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- 心慕与手追──中古时期王羲之书法接受研究
- 作者： 庄千慧 来源：成功大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 淳化阁帖 兰亭序 王羲之 接受美学 书法美学
- 描述：為「神聖化的信仰」，甚至主張王羲之乃書法史上的「虛擬人物」，則又未免走入極端。本文以接受美學的觀點重探中古時期書法史的王羲之論題，將接受者的詮釋放入歷史的脈絡中重新交流，在真偽論辨之外，重新賦予新的研究內涵，全文共分六章：第一章「緒論」，說明本論文的研究動機與論題義界，在前行研究的成果上，歸納「接受美學」與「王羲之書法究」跨領域的研究方法，從接受者的對話、交流之中，釐析王羲之的典範意義。第二章「中古時期王羲之書迹的傳播與複本」，探析中古時期──六朝、唐、宋王羲之書迹被傳播的情形，分別從「觀看者」、「複製技術」與「複本」三層面進行論述。第三章「典範的建構──六朝時期王羲之書法接受探析」，從六朝語境中重新觀看《蘭亭序》，並藉由羊欣、王僧虔、虞龢和庾肩吾的書論對話，建構王羲之的「典範」意義。除了南朝，對於一般視為「王羲之未被接受」的北朝，與國祚甚短的隋代，也將一併分析王羲之被觀看與接受的情形。第四章為「典範的形塑──唐代王羲之書法接受探析」，雖然「二王典型」已被書法史視為同一書風類型，但唐太宗以「盡善盡美／枯樹餓隸」區分二者，使唐人關注於「二王」者為「趨異」而非「趨同」，本章將在「崇羲抑獻的語境構設」與「二王優劣論」分析此一主題。此外，唐人在觀看之外，以「永字八法」歸納王羲之用筆要訣，顯示唐人亟欲於典範的學習後新變為一己的風格，使典範得以衍嬗，造就唐代多樣化的書風，此一主題則以「唐人觀看王羲之書法」、「虞世南到懷素的書法接受衍嬗」、「永字八法的筆法模擬」三個層面進行解析。第五章為「再生的典範──宋代王羲之書法接受探析」，宋代王羲之書迹複本之傳播以《淳化閣帖》的「系列法帖」為主，然而由於米芾、黃伯思對於主導法帖摹刻的王著與《閣帖》的諸多批評，使「聚訟不休」的「閣帖文本」逐漸形成一種「接受成見」，本章以「再生典範」的觀點重探《淳化閣帖》在王羲之書法接受發展的意義，並以歐陽修、蘇軾、黃庭堅、米芾與宋高宗為「典範再生」的考察對象。第六章為「結論」，綜述研究心得之外，再說明可以延伸的相關論題。
- 羲献父子书法接受研究
- 作者： 胡晓锐 来源：山东大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 书法 王羲之 王献之 接受美学 贴学 碑学
- 描述：特性决定了接受者的接受活动在书法史的生成具有举足轻重的作用。但同是“二王”的孝子贤孙,语境不同,接受也不同。从羊欣、梁武帝到褚遂良、米芾,再到赵孟頫、文征明、董其昌、王铎、沈尹默……他们对羲献父子经典文本的阅读、接受,又不断生成新的文本。从这个角度里考虑,一部书法史,就是对经典文本的阅读、接受过程,以及在这个基础上新文本的生成过程。本文就是从“接受”的角度来理解、研究王氏父子的书法艺术,理解、研究书法史,以期能更清晰地了解书法史的生成,接近书法史的真相。 书法史上虽然“二王”并称,实则羲献父子的书法风格并不一致。即使一人所书,早期、中期和晚期的面目也有差异:而且同一个人书写不同的书体,也常常产生不同的美学风格。那么,后世在读解这些经典书家和经典作品时,是否“接受”?“接受”的是哪一部分?“接受”中是...