王羲之是我国晋代的大书法家，不仅书法精湛，而且才思敏捷。一年春节，他撰写对联的事被传为千古佳话。

  那一年，王羲之和家人刚从山东老家移居到浙江绍兴不久，此时正值年终岁尾，但江南依然是一片春色，于是，王羲之提笔写下了一副对联“春风春雨春色，新年新岁新景”，让家人贴在大门两侧。当时，王羲之的书法已经名满天下，他的每个字都是墨宝，因此，趁贴对联上的浆糊未干，就有人在夜里将它揭走了。家人惊慌地把这一消息报告了王羲之，这位性格敦厚的大书法家并未生气，而是重新提起笔又写了一副，这次换成了：“莺啼北星，燕语南郊。”不料，没过多久，又被人揭走了。

  第二天就是大年初一了，眼见左邻右舍都贴上了对联，惟独王家的对联刚贴上就被揭了去，王羲之还在心平气和地喝着桂花酒，可急坏了王夫人，她一遍又一遍地催促丈夫想办法。王羲之又提笔写了一副对联，吩咐家人把对联剪掉一半贴上去。王家的对联又贴上了，还是有人打这幅墨宝的主意，可近前一看，禁不住目瞪口呆，原来，这副对联的内容是“福无双至，祸不单行”。这也太不吉利了，纵然是墨宝，也不好收藏在家里啊！

  第二天，天刚亮，王羲之就让人贴上了对联的下半部分，对联就成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”。众人看了，不约而同地交口称赞，而那昨夜来揭王家对联的人也感到很不好意思。

  在楹联的写作中这叫做急转联，王羲之的这副急转联充分展示了他敏捷过人的才思。

●陶士云 《湖南工人报》（2011年03月30日07版）

永和十一年（355年）暮春的一天，一位年过半百的名士在父母的坟前，指天发誓，绝不再涉足官场踏入仕途，如违此言就是不孝之子，为天地所不载，名教所不容……这位发誓的人不是别人，正是让后世倾慕不已的“书圣”王羲之。

王羲之出身山东琅琊望族，自其官至太保的六世祖王祥以来，王氏族人便一直世居高位，数百人留名青史，数十人位及人臣，到了从伯王导、王敦的时候甚至达到了“王与马共天下”的局面。而王述虽然出自“太原王氏”，可时至当日，早已辉煌不再，在讲究门第的东晋时代，王羲之自然有一种无法掩饰的优越之感。

神色俊逸、性情娴雅的王羲之，在名士清谈中体玄悟道，在政治上更是远见卓识，从王羲之与时人谢安、殷浩等人的论玄谈道、书信交往中，王羲之的才华可见一斑，他在郡治上的政治实践也为时人所称颂；而王述则性格沉静、寡言少语， “每坐客驰辩，异端竞起”，王述仍旧无动于衷、不发一言。直到而立之年，王述才被王导举荐为不入流的“中兵属”。由于家贫，王述还收受了不菲的贿赂，闹得满城风雨，以致王导都不得不训诫他。世人多有恃才傲物的毛病，以王羲之的才华，怎么可能把王述放在眼里。

王羲之可谓成名甚早。当时任吏部尚书的周岂页第一次看到王羲之的时候，竟然就将用来款待贵客的牛心炙割给王羲之吃，从此王羲之声名鹊起，而当时王羲之仅仅13岁。征西将军庾亮、扬州刺史殷浩、晋安帝对王羲之都是赞不绝口，堂伯父王敦更是喜欢得不得了，甚至认为王羲之即便和当时的大名士阮誉相比，也是有过之而无不及。相较而言，少年丧父的王述一直闭门在家，安贫守约鲜与外界往来，直到而立之年仍默默无闻。由于太原王氏家族曾有疑似“痴憨症”的遗传史，于是沉默寡言的王述便被认为有此疾。

如果拿王羲之和王述相比，论门第，王述难以望及项背：论才情，王述更无法与之相提并论；论名望，王述只不过是无名小辈。所以，王羲之从内心最深处根本瞧不起王述。

当听说王述因为性情急躁，竟然和鸡蛋大动肝火的时候，王羲之几乎为之喷饭，戏谑王述：即便是他的父亲、名胜一时的东海太守王安期如果有如此性情，也是一无可取，何况是王述呢？王述后来迁建威将军、会稽内史，王羲之仍然和宾客奚落王述，“述正当做尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”不屑之情溢于言表。王羲之为何独独和王述过不去呢？那是因为后来者竟然与之“共伍”，而且大有超过王羲之的势头。

当王羲之还在挖苦、奚落王述的时候。王羲之已经开始注意到了王述的变化，而且王述的变化简直是令人咋舌。王述被举荐之后的表现令王导十分满意，以致怀疑王述的“痴憨”是别人有意的诋毁。王述以“人非尧舜，何得每事尽善”指斥拍王导马屁的宾朋，令王导叹服不已，连同僚庾亮也称赞他“清贞简贵”；王述初入仕途收受贿赂，这时也金盆洗手，而且清洁绝伦，财务皆散之亲故，衣服宅宇一往如昔，由此，王述之誉一路飙升；都道是江山易改本性难移，王述的急性子居然也发生了质变，面对粗人谢奕的咒骂，王述仅以面壁应对，直至泄愤之后的谢奕扬长而去。

面对王述的“改头换面”，王羲之的内心是有些不安，尤其是当王述和王羲之齐名的时候，更让王羲之难以容忍，王羲之的挖苦、奚落，无疑是不安和担忧的表现。

永和七年（351年），王羲之迁右将军并接替因丁母忧而离职的王述。当时王述在会稽料理丧事，按常理作为地方长官的王羲之应该去吊唁致祭。因为一向看不起王述，碍于礼制情面的王羲之硬着头皮去了一次，而且礼数不周，让王述极为不满。

谁知，3年后的王述竟然代殷浩为扬州刺史并加征虏将军，成了王羲之的顶头上司，这让王羲之做梦都没有想到。王述是个“事亲孝谨”的人，面对王羲之蓄意侮辱焉能就此罢手。王述巡查郡县惟独不到会稽，等到离开的时候，也是以其人之道还治其人之身，一别而去以反辱王羲之。不久，余怒未消的王述又后检校会稽郡，稽查王羲之的得失。尽管王羲之不是老马恋栈，可是他也不想回家了事，更不想继续在王述的手下受辱，于是想出了两全其美的办法，派参军去朝廷请求将会稽从扬州分割出来另设越州。结果事情办砸了，王羲之此举成为时人谈资的笑柄。悻悻然的王羲之只好在永和十一年（355年）称病去郡，来到父母的坟前，痛发誓言，今生绝不踏入仕途。

其实，王羲之和王述都是当时的名士，王羲之谈玄论道，远见卓识；王述为人忠孝，为政有方，二人在成名上可谓殊途而同归，只不过王述的成名更坎坷、更有后劲而已。二王之间也并没有什么深仇大恨，从血缘关系而论，二人还同是名将王离之后。两人最初的嫌隙源自王羲之当时的无礼，王羲之不仅侮辱了王述本人，更是对王述父母的不敬， “事亲孝谨”的王述也不过是以其人之道还治其人之身，是王羲之无礼在前，王述报复在后。而王羲之的无礼，根本原因是王羲之因为看不起王述，无法容忍王述这一后起之秀和自己齐名，而且，二人在爆发“冲突”之前，王羲之就已经在挖苦、奚落王述了。

时至今日，后人对王羲之的书法赞不绝口，对王羲之的神采风范倾慕不已，甚至对他的言行有意无意地进行美化。但是，不容讳言，纵观王羲之痛发毒誓这一“闹剧”的前前后后，王羲之的心胸委实小了些。王羲之在反思自己和王述二人之间的矛盾的时候，并没有认识到自己的狭隘自负，更没有认识到自己负气使性所导致的后果，他始终也没有能够容纳王述，没有用一颗平常的心去面对王述对自己的超越，并错误地将这一行为迁怒于自己的儿子。其实，只要王羲之能够宽容一些，能够包容别人对自己的“越位”，他也就不必那么郁闷不堪了，更不必在父母的坟前指天发誓了。

电视剧《甄嬛传》余热未消，已经有剧院趁势瞄上了这部红遍大江南北的作品。新年伊始，上海越剧院将改编自流潋紫小说《后宫·甄嬛传》的越剧作品已经完成剧本初稿，今年可把该剧搬上舞台。目前，该剧已确定由以“诗化越剧”风格著称的名导杨小青执导。演员阵容尚未确定，但该剧编剧，同时也是上海越剧院院长李莉表示，希望剧院能够以全明星阵容完成这部作品。

据悉，早在今年9月《甄嬛传》热播期间，上海越剧院就已从作者流潋紫处购得小说的改编权。李莉介绍说，小说共7本约150万字，电视剧《甄嬛传》也长达76集，情节复杂、人物众多，因此目前改编的越剧剧本共有上下两本。而之所以挑选这部作品，也是因为剧中女性角色云集，“争奇斗艳”的故事十分符合越剧以女性题材见长的风格。上海越剧院的演员阵容十分整齐，尤其是旦角行当星光熠熠、流派纷呈，各个流派的旦角演员都有各自鲜明的风格，很适合这一题材。

不过，虽然全剧女性角色众多，但和以往“才子佳人”的传统格局不同，《甄嬛传》的“宫斗”题材是越剧舞台少见的，这无论对编剧、导演和演员都是全新挑战。李莉表示，导演杨小青一直以细腻诗化风格在越剧界著称，此次也是对越剧舞台题材的一次拓宽和尝试。（潘妤）

历史上最具影响的文化之谜，莫过于王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落。

东晋穆帝永和九年（353）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对人之生死、修短随化的感叹。

《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。如其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作。这部作品被历代书界奉为极品，宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。但是，就是这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。

何延之的《兰亭记》中曾说过，文韬武略的唐太宗李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜寻王羲之的书法作品。每每得一真迹，便视若珍宝，余兴来时临摹揣度，体会其笔法兴意。领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。不仅如此，他还倡导王羲之的书风，亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集临摹王羲之的真迹。

虽然收藏王羲之墨迹不少，但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本。太宗每想到此，便闷闷不乐。

原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。

智永少年出家，酷爱书法，对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心让乃祖的书法万古流芳。

智永年百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室屋梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后，兴奋不已，多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。”

萧翼揣着明白装糊涂，不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。辨才见萧翼不信，就决定让他开开眼，从屋梁上取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看。

萧翼仔细察看了一番，果真是《兰亭集序》真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。

梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。因为萧翼智取《兰亭集序》有功，李世民朱笔钦点，提升他为员外郎，加五品，并赏赐给他银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只和珍珠等，又赐给他宫内御马两匹，并配有用珠宝装饰的鞍辔，宅院与庄园各一座。

对将《兰亭集序》秘藏起来不奉献给他这位当朝天子的辨才，李世民开始时还生气，冷静后又考虑到辨才年事已高，不忍处罚之。数月后，赐给辨才锦帛等物三千段，谷三千石，下敕书让越州都督府衙代为支付。

惊魂未定的辨才得到这些赏赐后，不敢将它们归为己有。他设法将此赐物兑换成钱，用这些钱造了一座三层宝塔。辨才因受惊吓与刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。

李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名家的临本传世。

那么，唐太宗死后，王羲之的《兰亭集序》真迹又到了哪里呢？

史书记载：李世民遗诏里说是要枕《兰亭集序》在脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，把昭陵盗了。史籍记载：“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”李世民的昭陵自然难以幸免。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画，其中最贵重的当推三国大书法家钟繇和东晋大书法家王羲之的真迹。打开一看，两百多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明。

但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦再未见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐秘之处。

学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。

李治是李世民第九子，贞观十七年（643）被立为太子，贞观二十三年（649）即位。李治在位34年，于弘道元年（683）驾崩，葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。

唐代皇陵有十八座，据说被温韬挖了十七座，唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭集序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭集序》随葬了乾陵的说法。

《兰亭集序》真迹的下落，至今仍是一个谜，看来只有到以后昭陵、乾陵正式发掘之时才能真相大白。历史留下的问题，只有时间最终能回答。对此，我们应有足够的耐心等待，总会有水落石出的那天。

在中国的版图上，绍兴如谜一般地吸引着我。绍兴的黄酒酿制、师爷故事、水乡社戏、越歌绍剧，都给人一种柔软的感觉。论历史，显然不如中原北国那样厚重；论区域，偏居一隅，远不及其他历史古都那样霸气；论环境，地处江南，梦里水乡，素有鱼米之乡、桥乡、酒乡、书法之乡与名士乡的称誉。这众多美誉，都源于绍兴水文化，柔情似水，这里好像与硬气无缘。

初夏在绍兴的一次文化之旅，徜徉在鲁迅故里的那片历史街区几个小时，我触摸到的却是绍兴的别样的风骨。

当旅游巴士抵达鲁迅故里，一幅巨大的浮雕抓住大家的眼球。浮雕上的鲁迅先生栩栩如生，依旧是一头硬直的短发，手指夹起一根香烟，先生如炬的目光透过袅袅升起的烟雾，坚毅且沉着地远望着。浮雕上书写几个大字“鲁迅故里”，遒劲有力。趁着导游领取参观券的空隙，团队成员摆出各种姿势，留下了一张张珍贵的照片。

走进街区，一条古色古香的江南小巷由近至远，我们仄起脚跟儿，走在小巷的青石板上。一边是黛瓦粉墙，黑漆大门的鲁迅纪念馆，一边是具有绍兴传统特色的晚清台门宅院——周家台门，再往前几十米，却赫然一座庄严肃穆的大宅——鲁迅祖居。

鲁迅纪念馆以编年体的形式诉说着先生从出生到青少年时代在南京、日本生活学习的历史，青铜雕琢的鲁迅先生坐像，面容清癯、慈祥，与之气氛相对的则是屏风上的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的手迹。先生是中国新文化运动的旗手，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾给予他高度的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将”、“鲁迅的骨头是最硬的”、“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”，今天，我们站在21世纪的门槛回望，这些评价中肯，实不为过。

在导游的带领下，我们穿梭在周家台门宅院内。这里曾经的辉煌和破落，都随着时光的推移，如蒙太奇般从我们脑海中闪过。由于家境的转变，少年鲁迅不得不帮着母亲变卖东西维持这个家。透过故居的石库台门，我仿若看到幼小的鲁迅在讥嘲的目光中，去当铺典当，再到药店买药的身影，看到少年鲁迅在屈辱中由弱慢慢变强，看到青年鲁迅弃医从文的勇气和担当。

鲁迅祖居，建于清朝乾隆期间，前后房屋共四进。主体建筑依次为门厅、香火堂、座楼等，门厅挂有“翰林”匾，大厅挂有“德寿堂”匾，柱联书写一副对联：“品节详明德性坚定；事理通达心气和平”，显露出封建社会官宦大户气派。每至年节大祭，少年鲁迅都要到祖宅礼拜磕头，这里也是鲁迅用来作为《祝福》的背景之一。也正是在这里，鲁迅窥见的是一个末落的封建士大夫家族的背影，从此，远离虚伪，抨击丑恶，开始了对真理的探索。

让许多人不顾疲劳，一路奔波的景点一定是百草园和三味书屋。

在周家新台门东约50米，过石板桥即达三味书屋。这里是寿镜吾老先生开的私塾，是鲁迅从12岁到17岁时求学之所。屋正中上方悬挂“三味书屋”匾额，下面是一幅《松鹿图》，两边柱子上有“至乐无声难孝弟，太羹有味是诗书”的对联。一幅图、一副对联构成了私塾教育的全部思想内涵。先生笔下的三味书屋依然鲜活，书屋后面有小园，种有腊梅和桂花，是鲁迅与小伙伴课余玩耍嬉戏的地方。导游告诉我们，“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。将知识视为美味，寿老先生匠心独具，他可能没有想到，未来中国的脊梁会透过少年鲁迅朗朗读书声，在这方寸之地铸就。进入百草园，映入我们眼帘的除了有一口井，一颗高大的皂角树及在一块石头上刻着“百草园”三个醒目的大字外，已难寻先生文章描述的那些踪迹，难免会留些遗憾。团队里活跃的成员或模仿着童年鲁迅在石井栏旁跳来跳去，或坐在园外长妈妈的雕塑旁作倾听故事状，多少回味了一下先生那段欢乐而天真的童年生活。

傍晚，在先生笔下的咸亨酒店就餐，一边酣饮绍兴的黄酒，一边咀嚼茴香豆的香味，一边还模仿着孔乙己比划着“茴”字的四种写法。文化和美味相映成趣，尤其是先生文章里的人物和地点能够成为如今景区的一个符号、一道风景线，文化的力量足以穿透时光，坚不可摧。

作家郑休白赞叹道：你随便在鲁迅故里的哪个台门、幽巷、小桥一站，便能经历一个世纪的风云，风云中有雷电闪鸣，有刀枪剑影，更有一种人格、精神、境界的昭示。

它到底给予我们怎样的一种昭示呢，街区那块“中国脊梁”的匾牌令人深思。匾牌的底纹分明映衬着绍兴4000年的历史画卷，许多人物飘然而至，大禹的顽强拼搏、勾践的卧薪尝胆、嵇康的刚肠傲骨、陆游的铁马冰河、秋瑾的侠女柔情。这些都应该是硬气绍兴的基因。

简单的“中国脊梁”四个大字，既是对整个景点的高度概括，也是对鲁迅先生一生的精准定位。一个人从这里出生、成长，他的脊梁由稚嫩而成熟，由弱小而坚硬，逐步代表着一个国家的形象。

一些人、一条街、一座城铸就的一道“中国脊梁”，让绍兴更加硬气，刚柔相济，让中华民族铁骨铮铮，浩气升腾。

晚年的陆游在闲暇之际，一次又一次来到沈园，那里的景色到底有多美？

陆游是南宋爱国诗人，他的生命中充满了无数坎坷，力主抗金的他不仅仕途不顺，而且爱情生活也很不如意。他用沈园墙上的“微博”，记录了自己一生的爱情与追念，千百年来，令人唏嘘不已。

陆游与其表妹唐婉的爱情堪称千古传奇，小夫妻本来举案齐眉，可惜陆游的母亲硬是把二人拆散了。至今我们已难以想象唐婉离开陆家时是怎样的惆怅和不舍，也无法想象当他们听说彼此又重新走进婚姻殿堂时的哀怨和落寞。然而故事还远未结束。

1151年春，陆游来到绍兴城外的沈园踏青，在这里，他竟然巧遇唐婉和她的新任丈夫。两人重逢，却无法当面相诉离情，唐婉只得派人送来一些酒菜，默默以示关怀，随后便与丈夫悄然而去。此时的陆游，被昔日甜蜜的回忆无情地袭击着，伤心之余，他无法释怀，在沈园的墙壁上题下了一条千古“微博”——《钗头风》：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”

第二年，唐婉独自一人再次来到沈园，是重温旧梦，还是渴望又一次意外的相逢？我们不得而知。然而，她终于没能见到陆游，只看到了墙上的那条“微博”。唐婉潸然泪下，也写下一条“微博”作为回应：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！”两条墙上“微博”，两颗炽热哀婉的真心，虽然婚姻难续，爱情却依然执着。

就在这一年，唐婉郁郁而终。而沈园，却永远镌刻在陆游心中。

1192年，已被罢官的陆游年近七旬，他来到沈园，见物是人非，挥毫写下了“坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香”的“微博”，无尽的思念可见一斑。

1199年，陆游又来到沈园，再次留下了“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的“微博”。年过七旬的老人，脑海里依然清晰地印着心上人的倩影。

1200年，陆游再次游览沈园，又写下“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘”的诗句。

1205年，陆游已84岁，他最后一次来到沈园，孤独地靠在石凳上，残阳下留下了那个永恒的背影和最后一条“微博”：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”老陆游再次表达了对表妹最深切的思念。

如今，我品读着陆游写在沈园墙上的“爱情微博”，竟也有流泪的冲动。