听出了泪水”！当我问她怎么有这样深厚的艺术功底，演唱得如此感人。她微微脸红摇头谦恭有加。她的同伴说，小萍还曾代表嵊州越剧团到北京参加全国会演获得银奖，现在是乡人大干部。临别时，我们互相致意，相约重会越乡重温越曲情谊。

告别施家岙古戏台，我们又来到上杜山村参观越剧宗师“袁雪芬故居”，体味朴实无华的二层小楼里走出了一代越剧大师、越剧艺术领军人物。在返程中，我脑际里依然是异彩纷呈的越调萦回。剡台相邻的清清剡溪畔，诞生了百年越剧，探访发源地，倍感越乡艺苑百花繁盛，艺友情深……

（张谷清）

近日，民国题材电视剧《金陵秘事》在京举行首播会。在这部集情色、阴谋、谍战于一体的剧中，“刀马旦”出身的秦海璐饰演越剧名伶白燕燕。该剧将登陆央视8套黄金档。

每逢星期四、星期五上午，当你路过天台老年大学门口，就会听到清脆的二胡声，伴着抑扬顿挫的越剧曲调。不知内情的人还以为这里正在演出，但实际上这是老年大学越剧班正在教唱越剧。

说起老年大学越剧班，真有点令人向往，也有点令人羡慕。它的前身是音乐与越剧合并的歌咏专业班，但以音乐为主。自2002年上半年开始越剧专业单列开班，由林玲老师与吴天启老师搭档着教学。

林玲老师是新昌县人，从小爱唱越剧。14岁进入天台更胜越剧团，成为一名专业的越剧演员。1973年，天台更胜越剧团解散，她转行到天台小学文艺班当老师，后又从事幼儿教学工作，直至退休。

林老师的经历决定了她教唱越剧具有以下特色：其一是越剧韵味浓。她在教学过程中，不管是念台白还是唱词，自己讲越语，也要求学员用越语，充分显现出越剧的韵味。其二是对越剧界的人物和各流派的唱腔特色熟悉。她在教每一唱段唱腔前，总是要把原曲的演唱者、流派、唱腔特色作一番介绍，使学员对越剧界各流派的人物和唱腔特色有个全面了解。也便于学员根据自己嗓子特点，选择唱段，发挥所长。其三是备课认真。她把全日制学校的规范备课带进老年大学。每个学期开学前几个月，就着手编制全学期的教学计划——在兼顾学员不同条件和越剧各个流派唱腔特色的情况下选定教材，然后依据教材的曲谱寻找到相应的视频，进行反复核对、修正。学期开学时，将全学期的曲谱印发给大家，并把相应的视频刻录成光盘，由学员根据自己的需要选购，作为课外练唱的依托。其四是课堂教学规范。每曲教学之前，她总是先介绍原剧本的剧情、演唱者、所属流派、唱腔特色。接着，就用越语教学员念白和朗读唱词。遇到天台口音与越语口音差异大的词，她就反复订正。教唱时，先教曲谱，后教唱词；先半句半句地教唱，后连成句、连成节。遇到唱曲难点，她就放慢速度，分解着教，把每一个音符（包括装饰音、符点、休止符等）都要唱到位，不能含糊。长期坚持下来，学员们的识谱能力都大有提高。林老师还重视指导学员唱腔的收与放，纠正学员中认为“放开喉咙唱得越响越好”的偏面认识。只有收放得当才能唱出各个流派的特色。

再说二胡老师吴天启，出身天台更胜越剧团的乐队。越剧团解散时，他来到文化馆工作直到退休。目前，他一面担任老年大学的二胡班教课，一面伴着林老师教学越剧。他每次到校都很早，到校后就着手打开音响设备，调好音准，做好课前准备。他的拉琴技巧原先就很有功底，加上这十多年在教学过程中的精琢、细练，更是达到炉火纯青的地步。当视频播放节目的时候，他配上二胡，与光盘里的琴声、唱声相和，令人分辨不出那个是光盘的声音，那个又是吴老师的琴声。教学的时候，林老师教半句，他就拉半句；林老师教全句，他就拉全句；学员们唱全首曲时，他就规范地拉全曲。两人配合得相当默契。

由于林、吴老师的认真教学，学员们收获多多，学习兴趣越来越浓，由此带动了城区学唱越剧的热潮，就连离城二三十里的平桥、白鹤、坦头以及五十里外的街头镇，都有人赶到老年大学报名学唱越剧。有的人虽未达到老人年龄，但在爱唱越剧的老人感召下，也来老年大学学唱越剧。因此，越剧班的人数越来越多。近几年，每个学期都开了两个班，每班的学员数都在一百名以上。每个学期的报名都非常紧张，有的人怕报不上，天未亮就赶到老年大学来排队。

经过林、吴老师十多年的辛勤耕耘，老年大学越剧班的学员几乎遍布城区的角角落落。由此推动着我县城乡越剧的盛行。公园、凉亭、广场、河边、老人协会的活动场地，乃至有些家庭的客堂，都成了越剧爱好者学唱越剧的小舞台。你看石梁湾公园，只要是天不下雨，满园的人中，很大一部分是越剧爱好者。他们或者是来唱几段越剧，或者是来欣赏他人唱越剧，那场景真不亚于杭州西湖边……

林、吴二老师为活跃天台文艺、丰富老人们晚年生活作出了不可磨灭的贡献，大家永远铭记在心。

（余绍平曹叶慧）

龙年正月喜事多，元宵灯会刚收场，一台由浙江越剧团担纲演出的大戏就在平桥镇张思村敲响了闹头台欢庆锣鼓。各地的戏迷们顶着寒风细雨坐着私家车，驾着摩托车，开着电瓶车从四面八方汇聚到张思大溪滩，开开心心看省城艺术家们下乡献艺。

张思村请省城艺术家到家门口演戏，原来该村有一位企业家，心系百姓，他说改革开放的政策让他致富，今年是“十二五”计划的第二年，党的“十七大”也提出要文化下乡，他想为村民的文化生活加点“料”，让大家一起乐呵乐呵，于是就请浙江越剧团的艺术家们为家乡父老乡亲演三天大戏。

浙江越剧团带队的领导说，过去像他们这样的剧团因为演出的要求高，基本上都在大中城市，小县城是不去的，更不要说到偏僻的山区农村。“十七大”号召文化下乡，让农民也能在自家门口享受高水平的艺术，所以他们打破原来的惯例，到基层去，到农村去。这次登陆天台农村，可谓机缘巧合，水到渠成。他们在这里的三天演出，带来四台大戏一台折子戏，包括传统大戏《碧玉簪》、《珍珠塔》、《孟丽君》和新排的《九斤姑娘》。70名演员中，光国家一级演员就来了王滨梅（台州籍）、廖琪英、华伟强、张伟忠、李海明等8人。演出条件虽然不是很好，但是演员都一丝不苟地演出，把最好的表演献给天台广大的戏迷朋友。

（陈舟宝）

本报讯传统越剧是多数老年人喜欢的戏种。为丰富广大村民和老年村民的文化生活，最近赤城街道螺溪村两委和老协邀请了江苏无锡越剧团来村献艺。

“金殿拒婚”、“三看御妹”、“玉蜻蜒”等传统越剧的精彩表演，使广大老年朋友享受了一次文化大餐，受到广大群众欢迎。（余丰华）

本报记者钱青

3月27日，浙江省第二届“兰亭奖”中小学生书法大赛天台赛区颁奖大会在县行政中心第二报告厅举行。县领导陈政明、叶玲君、陈达优，县大赛组委会名誉主任杨廉素,大赛组委会主任齐碧君出席颁奖大会。

据悉，此次大赛组委会共收到214篇书法作品，经评审委员会和专家组集体评审，有178篇作品入围。经过层层选拔，大赛共评出一等奖25名，二等奖44名，三等奖59名，优秀奖50名；同时授予获得一等奖学生的辅导老师优秀辅导教师奖；授予天台小学优秀组织奖。

杨廉素肯定了我县书法事业的发展所取得的成绩。他说，“兰亭杯”书法大赛的成功举办，激发了我县广大中小学生学习书法的热情，提升了中小学生的审美素质和文化素养。书法是我们的国粹，是中华文化的传承。学习书法贵在坚持，书法教学应注重传统，回归本源。

“书法的道路是永无止境的。今天我们取得的这点成绩，只是在学习书法的道路上迈出的小小的一步，我们今后要一步一个脚印、踏踏实实地走下去！”一等奖获得者潘子安获奖后发言道。