本报记者 文热心 谢道怡 孙振华 段云行 （一） 深秋时节，我们乘车在湘中山区一条并不宽阔的马路上蛇行。路过一个平常小镇时，随行的土著朋友突然指着左手边一栋房子说：“这是秋瑾故居。” 墙面是乡间平日土法烧制火砖砌就，只留有两个小小的窗口。不用说，这所建于光绪22年的老房子，在这个已被瓷砖、茶色玻璃、铝合金、机瓦洗去昔日古朴的小镇上，已如褪去羽毛的凤凰一样只能被人们认为是一只生命暮年的凡鸟。“就这房？” “当然，不过是改造过了的。原来都是土墙，后来别家住进才换了一截火砖墙。” 走进那道木门，才知道里面更加土气——结构就是湘中的农家小院，那一截没经过改造的墙壁全是农田里“作泥”做成的土砖，外面连最起码防风遮雨的白粉都没有。 平日看过秋瑾的照片，领略过“鉴湖女侠”英姿勃发的形象，怎么也难把这座灰头土脸的房子与她光彩照人的形象联系起来。 （二） 这确是秋瑾故居。她不仅在这里起居饮食，而且生儿育女；也是从这里走向京城，走向革命，最后为国捐躯。 第一次，她结婚后来到婆家。那是光绪二十二年（1896年）四月初五，秋瑾与王廷钧在湘潭十八总顺泰栈举行了盛大的婚礼。婚后回到王的老家——这座坐落在双峰县荷叶塘神冲老铺子的房子里。秋瑾这个浙江女子和湖南伢子结缘，并不是因为他们心灵擦出了爱的火花，而是由两家父母做主。秋瑾的父亲秋星侯在清光绪二十一年（1895年），任湘乡县督销总办，结识了曾国藩的长孙曾重伯，经曾重伯的介绍，结识了湘潭义源当铺老板王黻臣。秋星侯照媒妁之言，将女儿秋瑾许配给了王黻臣第四个儿子王廷钧。王氏家族富有，现在湘潭县仍有“王十万”这一地名，是这一家族当年富甲一方的写照。 这里地处双峰、衡山、湘乡三县交界处。群山环抱，地貌不平，虽有青山叠翠，却是闭封山乡。想象得出，秋瑾踏上这片土地时，历经了一次艰难的里程。她得从湘潭坐船，溯江而上，折向支流涟水，在湘乡县城上岸后，再换乘轿马。这100多里的山路可能会让新婚的兴奋荡然无存。虽然这里隔曾国藩出生地白玉堂只有三里地，多少军政界高官出自这里，但人物风流并没有化作这方繁荣，男耕女织仍然是这里的基本格局。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，尽管秋瑾“幼年时，从其父学通经史，工诗词，又好剑术，善骑马”，一旦“老大嫁给商人妇”，也得循着传统的婚姻生活和中国妇女近2000年来的生活方式轨道“运行”。 这种生活对秋瑾而言是一种摧残。她心中的苦闷可想而知，发出了“重重地网与天罗，幽闲深闺莫奈何”呐喊。这种苦闷不因婚后第二年生了第一个孩子源德而消褪。她向往的是山外，社会、国事，她要“将巾帼易兜鍪”。 她在这里一住就是4年。 （三） 她不满意的还有丈夫。有人是这样记述秋瑾丈夫王廷钧的，“体清腴，面皙白，有翩翩佳公子之誉”，“读书善悟，不耐吟诵”；“作文写大意，不喜锤炼”；“不临摩碑帖而书法秀丽”；“志远大急于仕进”，“两应童子试，一赴乡闱不与选，遂弃帖括”。可见，王廷钧虽为商贾子弟，却是个白面书生，热衷于仕途，但书却读得不怎么好；同时也少了点英武之气，甚至少了点青年男子的敢闯勇气。本来这桩由双方父母作主、外面看起来官家配“巨贾”而门当户对的婚姻，绝对不能让秋瑾满意。“可怜谢道韫，不嫁鲍参军”，咏的是古代才女，难道不是一种自喻？ 好在她在这里找到了同性朋友——唐群英、葛健豪，后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。三人都与曾国藩有一定关系，秋瑾嫁在曾国藩的远房姐姐家，唐群英是曾国藩的堂弟媳，而葛健豪父亲是曾国藩的部将。唐群英后来成为秋瑾留日的同学，做过国民政府的“国策顾问”。葛健豪则是蔡和森和蔡畅的母亲，两项纪录至今很少有人刷新——50岁入长沙读中学，50多岁带着儿女们赴法留学。在荷塘，秋瑾和唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。秋瑾就在唐群英接连遇到失去丈夫和女儿的情况下，将自己写的《咏梅》诗抄给唐，安慰她。诗中有这样的句子：“孤山林下三千树，耐冷寒霜是此枝。冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岭。标格原因独立好，最教宣贵负切心。” 如果是一个认命的女性，对于富有的家庭、性趣相投的密友，还有生命的未来也就心满意足了，而秋瑾的心却系着民族和国家。这有她填过的《满江红》为证：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉队里，时闻杰出。良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。快摩挲、长剑作龙吟，声悲咽。自由香，常思热。家国恨，何时雪？劝吾侪今日，各自努力。振拔亟须安种类，繁华莫但夸衣袂。那弓鞋、三寸太无力，宜改革。”但作为已婚女子，她又只能将走出这山村的希望寄托在丈夫身上。我们从后来秋瑾、王廷钧的儿女亲家张翊六为他们写的墓志铭来看，王廷钧于1900年买官入京是“以报效秦晋”，即为了婚姻美满。同时也说明，秋瑾对此不仅仅是非常赞同的，而且还可能是出主意者。 （四） 秋瑾随丈夫于1900年“小住京华”，因为王廷钧花钱捐了个工部主事的官。可他的运气实在不怎么好，入京不久就遇上了“庚子之乱”。为避乱，秋瑾和王廷钧又返回荷叶。这是秋瑾第二次入住这所房子。 离开这个地方，她的初衷是找到一个广阔的天地。可是京华并没有给她带来幸福感，“庚子之乱”中外国侵略军的野蛮暴行，激起了她的满腔义愤。 义愤又如何？她只能将一腔义愤和希望寄托在诗词中。“小住京华，早又是中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如轼。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。 身不得，男儿列，心却比，男儿烈；算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿。”在这首词中，虽然也有她和王廷钧结婚8年的生活并不美满的影子，可更多的是一种面对国家积弱、民族受侮而身为女儿身、不能指点江山的不甘，激起她以身许国、东渡留学的志向。于是，也就有了她第三次到这里小住的经历。 （五） 秋瑾最后一次到这座房子里是在光绪三十三年（1907）初。秋瑾在这一次回到神冲举动是有些“反常”。据王蕴琏在《回忆婶母秋瑾》一文中说：“我家原住湘乡荷叶神冲。我四五岁时，看见秋瑾婶母来我家，她每天在我母亲房里看书，不出大门。她在湘乡住了一个月，便回湘潭去了。听我母亲说，秋瑾婶母曾向她家娘要钱，家娘不理她。秋瑾婶母就把刀子向桌上一砸，扬言要杀一个人，她家娘家爷见她这样凶猛，就要管家的拿了四千元给她。” 对于秋瑾的“反常”，有多种解释。一种是“掩人耳目”说。1935年，当地一位士子写道：“秋瑾这次从日本回国，向王黻臣家索取2000两，办大通学校，曾一度回神冲故里，和家人诀别，声明脱离骨肉关系。当时乡里亲友，莫不骇怪，认为疯癫，而加以唾骂，实则女士服侍翁姑、对待丈夫、儿女，感情极好。自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。这样一位智仁兼备的女子，历史上能找出几个呢？” 此外还有“难以理喻”说、“婚姻不谐”说。不管哪种解释，一个基本事实是：“秋瑾寓居京师日久，既见清廷腐败，又受西方文化思想的影响，遂专去日本留学。她对王廷钧说：‘日本为我国留学生荟萃之场。其中必多豪杰，吾意欲往该处一游。’”秋瑾东渡日本留学没有得到王廷钧的支持，因此，秋瑾只好当掉簪珥等东渡。虽然王廷钧对于妻子的东渡之举不支持，但眼看着妻子出远门还是不放心的，所以请求日本人服部繁子做秋瑾的“引路人”：“如果您不肯带她去，我妻将不知如何痛苦了。尽管我们有两个孩子，但我还是请求您带她去吧！”秋瑾就这样跟着这个日本女性到了东洋。她最后一次回到荷叶塘要钱，是为革命活动筹集经费。离开这里后不到半年时间，就被清廷杀害。 （六） 100年过去了。 见物思人、思事。见到这座房子，我们怀念民主革命英烈秋瑾，怀念中华民族的伟大女性秋瑾。 我们同时也思考：秋瑾革命之路和王家逻辑关系如何，如何评价秋瑾与王廷钧关系，如何解释秋、王的婚姻悲剧？这一沉重的历史责任，还是让史学家们去承担吧。我们只要认定眼前这房子是秋瑾生活过、是她走向革命的起点就行了。这所房子因为秋瑾的入住，而确实“蓬荜生辉”，成为湘乡湖南这块土地上耀目的物质遗存。 至于秋、王的婚姻悲剧，有人是这样评述：王廷钧在秋瑾离开后，鳏居到30岁就死了，带走了多少离恨别愁，殊为可叹。但王廷钧“有什么错呢？错就错在当知道秋瑾才貌双全时应该激流勇退，让秋瑾自由另觅知音。”“诚然，秋瑾与王廷钧的婚姻是不般配的，这是历史的悲剧，是婚姻的错位。” 秋瑾生活过的双峰这一带被国家有关部门命名为“中华女杰之乡”。

秋瑾故居 罗雪村 图

秋瑾是中国近代著名女革命家。1907年7月在绍兴轩亭口就义，年仅28岁。 

位于浙江绍兴镇塔山脚下的秋瑾故居共五进，第二进是秋瑾居住、生活的房间，她曾在这里接待同志，秘密商议起义事宜。故居于1957年对外开放，1988年被 列为国家级重点文物保护单位。

韩晓征

去年北大自主招生考试的作文题目，是鲁迅的名言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”让我感慨良多，不禁想起大前年仲春，在濛濛细雨中，拜访秋瑾故居的往事。

一进秋瑾故居的院门，在那冷清的售票处买了票，心下百感交集：故居的寂寞，倒成全了凭吊者的一腔向往！

第一进院落，大概是秋家门厅，房前廊下，被春雨濡湿的青砖坑洼不平，青砖间隙，又缀以蓬蓬的青苔，于云隙的束束阳光里，诉说着今世的青春和过往的记忆。

第二进是三间平房加一楼一底，是秋瑾居住、会客的所在，尤其是卧室，帐幔书卷多已蒙尘，今日瞬间的阳光，照在英雄昔日的遗物上，激起的，是游离于古今的怅惘。

“莫道女儿非英物，夜夜龙泉壁上鸣”。耳边回荡着铮铮龙鸣，穿过三间花木明堂，来到安谧的后园——那里阖寂无人，除了淅淅沥沥的春雨，就是安静的绿叶和怒放的杜鹃。

我在那漆皮斑驳的亭中望向雨幕——据说，少年秋瑾曾在这里舞剑。“身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘何处觅知音？青衫湿！”

吾衫亦湿。如果说水是不断的循环，那么英雄当年的热泪，也可能化作冷雨，飘洒到我这弱者此刻的肩？

在秋瑾遗物陈列室，当看到婚姻不幸的秋瑾为争女权而晓谕身边姊妹自立自强时候，我那脸上的冷雨，又化作热泪流淌。大概，当年的秋瑾所想的，就是“无穷的远方，无数的人们”吧！

据说当徐锡麟在安庆起义失败后，形势十分危急，有人曾劝秋瑾暂避一时，然而她却拒绝了，静静等在学校直至被捕。为抗男权而走出婚姻愤然游学，为抗强权而走进罗网，从容就死。

“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”

我在秋瑾披肩和宝剑的展柜前流连时候，展室才开始有了三两游人，耳边想起一位父亲对着儿子喃喃低语：“儿子，你看，成仁是难的！”

秋瑾的成仁确乎异常惨烈。依稀记得在日本学者写的《秋瑾传》中，鲁迅是不赞成针对清政府以卵击石的做法的，秋瑾甚至对于反对留学生集体回国的“周树人”“宣判死刑”，然而这样的分歧，并未妨碍鲁迅多年后，怀着沉痛的心情创作了《药》，无论先死者和后死者，想到的，其实都是“无穷的远方，无数的人们”和未来无数的生者。

再往远里想，那位发誓“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨，其实念念不忘的，也是“无穷的远方，无数的人们”；往近里看，去年去世的史铁生，他的篇篇文章为谁而写？句句箴言为谁而说？“人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。”

你我呼吸温热，脉搏均匀跃动。可曾想过我们是那些可敬的故人心怀中的“无穷的远方”中，“无数的人们”之一员？如果想到了，你会做些什么？会不会扪着自家心口，喃喃自语：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”？

黄燕云

浙江绍兴城南，北靠林木苍翠的塔山，南近清波荡漾的鉴湖，有一条古雅清幽的巷道，地名牌上标着——和畅堂。

和畅堂18号，即为秋瑾故居。它曾是明代大学士朱赓的别墅，五进屋宇，苍朴凝重。大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额，笔力遒劲，情意滋润。进入门堂，就是一个石板铺成的小天井，前边是三间坐北朝南的平房和一间小楼，当中堂屋里挂有“和畅堂”的堂匾，笔势清峻，蕴含着主人不凡的性格。西首一间，陈设着简朴的圆桌、方椅。少年时代的秋瑾，就在这里诵读诗文，特别是杜甫、辛弃疾等人爱国忧民的诗句，更如团团烈火，焚烧着她的心。东首上间是餐室，墙上挂置有一副对联：“英雄尚毅力，志士多苦心”，乃秋瑾挚友吴芝瑛赠送给她的。原来，秋瑾成年后嫁与湖南湘潭王廷钧。1903年她随夫移居北京后，痛感民族的劫难，翌年春冲破封建家庭的束缚，自费赴日本留学，组建“反抗清廷，恢复中华”的革命会党。1906年归国后，绍兴娘家故居即是她与徐锡麟、陶成章等战友共商革命大计的地方。

与餐室相连的耳房为秋瑾卧室，古式雕花木床的书桌皆是原物。书桌上还放着秋瑾当年使用的文房四宝和她牺牲前几天的遗墨。看那刻着“鉴湖雌侠“、”“秋闺瑾印”字样的象牙印章，端详墙上挂的秋瑾男装照片，我仿佛听见她正声调铿锵地朗读声讨清王朝封建统治的战斗檄文和豪气磅礴、义干云天的爱国诗篇……

卧室之后壁还夹着一间狭长的密室，这里曾藏放过枪枝弹药和革命文件。据说，当时徐锡麟在安庆起义告败，形势险恶，危急间有人曾劝秋瑾暂避锐锋，然而她却拒绝了，坚持斗争直至被捕。当时的知府贵福多次派人来查抄，但这间密室始终未被发现。

穿过堂屋，我也像穿过一段阴暗的历史。这儿出现了多少轰轰烈烈、泣血惊心的壮举。这一切，都化动为静了——走过植有花木的明堂，前面三间来房，现辟为秋瑾烈士文物陈列室。秋瑾留日时的诗词、文稿、信札、照片和生活用物，孙中山、宋庆龄、吴玉章、郭沫若等人的题词墨迹，也都保留完好。

秋瑾曾写诗云：“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲”，她耿直刚烈，说到做到。志士壮烈成仁的事迹，永为后人所敬仰。于是，便有了古轩亭口的秋瑾烈士纪念碑，府山下的“风雨亭”，还有这雅洁肃穆的秋瑾故居……

访秋瑾故居

和平

去年冬天，在去大禹陵途中，我们乘坐着鲁迅先生在《社戏》中所提到的那种富有诗意的窄长的乌篷船，饱尝着那碧水交横，芳草绣岸的水乡景色，参观了秋瑾烈士在绍兴的故居——和畅堂。

“和畅堂”座落在塔山南麓，背北朝南，前后三进，共有房屋十余间。秋瑾烈士故居的主要部分，是在“和畅堂”进门后的第二进，一排共有四间房。由东而西，分别是烈士的卧室、餐室、厅堂和会客室。特别值得介绍的是烈士的卧室。1905年，秋瑾由于带头反抗日本政府发布的侮辱我国留学生的“取缔规则”，愤然回国。1907年来到绍兴，就住在这个房子里，一直到牺牲。这里按照原状陈列着烈士所使用过的床、帐、桌、椅、书箱、印章，她亲自做的刺绣，从日本带回来的花瓶等纪念物；而且有她为了进行革命活动，秘密设立的一间暗室。我们走进卧室，在后墙的西半边，看到一段褪了漆的旧木板墙，乍看和普通的木板墙一模一样，但经说明员轻轻地一推，吱的一声响，突然在我们面前出现一道暗门。黑洞洞的门内，几乎是直立地放着一个楼梯。顺楼梯而上，通到一个小侧楼。这里只能勉强地挤进去一个人的身体。小侧楼就是秋瑾的暗室。这里经常存放革命文件，还储藏起义用的枪支等。由秋瑾的学生、大通学堂的同学吴惠秋保管。当时正是辛亥革命爆发的前夕。秋瑾在绍兴的公开面貌是大通学堂的校长，这是一所训练革命起义人员的学校。秋瑾素性侠义不羁，酷爱交游，经常借此以联络江淮一带的革命青年，在“和畅堂”密会纵谈，筹划起义。这一间卧室和西头的会客室，便成了他们固定的聚会之处。徐锡麟、陶成章等多人都是这里的常客。据秋瑾之弟秋宗章在《六六私乘》一书中回忆说：“客来以骑，门前系马常满”，可见当时盛况。但不慎这种密谈，多次为她家的仆人阿六撞见，无意之中风声传出。时正值徐锡麟在安徽起义失败，加之当地学阀劣绅的诬陷，绍兴知府贵福于1907年旧历六月初四在大通学堂内逮捕了秋瑾，严刑审讯。她拒不屈服，只写“秋雨秋风愁煞人”七字。敌人恼羞成怒，于六月初六晨在绍兴市中心轩亭口残酷地将烈士杀害。十时左右，贵福又令山阴知县李宗岳带兵来“和畅堂”搜查，各处翻遍，唯独侧楼密室未被发现。这时吴惠秋已将密室中的文件烧毁逃走了。

秋瑾仅活三十一岁，（一说三十三岁）她短短的一生，慷慨悲壮之事甚多。在故居的辅助陈列室里，陈列着她各个时期的照片多帧，还有她手创的中国历史上第一份妇女报纸——《中国女报》第一、二号的原件；还有她很多犀利激昂的诗文手迹。在陈列的诗稿里，有一首是1904年东渡黄海去日本留学时写的，在船上，面对遭受过帝国主义海盗们蹂躏的祖国海洋，有感而作，其中有两句写道：“领海无权悲索寞，磨刀有日快恩仇”。又有一首是1906年从日本回国时所写，诗曰：

“万里乘风去复来，

只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，

肯使江山付劫灰。

浊酒难销忧国泪，

救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，

须把乾坤力挽回。”

从这些诗句里，可以清楚地看出她那将身心献给革命事业、愤国忧民、宁死不屈的宏大抱负来。

今年是烈士牺牲五十五周年纪念，绍兴“和畅堂”作为旧民主主义革命时期的纪念建筑物，已由当地文化部门加以保护、整理和开放，并将永远成为一个有意义的教育场所。

（附图片）

绍兴“和畅堂”秋瑾故居门口

秋瑾故居位于浙江绍兴城南和畅堂，背依风景秀美的塔山。少年时代的秋瑾曾在此读书习文，练拳舞剑。1906年自日本回国直到牺牲前夕，这里又是她从事革命活动的场所，留下了许多珍贵的遗物和遗迹。绍兴秋瑾故居现为全国重点文物保护单位，浙江省爱国主义教育基地。

秋瑾（1875—1907），原名闺瑾，字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，山阴人（今绍兴市），辛亥革命时期杰出的女革命家，妇女解放运动的先驱。秋瑾出生于福建闽侯，在福建和绍兴度过了她的童年和少年时代。她亲眼目睹列强对中国的蚕食，幼小的心灵里播下了抗击外强、还我中华的革命思想。1896年，她嫁给湖南湘潭王廷钧，1903年随夫移居北京。为了寻求救国真理，1904年夏，只身赴日本留学。抵东京后，积极投身到民主革命洪流中去，发起或组织以推翻清王朝、恢复中华为宗旨的实行共爱会、三合会等。1905年春，秋瑾回国省亲，经徐锡麟介绍加入光复会。同年夏复赴日本，加入同盟会，并被推为同盟会浙江主盟人。1906年初回国，先后在绍兴明道女校、南浔浔溪女校执教。同年冬，在上海创办《中国女报》。1907年初接办大通学堂，与徐锡麟约定皖、浙两省同时举事。她以学堂为基地，加紧联络、组织和训练浙江各地秘密会党，创建光复军，亲拟革命文告，部署起义计划。7月6日，徐锡麟在安庆仓促起义失败，波及绍兴。7月13日，清兵包围大通学堂，秋瑾被捕，7月15日，在轩亭英勇就义。

秋瑾故居原为明代大学士朱赓别业。1891年，秋瑾祖父秋嘉禾从福建告老还乡，向朱氏后裔典入其别业桂花厅，以颐养天年。当年故居为石库台门，门前隔青石板路竖有一堵照壁，照壁后有一条河，与府河、环城河相通。这里地处偏僻，人迹罕至，同时交通又十分方便。王金发、徐锡麟等光复会同志或骑马、或步行来到这里集会，商议革命大计。秋瑾也经常从这里或骑马、或坐船抵达大通学堂。

秋瑾故居坐北朝南，依山而筑，是由五进正屋及东厢房组成的具有典型绍兴民居特色的明代建筑。五进正屋现为原状陈列。大门门楣上悬挂何香凝题写的 “秋瑾故居”匾额。外地革命党人来绍兴时常在此落脚。

虽然年过八旬，近来也很少再写字，但著名金石书画家李立近日欣然答应为秋瑾故居题名，“株洲能修复秋瑾故居是件大好事。”他表示。

1896年，秋瑾与湘潭(今株洲市石峰区境内)富绅子弟王廷钧结婚。婚后，秋瑾曾居住在位于今石峰区清水塘街道大冲村的深宅大院，并在此生下一子一女。株洲秋瑾故居是王廷钧父亲给秋瑾和王廷钧置办的婚房，是秋瑾所有故居中最大最豪华的，也是他们生前唯一房产。

历经百余年沧桑，故居仅残留几堵破旧的围墙。今年3月，石峰区启动秋瑾故居修复工程前期工作，经现场勘测，走访故居周边老人，已绘制出故居复原效果图，目前该效果图正在完善细节。

据悉，石峰区计划5年内把秋瑾故居打造成我市的旅游名片和爱国主义教育基地。

对此，李立表示，作为一个株洲人，为家乡文化事业发展鼓劲加油是义不容辞的责任。

实际上，李立曾在秋瑾故居求过学。

1921年，毛泽东与省一师、一中校友黄笃杰、王洪伦等集资1000银洋，在湘潭十四总莲花街创办了初级小学——新群学校。此后，学校发展越来越大，至1937年，新群中学部成立。

1941年，为避免日军飞机的轰炸，新群中学部迁往锦石，但该地教学条件极其简陋。

这时，秋瑾之子王重民为支持教育，把株洲清水塘王家大屋也就是现在的株洲秋瑾故居赠给新群中学，随后，新群中学由锦石迁往株洲清水塘大冲。

秋瑾故居曾为中学，校友难忘

已经83岁高龄的原湖南农学院院长康春林老人，也在曾位于秋瑾故居的新群中学读过书，对在株洲秋瑾故居那段求学经历，至今记忆犹新。

“当时，那里的环境特别好，非常适合读书。”康春林回忆。当听说株洲目前正在修复秋瑾故居，他显得非常高兴，凭记忆亲自绘了一张秋瑾故居的图纸，帮助还原当时场景。

70年前，康春林老人从新群小学毕业后，被保送到新群中学初10班。现在谈起自己的母校，康老满是骄傲，毛泽东为这所学校创办人之一。就是在株洲清水塘大冲，康春林度过了他近4年的中学生涯。

康春林回忆，当时，校舍前坪有两棵大桂花树，校门前翠柏成行。校园里还有红枣树、鸡爪树、皂果树。“还有秋瑾从江浙那边移植来的琵琶树。”

因为学校是在秋瑾故居，包括康春林在内的新群中学学生学习异常努力，爱国情怀也较浓烈。

“当时，我们都知道是在秋瑾的家里读书，也知道她是革命烈士，常想起她忧国忧民情怀，发出‘秋风秋雨愁煞人’感叹。”康春林说。

石峰区有关负责人表示，这次不仅仅想修复秋瑾故居，毛泽东创办的新群中学也有望一并修复。 ·张玉成 胡应群·

李立要为秋瑾故居题名

【相关新闻】

秋瑾故居修复工作得到秋瑾后人的支持。王孝敏老人是秋瑾之孙，其父是秋瑾长子王沅德， 当王孝敏老人从报纸上得知株洲要修复故居，他和家人都非常高兴，他说：“大冲老屋就是秋瑾的别墅，能修复太好了！”

王孝敏老人也曾保存过父亲王沅德很多遗物，包括秋瑾烈士诗集、照片等，后都捐赠给当时的长沙市文物处。儿时的他曾在大冲故居常住，并于1944年从新群中学初九班毕业。

当见到故居复原效果图时，王孝敏激动得抬起了头，连声说：“像，基本就是这样子！”随后他又根据记忆对图纸上故居的结构和诸多细节提出了修改意见：“图上故居的大门太小了，实际要高得多，大得多，气派得多。” “前坪有蛮大，有很多大花坛，种了桂花树、松柏……”

他还告诉记者，听他的父亲说，秋瑾在湖南期间，虽常在湘潭和湘乡住，但最喜欢的还是大冲的房子，那里有亭台楼阁，花草树木众多，夏季特别凉爽，所以热天秋瑾基本是在大冲度过。 ·张玉成 胡应群·

秋瑾最喜欢住在这里

本报记者邓艳红株洲报道

作为老祖宗福地和老工业基地，株洲拥有众多文物资源和工业遗址，这些文物资源在以后的城市建设当中将受到严格的保护。

近日，株洲市规划局公示了《株洲市控制性详细规划整合及修改方案》（下称《方案》），《方案》对河道蓝线、绿化绿线、基础设施黄线、公共设施橙线、文物保护紫线进行了整合，在“五线”划定的区域，城市建设不得随意侵占，区域内各项建设将受到严格控制。

位于紫线范围内的文物单位共64处，包括古建筑、古遗址、古墓群、近现代重要史迹及代表性建筑、工业文化遗产。鲁班殿、秋瑾故居、东湖恐龙化石出土点、苏式建筑等均在受保护之列。

鲁班殿将原址修复

鲁班殿位于株洲市芦淞区南湖塘社区资福里组，与一墙之隔的老资福寺旧址一起，已有1500年历史，据称是现存株洲最古老的地面建筑。

经过了长时间的风雨侵蚀，目前鲁班殿只是一栋破旧不堪的老房子。在前几年，株洲市房产局将其鉴定为危房，房产局担心房屋垮塌，将鲁班殿10米高的围墙拆除了约2米，株洲市文物局则把房内的鲁班像等特色设施移至别处保护。

对南湖塘社区的一些老年人来说，鲁班殿还有他们美好的童年回忆。“我年轻时在鲁班殿里为工匠们做过饭，那时候鲁班像还是挺好的，房子外面写有‘鲁班亭’，在附近的木匠石匠对鲁班像都很虔诚。”75岁的姜先生回忆说。

而鲁班殿附近的一些年轻人，从老年人中得知其历史，也希望鲁班殿早日得到修复。2011年，当株洲市文物部门决定保护鲁班殿时，当地人感慨：“长远战胜短视，株洲人在抢救株洲史。”

鲁班殿正好位于株洲市湘江风光带河东段规划范围内，在风光带建设过程中，鲁班殿将被作为其中一景进行修复。株洲市文物局文物保护科科长邹翠梅告诉记者，“鲁班殿已经确定了将在原址进行修复，修复最终方案尚在制定当中。”

恐龙化石出土点建恐龙公园

天元区新发现的东湖恐龙化石出土点也在保护之列，且已确定将在原址修建恐龙公园。

2008年6月23日，株洲市天元区一处建筑工地发现恐龙化石群。随着挖掘的不断深入，在现场6个岩层发现有恐龙化石200余块，是一个典型的晚白垩纪恐龙动物群。据专家介绍，在大中城市内发现恐龙化石，国内外仅有株洲一家。株洲发掘出的化石样品，经初步鉴定有蜥脚类、鸭嘴类、虚骨龙、霸王龙、似鸟龙等。

株洲恐龙公园占地面积74亩，是一座以恐龙博物馆为主导，融展示、科普、娱乐、休闲为一体，以恐龙为主体的综合性园区，是一个公益性的公园。目前，在株洲出土的绝大部分恐龙化石正在北京由中科院专家进行修复，恐龙公园建成后，这些化石将以崭新的面貌呈现在世人眼前。

另外，现存的几乎所有苏式建筑如331建设村、331苏联专家楼等也在保护范围之列。

部分文物保护单位

仙庾庙

仙庾塔

抗日阵亡将士纪念墓（流芳园）

硬质合金厂夕阳红公寓

抗日救亡将士纪念墓（大观塘）

齐雨陂遗址

排上遗址

毛围岭遗址

凤形山墓群

乌龟山墓群

株浏古道

抗日救亡将士纪念墓（东流）

神农阁

资福寺遗址

中共八叠支部旧址

汪先宗墓

汪起凤墓

民国政府凤凰山防御工事

国营三三一厂消防瞭望塔

南方航空动力机械公司医院

南方航空动力机械公司建设村

331苏联专家别墅

南方航空动力机械凤凰中学教学楼

民国政府兵工厂弹药库

葫芦塔

株洲洗煤厂波兰专家楼

株洲市自来水厂苏式取水泵房

株洲市自来水厂苏式净水车间

沙堤村知青点

株洲大桥

南方航空动力机械公司南华幼儿园

鲁班殿

炎帝塑像

罗哲墓

罗学瓒故居

罗瑶墓

空灵岸

东湖恐龙化石出土点

荒田冲墓群

板栗形墓群

罗正坝桥

青龙桥

罗学瓒烈士墓

粤汉铁路株洲总机厂联合厂房

株洲电力机车厂党委办公楼

枫树寨遗址

铁道部株洲机车修理工厂技工学校教

学楼（含办公楼）

洗煤厂高炮阵地

清水塘乘降所旧址

铁道部电力机车研究所门楼

株洲秋瑾故居

粤汉铁路株洲总机厂筹备处

先贤言子祠

抗日救亡将士纪念墓（龙头铺）

寨子山遗址

抗日救亡将士墓（石砚）