在北京故宫珍藏的家具中，有一 件以兰亭雅集为题材的紫檀木雕插 屏。这件插屏通高83厘米、宽62.5厘 米、厚40.5厘米，通体以紫檀木雕成， 屏心正面以山水楼阁图为背景，刻东 晋书法家和诗人王羲之、王献之、谢安 等人在浙江会稽兰亭举行聚会的场 面。画面上崇山峻岭，茂林修竹，溪水 湍流，人在其中或曲水流觞，或赋诗题 词，插屏的座墩束腰上雕菊花瓣，下雕 回纹，四站牙雕祥瑞纹样，披水牙雕夔 龙纹，造型典雅，刻工细腻。此件插屏 为清乾隆时期所制精品，其本身不仅 做工精细，而且它所蕴含的文化内涵 更给这件精雕细刻的插屏增添了浓墨 重彩。说起此件插屏，不能不提到举 世闻名的法书名帖《兰亭序》。 兰亭，位于浙江绍兴城西南12公 里山阴道上的兰渚山下，这里群山合 抱，曲水弯环，茂林修竹，映带左右。 兰亭之名，因花而得，据《越绝书》载， 这里最早是越王勾践种植兰花的地 方，汉代曾于此设立驿亭，故以“兰亭” 名之，然而此地真正名满天下则是在 东晋年间。公元353年（晋穆帝永和九 年），晋代大书法家王羲之与谢安等 41位名士，“会于会稽山阴之兰亭”， 举行修禊之礼（古人每年三月初三日 为求消灾除凶，到水边嬉游，称为“修 锲”），他们顺流泛觞，人各赋诗，共汇 集37首诗，并请王羲之作序。王羲之 即兴感怀，写了一篇诗序，这就是以后 流传世间的《兰亭序》。名人雅集，名 人记盛，最终使名书《兰亭序》光彩出 世。王羲之所作的《兰亭序》，书法隽 秀，铁画银钩，称得上是法帖极品。而 王羲之哪里知道，他的即兴之作《兰亭 序》横空出世后，有过一段扑朔迷离的 经历。在王羲之之后，兰亭序文原件传 至隋僧智永手中，入唐以后为僧辨才 得之，又被当时的秦王李世民看中，世 民登极后，最后令萧翊从僧辨才处索 到，庋入唐内府，唐太宗对兰亭序书法 喜爱到了痴迷的地步，曾命弘文馆拓 书人摹拓。太宗卒，兰亭序原件随葬， 后世之人再也无法窥得兰亭原件真 颜。然而，从唐代时期起，就有不少书 法名家开始临摹《兰亭序》，唐太宗时， 著名书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、 冯承素等人都参与了摹拓，以后的各 朝历代都有书法名家临拓《兰亭序》， 留下了不少同样可以称得上是神采飞 扬的摹本。 清乾隆四十四年（1779年），清高 宗弘历将内府所藏唐虞南、褚遂良、冯 承素钩摹的王羲之《兰亭序》墨迹和柳 公权《兰亭诗》及“戏鸿堂帖刻柳公权 《兰亭诗》”阙失部分，董其昌仿柳公权 《兰亭诗》，于敏中补《戏鸿堂帖》、乾隆 自己亲临的董其昌仿柳公权书《兰亭 诗》等八个摹本，命工摹刻在八个石柱 上，名为《兰亭八柱帖》。首刻乾隆题八 柱册并序，分为八册，每册面题隶书帖 名及次第，石原置圆明园，1917年从 圆明园废墟中搬到今北京中山公园 里，又筑亭保护，而这件紫檀木插屏正 是乾隆年间存放兰亭八柱摹本的屉 匣。插屏屏心上部有嵌银字乾隆乙亥 （1779年）御制五言诗一首。插屏正面 的板心可以拆下，内有八个抽屉，八屉 的左右两侧分别阴刻对联一幅，“叙事 荟美由今昔，临写存真在晋唐”。在 每具抽屉的左侧自上层至下层依次 灌以八卦之名相系，为乾、坎、良、 震、巽、离、坤、兑，抽屉的右侧铭文 上自上而下分别标明“御临董其昌仿 柳公权书兰亭诗”、“董其昌临柳公权 书兰亭诗（编入石渠宝笈上等）”、“于 敏中补戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗阙 笔”、“内府钩填戏鸿堂刻柳公权书兰 亭诗原本”、“柳公权书兰亭诗并后序 （养心殿石渠宝笈上等）”、“冯承素摹 兰亭帖（编入石渠宝笈上等）”、“褚遂 良摹兰亭帖（编入石渠宝笈上等）”、 “虞世南临兰亭帖（画禅堂石渠宝笈上 等）”，可知这八个抽屉是存放《兰亭 序》摹本之用。 清代以后，从关外入主中原的满 族统治者在夺取明朝的江山后，很快 接受了博大精深的汉文化，为了体现 盛世气象和附庸风雅，清代皇室对于 流传有序的前代钟鼎彝铭、文化典籍、 法帖字画刻意加意保护。顺治帝自称 “亦临《黄庭》、《遗教经》二帖”。康熙帝 酷爱董其昌的书法而追溯王羲之，有 时日临《兰亭序》数遍，曾为兰亭御书 《兰亭序》并在兰亭勒石立碑。特别是 到了清中期乾隆帝统治时期，世际升 平，文化博洽，乾隆皇帝笃好风雅，从 容文墨，万机之暇，寓志艺林，对于典 章礼器颇多关注，不仅垂青与文玩燕 闲之器，对于前代遗存下来的书法名 画更是到了如痴如醉、无以复加的地 步，他下令将各地流传下来的法帖字 画广采博收，庋藏内府，其中乾隆帝对 晋唐时期的书法名帖更是情有独钟。 在养心殿西侧小室中，特僻有一室，名 曰“三希堂”，里面存放王羲之的《快雪 时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的 《伯远帖》。而这件曾经存放《兰亭序》 摹本的插屏正是乾隆皇帝对于晋唐以 来书法墨迹，垂青有加的历史见证。