沈园又名沈氏园，位于绍兴市城区东南，原为一沈氏人士所有，为南宋时著名私家园林，占地十余亩，故名。由于南宋爱国诗人陆游在沈园壁上题《钗头凤》词一阕，后又多次吟咏，以寄托他对前妻唐琬的怀念。此事历代流传，沈园也就更负盛名了。此园后已毁坏，解放后重建。如今，它也是绍兴的一处旅游景点。

沈园的正门纯然一派古朴的乡野风，松柏木架搭“门楼”，斑驳的木板皮上刻着“沈园”二字。两侧竹篱间穿插着数藤紫藤，几枝野菊，顿时给人一种沉雅的古风。

进园，曲径通幽，湖石错置，花树点缀，引人入胜。园中心有一口宋池，我站在旁边，伫立良久。想这沈园池水，堪濯儒冠，当年积极抗金、怀抱恢复中原之志的陆游，却因权奸当道，壮志未酬，在家乡闲居。他寄情于诗酒，有多少诗篇就是在这沈园的池旁写就的。家国凄凉，国难家愁，他报国无门，虽柔情满腔却被迫休妻，这是一种无法言说的苦痛啊！

绕过古池，隔着一个草亭，可看到一堵砖墙兀立在前头。那墙当然不会是宋时的墙体，显然是融合了今人美学理念的一件“建筑小品”。墙的周边，砖块穿插有致，有一种残墙断垣之感。壁上以行书题写着《钗头凤》词：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽去，锦书难托。莫！莫！莫！”

在我游览过的旅游景点中，这是一处特别有文学意蕴的去处。别说当年陆游的这首词为唐琬见后，“病魂常似秋千索”，“怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒”。就是我们这些时隔千年的大老爷们，读了也很伤感。

陆游吊沈园，是旧迹的当事人，那里寄寓着他深埋于心底的爱情创伤。我们访沈园，是局外人。历史沧桑，覆地翻天，“满城春色宫墙柳”是看不到了，但除了满畦的蔬菜和一池浮萍之外，我还看见了一些树木，特别是有几株新栽的杨柳。 

陆游有知，如果今天再到沈园来，他决不会伤心落泪。看到园内新辟的“陆游纪念室”，对自己的爱国事略和豪壮诗词受到人们的肯定和喜爱，他自会感到欣慰；看到游客中的一对对情深伉俪，他会由衷地祝贺人们的爱情永笃，生活幸福。今天的“惊鸿照影”绝不是“唐琬”的影子，而是游客在“咔嚓”“咔嚓”地拍照留念！ 

江南多园林，沈园因了陆游的《钗头凤》，满溢着幽怨悱恻、缠绵伤怀的氛围。去绍兴，就要去沈园，去领略一下那两首堪称千古绝唱的宋词诞生的地方，去体会那世间曾有过的，缠绵悱恻800多年的爱情的传说。

从鲁迅路下车，过放翁桥，就到了沈园。就像默默的爱、深深的情，沈园其实是淹没在一片江南的旧宅里，含蓄而静谧，没有任何的张扬。踱进静寂雅致的庭院，进门处看到一块断裂开的卵石，上书“断云”二字，清澈的水映着残破的倒影，有凄清的美。驻足片刻，想起曾经发生与此的爱情故事，心底悠悠地一声喟叹。或许是落着雨，园中的游人不多，显现出一种静寂。古色古香的亭台楼阁，衬着阴霾晦暗的天空，营建出一种肃然的古意，只有一池绿水在蒙蒙烟雨中浅唱低吟着沈园曾经的欢颜和刻骨的痛楚。

新规划修整过的园子，被划成了东、西、中三个景区，高雅有致，古朴庄重，花木扶疏成趣，再现了宋时“池台极盛”的风貌。东区双桂堂，辟有陆游纪念馆，西区是历代遗迹区，有浑朴的孤鹤轩和刻有《钗头凤》的残墙断垣，中区以葫芦型的水池为中心，是宋代遗迹区。东南有俯仰亭，西南有闲云亭，登亭可览全园之胜。孤鹤轩之北，有碧池一泓，池东有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西为冠芳楼。我驻足在诗壁前，细细品读陆游之《钗头凤》，勾起我对那个凄婉的爱情悲剧的记忆：

陆游和表妹唐琬结为夫妻，婚后两人琴瑟和谐，情深意重，却由于未合母意，被迫分离。公元１１５５年，３１岁的陆游就是在这里邂逅前妻唐婉，引发内心巨大的感情波澜。一别经年，虽然女嫁男娶，但两情相连，此时猝然相逢，同时涌出满腔的感慨。唐婉以酒肴相待陆游，更令陆游无限惆怅。心事凭谁诉？情不自禁的陆游提笔在白粉墙上写下那首让多少人魂牵梦萦的《钗头凤》。“红酥手，黄藤酒……一怀愁绪，几年离索，错，错，错……”唐婉得知后，柔肠寸断，用原调悄和了一首，“世情薄，人情恶，风送黄昏花易落……人成各，今非昨……”，不久竟抑郁而死。陆游晚年，每年春上必往沈园凭吊唐婉，每往或诗或词必有寄情。其中不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望，真是荡气回肠，震撼人心。爱情，生生死死，刻骨铭心！

缠绵的柳枝拂面，对面是一已渐斑驳的灰色砖壁，上面书写的便是记载陆游唐琬爱情的《钗头凤》。沈园的雨一直在下，细软细软地飘洒着。偌大的园内，看不到什么游人。远处，淡淡的古乐随雨飘来，悠悠扬扬，使人仿佛置身于梦幻的世界，几分冰凉的忧思、几分潮湿的惆怅。徘徊在沈家园中，默默吟咏着动人的诗篇，那满园的秋色也似乎因此而显得分外凝重。我努力找寻着旧日故事的点点滴滴，却无处排遣我深深的叹惜。《钗头凤》的悲惨结局让人扼腕，但婚变后的陆游终于走出家门，“上马击狂胡，下马草军书”，成就了千秋诗名，于唐琬而言，或许这也算是一种安慰吧。

如果不细细品读这些温婉的诗句，你不会理解一位号放翁，写出过“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”豪放诗句的陆游有着怎样千转百回的婉约情怀；如果你不在陆唐相遇的琴台亭子前细细品味，你不会理解一份刻骨铭心的爱情，足以让人耗尽一生……此情可待成追忆，只是当时已惘然。

走在园子里，感觉每一块石阶，每一寸青草，都融着陆游和唐婉浓浓的爱，我的脚步放得很轻，我生怕打扰了这对已经长眠了数千年的有情人，更生怕多点的声响都破坏了这江南式的唯美爱情。

走出这座牵动着我思绪的沈园，雨依然在下，出口处卧着一块“断云”石，“断云”即“断缘”，椭圆的大石被人为地断成两截，石的中间却执拗地丝丝相牵，惊人心魄。是一份“断缘”，也是一份永远的“牵缘”。世间的情爱也许都是这样牵牵绊绊，“剪不断，理还乱”，又有何人可以说得清楚？

世间有些东西并不因年老而日薄西山，沈园如此，爱情也如此。

诗人因沈园而崇高，沈园因诗人而千古。我不敢，也不愿再去沈园，因为人一生有一次真爱，也就满足了；因此沈园一生去一次，也就够了。

我相信许多人到沈园并不是为了游山玩水，而是探访陆游和唐婉，去寻找那个凄怨爱情故事的发源地，去重温诗人缠绵悱恻的故事。故事中的陆游和唐婉虽然早日远去，但它并没有苍老在南宋绍兴二十一年那个惆怅的春天里。

沈园，其实是个平平常常的园子，如果不是因为上演过一幕凄苦的爱情悲剧，不是那首千古绝唱的《钗头凤》，也许它早已被时光遗忘。

沈园不大，建筑与楼阁也说不上太特别，但举目望去草木森森，满园荡漾着古典气息。庄重典雅的“双桂堂”前，两棵高大的桂花树情侣般地对视着，互相给予恒久的倾慕。用竹篱笆围起的园中小园，现在被辟为陆游纪念馆，园内青石小桥、假山、草亭错落有致，幽深悠远。“孤鹤轩”古朴，雄浑，气势恢弘。冷翠亭临水而筑，凭栏观景，应该说也是一个好去处。

800多年前的一天，诗人陆游在沈园与前妻唐婉一家邂逅，顿时，时间仿佛凝固在一个断层。我们可以设想，当时是四目相看泪眼，肯定是无语凝噎。那桃红柳翠连同无边的春光黯然失色，落寞的愁绪笼罩两人的心头。当年是伉俪甚笃，志趣相投，如今是活活拆散，各有家庭。当年是恩爱有加，如今想拉一下手也不可能。尽管分手是因为陆游母亲对儿媳百般挑剔，处处为难，但残酷的现实，使两人近在咫尺也难以倾诉，怨恨悔恨也无补于事，尽管是分手10年才相见一次，但肯定是凄然一瞥，又匆匆离开。

陆游的心情是复杂的，和唐婉分手是件沉痛的事，但男儿还有事业支撑和寄托，陆游赴临安省城、礼部考试均中第一，却因喜论恢复中原，触怒秦桧而被黜，一腔爱国热情被浇成死灰，抑郁而不得志又巧遇旧时知音，事业和生活都遭受打击，令他百感交集，愧对唐婉。

唐婉的心情也是复杂的，女性对家庭的看重胜过男性，与陆游分手虽是因陆母的强迫，但陆游不能不承担一点责任，陆游既可以抗母命，也可弃家和她一起出走。但800多年前的陆游只能是违心地听从了母亲。

如果两人把感情压在心里，那沈园就大为逊色了，绍兴也就失去了光彩的一页，爱情也就失去了夺目的一章。唐婉尽管备尝苦果，却以女性的温柔和体贴，遣人送酒肴给陆游。我们难以猜测，唐婉是怀着怎样复杂的心情给陆游送上了这杯酒，陆游又是怎样喝下这壶黄藤酒？只知道，陆游当时饮下这杯黄藤酒后，心如涌潮情不能抑，把一腔惆怅之情化作千古绝唱《钗头凤》，勇敢地向世人表露了他“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错！”的悔恨之意，词的末尾也只能是欲说还休，欲语还休，无奈对天长叹：“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫！”我们也知道唐婉在看了这首词后，也抑制不住内心的痛苦，和了一首同样叩击心弦的词：“人成各，今非昨，病魂长似秋千索”，“怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒。”只能过着悲凉生活。唐婉不久便郁闷得病去世，一个美丽的生命就这样枯萎凋零了。

感谢沈园，是它为这一对被棒打鸳鸯的有情人提供了邂逅之处，让他们在分袂多年后重逢，多少补偿了一点生离死别的遗憾；还要感谢沈园，是它提供了一方粉壁，让一代豪杰与才人写下了他们至情至性的悲歌，抒发了他们心灵深处的情感，感染了世世代代读者的心。

“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”世间万物，人总是等失去了才知道可贵。在唐婉去世40年后，陆游重返故地，回首往事，触景生情，不禁伤感难抑，写下了如此诗句，然则一切都无法挽回，只能是人生长恨水长东。

面对沈园，我的思绪如春雨一样绵长，作为一代爱国诗人，陆游的诗篇反映了时代的面貌，唱出了人民的心声。然而，人们为什么偏偏对沈园情有独钟呢？陆游一生在绍兴生活了几十年，为什么其他遗迹都在历史的长河里湮没了而沈园还在，如今甚至连他的纪念馆都设置在沈园内？是伤心的故事对人们的灵魂触动太深，还是人们对爱情这个永恒的主题诠释得太偏执了？

“生命诚可贵，爱情价更高。”美满的爱情还是人人所求。不管怎样，沈园是充满了温情的，一个缠绵的故事仍旧牵动着人们的心，沈园又是充满伤感的，但痛苦的爱情刻骨铭心也是幸福的，沈园如一首婉约的词，意味深长，沉郁顿挫，吸引了一批又一批读者……

没去浙江以前，便知道绍兴东湖与杭州西湖、嘉兴南湖是浙江三大名湖，而且东湖还有“天下第一盆景”的美誉，所以没去东湖是不算到过绍兴的。正因为如此，到绍兴的那天，当有人提议到东湖一游，我们都有些迫不及待起来。 从绍兴市区坐车向东约五公里，便到了。扑面而来的是浓郁的酒香，这都是从东湖街上的商铺摆放的绍兴黄酒坛里散发出来的，真是酒香不怕巷子深。东湖街上两边绿树成阴，商铺林立，商铺招牌都是古香古色，路面是石板铺成的，让人宛如到了古越商埠。

我们来到一座拱形石桥，站在桥头，放眼东望，一汪翠碧的湖水依山而绕，湖畔开满火红的杜鹃，偶有黄花绿叶的迎春花点缀其中。 桥头是通向东湖的小径，右侧傍山，被人工开凿的半山陡峭直立，另一侧则野藤缠绕灌木丛生，一片葱郁。

走到小径尽头，是一排排或戴乌毡帽或戴草帽的艄公独坐乌篷船依次排列在码头处，间或还有几个驾乌篷船的"美娘"。乌篷船小巧玲珑，形状如梭。只见艄公坐在船尾，两手摇着一侧的桨，两脚也同时推动着另一侧的桨，手足并用，一屈一伸，灵活自如。据说天冷时，常见船工把两手插在衣袖里，只靠双脚蹬桨，船走得既快又稳，这也是绍兴地区独有的一大景观吧。 艄公一边和我们聊天，一边将一些典故介绍给我们：东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻跸饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。取石者还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。这里堤外是河，堤内为湖，湖中有山，山中藏洞。东湖经过百年的人工装扮，终于成为一处风景区，山、水、石、洞、桥、堤、舟楫、花木、亭台楼阁俱全，融秀、险、雄、奇于一体，堪称江南一大园林。

除山石湖水等组成自然风光外，东湖还是富有历史意义的胜迹，孙中山、陶成章、徐锡麟、鲁迅等都曾到过东湖游览或商议革命大计。陶成章遇难后，绍兴人民为纪念英烈，在东湖建立了陶社。1916年8月，孙中山先生还亲临陶社致祭。新中国成立后，毛泽东等党和国家领导人曾多次到过东湖。说完这些艄公是一脸的自豪。 单桨的乌篷船在澄碧的小湖里漾起一圈浅浅的涟漪，宽叶的桨划过水面声如清脆的音乐。船在水上漂，人在镜中游。听着船下潺潺的水声和船桨的“嘎吱”声，犹如身临仙境。

乌篷船轻轻驶进一方洞，入口处仅容一艘小舟通行，进入洞内之后却是另有洞天，但见四方悬崖峭壁，倾斜的洞顶水珠滴落下来敲击在水面溅起一抹水花，同时响起悦耳叮当的琴韵，艄公说，这便是陶公洞。据说 陶公洞水面距离山顶47米高，距离湖底18米深，好像一口天然巨井，更似一口倒扣巨钟。正是因为陶公洞的奇绝特别，陶浚宣在修建完工后，以“陶公”命名，既缅怀先祖陶渊明，又能使自己名传千古。在洞底仰望小片天空，您会怀疑陶公洞是鬼斧神工造就，还是大自然的恩赐？难怪郭沫若先生当年游览东湖陶公洞后，挥毫咏颂：“箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。” 为一览水乡田园风光，我们离舟上岸，石级至山顶，虽没有“会当临绝顶，一览众山小”的气概，可一幅“桥如虹，水如空，几叶轻舟烟雨中”的山水画尽揽眼底。

站在岸上看另一名洞仙桃洞，只是一座简单的石框门，而你在和仙桃洞零距离接触之时，才能在导游人员的指引下，见到与倒影组合在一起的巨大仙桃。仙桃洞也因而得名。此洞在山中，洞能通船，洞中有门。仙桃洞门形石梁有对联：“洞五百尺不见底，桃三千年一开花。”碧潭岩影，空谷传声，饶有情趣。

东湖奇特的还有喇叭洞，喇叭洞最大的特色是它能传声。形状上小下大，极似喇叭，故名喇叭洞，又名空谷传声洞。因恰好符合某种声学原理，所以若在洞内一喊，回音经久不绝。但是，它并不像北京的回音壁那样是经过刻意的加工，而是千百年来石匠在一锤锤敲打中无意中形成的产物。 坐着这水上“的士‘乌篷船，东湖三洞在我们的眼前神秘出现又悄然隐退，对先人们的劳动智慧的敬佩之情却一直挥之不去。绍兴水乡把稽山鉴水的缩影都留在了美丽的东湖，我们的心也留在了美丽的东湖……

本报讯 据新华网报道，由人民日报和中国作家协会联合举办的“放歌六十年”征文颁奖大会日前在北京中国现代文学馆举行。

袁鹰《天安门见证》、王蒙《歌声涌动60年》、白刃《一个老兵的记录》、柯岩《那会儿，我们正年轻》、李瑛《花开中国》、贾平凹《从棣花到西安》、邓友梅《开国六十年，笔耕一甲子》、雷抒雁《最初的年代》、陈祖芬《明朗的天》、贺捷生《故里桑植帅魂归》等多位当代著名作家、诗人作品荣获征文精品奖。

“放歌六十年”大型征文活动从2009年2月至10月，共收到社会各界来稿3万多件，涉及诗歌、散文、纪实、评论、相声、报告、小说、杂文、童谣、相声、对联、书信等多种体裁。在人民日报上发表征文作品195篇，其中专版24版。经过征文评委反复筛选，共有20篇征文获奖。

中国作协党组书记、副主席李冰在颁奖仪式上致辞表示，新中国的成立及改革开放，为中国作家和广大文学工作者提供了取之不尽、用之不竭的创作源泉；每一个有使命感的作家，都应自觉向生活学习，为时代写史，为时代画像，为时代立言。这种抓住重要时机、重大主题组织创作的方式被证明仍是一种行之有效的方法。

他透露，中国作协还将与人民日报共同举办为期一年的“盛世民族情”大型征文活动。

黄燕云

浙江绍兴城南，北靠林木苍翠的塔山，南近清波荡漾的鉴湖，有一条古雅清幽的巷道，地名牌上标着——和畅堂。

和畅堂18号，即为秋瑾故居。它曾是明代大学士朱赓的别墅，五进屋宇，苍朴凝重。大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额，笔力遒劲，情意滋润。进入门堂，就是一个石板铺成的小天井，前边是三间坐北朝南的平房和一间小楼，当中堂屋里挂有“和畅堂”的堂匾，笔势清峻，蕴含着主人不凡的性格。西首一间，陈设着简朴的圆桌、方椅。少年时代的秋瑾，就在这里诵读诗文，特别是杜甫、辛弃疾等人爱国忧民的诗句，更如团团烈火，焚烧着她的心。东首上间是餐室，墙上挂置有一副对联：“英雄尚毅力，志士多苦心”，乃秋瑾挚友吴芝瑛赠送给她的。原来，秋瑾成年后嫁与湖南湘潭王廷钧。1903年她随夫移居北京后，痛感民族的劫难，翌年春冲破封建家庭的束缚，自费赴日本留学，组建“反抗清廷，恢复中华”的革命会党。1906年归国后，绍兴娘家故居即是她与徐锡麟、陶成章等战友共商革命大计的地方。

与餐室相连的耳房为秋瑾卧室，古式雕花木床的书桌皆是原物。书桌上还放着秋瑾当年使用的文房四宝和她牺牲前几天的遗墨。看那刻着“鉴湖雌侠“、”“秋闺瑾印”字样的象牙印章，端详墙上挂的秋瑾男装照片，我仿佛听见她正声调铿锵地朗读声讨清王朝封建统治的战斗檄文和豪气磅礴、义干云天的爱国诗篇……

卧室之后壁还夹着一间狭长的密室，这里曾藏放过枪枝弹药和革命文件。据说，当时徐锡麟在安庆起义告败，形势险恶，危急间有人曾劝秋瑾暂避锐锋，然而她却拒绝了，坚持斗争直至被捕。当时的知府贵福多次派人来查抄，但这间密室始终未被发现。

穿过堂屋，我也像穿过一段阴暗的历史。这儿出现了多少轰轰烈烈、泣血惊心的壮举。这一切，都化动为静了——走过植有花木的明堂，前面三间来房，现辟为秋瑾烈士文物陈列室。秋瑾留日时的诗词、文稿、信札、照片和生活用物，孙中山、宋庆龄、吴玉章、郭沫若等人的题词墨迹，也都保留完好。

秋瑾曾写诗云：“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲”，她耿直刚烈，说到做到。志士壮烈成仁的事迹，永为后人所敬仰。于是，便有了古轩亭口的秋瑾烈士纪念碑，府山下的“风雨亭”，还有这雅洁肃穆的秋瑾故居……

周氏兄弟跟日本都有千丝万缕的关系，周作人却是个悲剧人物。应该说，年青时的周作人，出发点是善意的，他希望通过一种非暴力的形式，来改变国人内心的愚蒙，唤醒国人灵魂深处的善，建立一个理想的“新村”世界。

尽管中国的“新村主义”源自于日本（法国的“新村主义”更早），但周作人认同的“新村主义”是没有国籍的。他的绍兴人的敏锐来自于他的嗅觉。他老是觉得社会在动荡，像一只汪洋中的船。这种动荡可能酝酿着一个新的社会大变革。他的内心充满恐惧，却也盼望这种大变革快点到来。因为年青，没有丰富的社会阅历和实践，借鉴是必然的，狂热也是必然的。而周作人的悲剧在于他一辈子没有摆脱初衷，尽管他的内心充满矛盾。即使新中国成立了，他还是不合时宜地在彷徨中坚守，在坚守中不时地批判，始终不能摆脱思想的羁绊。

当初周作人东渡日本完全是受鲁迅影响的，他是去寻找日本“新村”的。他在著名的《人的文学》里，用了三分之二篇幅大讲“人如何去生活”，然后才“匆匆忙忙”地说文学。显然，他深受“新村主义”的影响，而且还想将之付诸社会实践。他的所谓人的生活，其实就是“个人主义的人间本位主义”。

至于“人的生活”，当时和其后，有许多人涉及这个话题，除了深受西方文化影响的胡适、林语堂等，李大钊、毛泽东等共产党人也不例外。不同的文化阶层，自有不同的“人的生活”。

鲁迅从日本回国弃医从文，以笔作枪，投向黑暗的社会。他对中国人的劣根性鞭挞彻底，一点不留情面。虽然他死得早，但还是被红色政权盖棺论定为“文学家、思想家、革命家”。

一对亲兄弟，两种人生。他们的为人处事及其性情是大不一样的。这与绍兴人的性格有关系。

绍兴自古出名士，诸如王羲之、陆游、徐渭、蔡元培等。表面上看，好像少有鲁迅那样犀利，言辞充满“火药”味，甚至尖酸刻薄，对人性的审视入木三分者。

绍兴人的性格是水做的，因为绍兴水多。你说它柔，它就温柔无比；你说它硬，它就可以穿透一切——你见过水钻和水刀吗？

绍兴人的性格是酒做的，恰如绍兴黄酒，绵软柔爽，谦逊而不张扬，尚礼仪却不循规蹈矩。在这块美丽的土地上，自古以来，人才辈出，雅士颇多，在这些耳熟能详的人当中，也还有刚烈的人物，如横眉冷对的鲁迅、巾帼英雄秋瑾等。

绍兴出师爷，而且非常有名。师爷的职业化，形成了绍兴人矛盾而统一的性格。绍兴人见多识广，海纳百川，外柔内刚。表面上，绍兴人温和有加，与人相处谦恭而多有达识，但骨子里充满着刚烈。周氏兄弟正好体现了绍兴人的这种水性的矛盾与统一。

鲁迅做梦也没想到，红色政权给了他那么高的哀荣；做梦也没想到，他的故里因为他而游人如鲫、商机无限。虽然他不一定位居绍兴名士之首，但文人做到这等田地，已是至高无上了。

鲁迅的地位确立，与时代不无关系。但历史无论怎样向前发展，鲁迅的地位也许可能摇摆，却难以动摇它的根基。

对于周作人，我们有理由地预期，他将永久地活在中国现代文学史中，一点也不逊色于与他同时代的大家。当然，他的人生污点也是无法抹去的。