本报讯 据中新网报道，亿元拍品频现的2010年北京拍卖季12月28日闭幕，总成交额超过190亿元，同比增长87.1%。其中，王羲之草书《平安帖》以3.08亿元成交，刷新艺术品类单品成交额纪录；秦皇岛西沟金矿采矿权成交额达6.76亿，是资产类拍卖最高纪录。

为期3个月的2010北京拍卖季，有83家企业参与，举办文物艺术品和资产两大板块的拍卖会499场次，总成交额194.58亿元，分别比2009年拍卖季增长43.4%和87.1%。

北京拍卖行业协会会长温桂华表示，2009年拍卖季成交额首次闯过百亿元大关，达到103亿元。但是，2010拍卖季成交额的增加已近百亿元，且艺术品拍卖成交额不断刷新纪录，亿元拍品频繁出现。

她表示，本届拍卖季，中国书画市场继续走强。在藏家专场、个人专场、海外回流专场和精品专场的拍品中，王羲之、齐白石、张大千、李可染、徐悲鸿等的精品名作仍是各拍卖公司竞相推出的重点拍品。

王羲之，妇孺皆知；王羲之的书法，更是人人称道。在书法之外，王羲之又是一个什么样的人呢？王羲之身上发生的那些事，如果搁在其他人身上，又作如何评论呢？譬如“东床袒腹”，无论在哪个时代，都是一种没有教养的表现。如果搁在当下，这样的人是不可能得到重用的，甚至连书法的成就也会被扼杀。问题在于，王羲之是典型的官二代、富二代，加上当时的“世袭制”，他无论做不做官，都有优裕的生存环境。他想做官，就可以一直很顺利。王羲之少年得志，又有优越的家庭作后盾，他敢讲别人不敢言的话，譬如有“光复河山”之举的“北伐”，全国处处洋溢着“民族大义”，当殷浩举兵北伐时，王羲之却不识时务，公然唱反调，而且一而再，再而三，无所顾忌，不怕被人骂成“汉奸”。历史最终证明王羲之是正确的。问题是，如果不是王羲之，别人敢吗？即便是王羲之，如果他不是官二代、富二代，他再怎么样，借他几个脑袋，量他也不敢如此“嚣张”。

不管后人如何褒扬王羲之，但他毕竟是一个活生生的人，有七情六欲，有人性的劣根。譬如他的隐居，并非如有的人渲染的那样，如何如何地不想做官，只想做个“流浪山水”的清流名士。其实不然。王羲之的隐居可谓自食“苦”果，含羞退却官场，一声叹息而归去。

史料记载，王羲之与人交往，讲究“眼缘”，即看得惯的就始终不渝地逢人说好，敬重有加，如对谢安、孙绰、许■等名流的坦诚相待与契阔相与；看不惯的就极尽人性的劣根，白眼相对，不屑一顾，如对王述的刻薄尖酸与睚眦必报。可是，世上许多事情是人算不如天算，尽管王羲之对许多“国家”大事算计恰当，留有美名，但对王述仕途的判断却错看棋局，最终导致自己不得已而归隐。

王羲之和王述同龄，禀质迥然不同。王羲之属于早慧型，成名早，特别是13岁时被大名士周■“察而异之”，并当作各界名流的面，奖赏一块牛心炙：“啖羲之。”从此以后，王羲之声名日隆。而王述“性沈静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也”。这在崇尚谈玄论道的时代，难免不被人看低，甚至有人认为王述有点呆，有点傻。王羲之就是这样认为的，所以他很瞧不起王述。偏偏这个被自己瞧不起的王述，后来声名鹊起，远远超过了自己。王羲之岂能咽得下这口气，便事事处处想出王述的洋相。

最严重的一次，是晋穆帝永和七年(351年)，王述因丁母忧，就地料理丧事，守孝三年。王羲之替任其会稽内史职，并加右军将军衔。这也是后人称王羲之为王右军的缘故。这一年，王羲之正好与我同岁，近“知天命”矣。不管年轻时如何愤世嫉俗，如何放荡不羁，如何目空一切，到了这个岁数，应该对世事有个成熟的看法了，不至于做出一些有违常规常理的事来。而王羲之恰恰“放不下”，在对待王述问题上犯了官场大忌，结果不仅结束了政治生命，还把自己的“小”暴露无遗。

根据当时礼仪，作为地方长官的继任者王羲之，应该去王述家吊唁、致祭、探访三次。但王羲之“止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨”(《晋书·王羲之传》)。《世说新语·仇隙》里也记载：“诣门自通，主人既哭，不前而去，以凌辱之。”也就是说，王羲之不仅只去了一次，而且有违常规常理，既没让仆役通报，也没有回孝子们的哭丧礼，更没说一句“节哀顺便”的话。显然是让王述难堪，更是对王述的当面羞辱。王述“深以为恨”，应该是可以理解了。

王羲之万万没想到，王述守孝三年后，竟然做了扬州刺史，而会稽隶属扬州，也就是说王述成了王羲之的顶头上司。面对如此尴尬局面，最不自在的当然是王羲之。特别是迎接、陪同王述在会稽视察时，他想怠慢又不敢，不怠慢心犹不甘。王羲之开始自己跟自己过不去了。他托亲信捎带亲笔手书，上奏朝廷，请求将会稽划属越州治下。如此行为表明王羲之既不想挪位置，也不愿意辞官，想走上层路线，曲线救自己。结果是“鸡没逮到却蚀了一把米”，事情败露，“大为时贤所笑”，王羲之无地自容。永和十一年（355 年），他托病离任，从此归隐，过起官二代、富二代的逍遥生活。

虽然口碑只流传着王羲之的美名，但在当时的社会环境里，王述的社会地位当在王羲之之上。王述的优点是善于扬长避短，他深知谈玄论道需要舌粲莲花的才华，而自己恰恰木讷，不善言辞，只好装呆。事实上，王述并非又呆又傻，否则就不会把官做到尚书令，位居三公。况且与王羲之家族相比，王述是山西王氏，显然不及山东琅琊王氏那么有政治地位了。

今天看来，王羲之和王述之间其实并不存在什么根本利益的冲突，既无个人恩怨，也无政见分歧。说白了，是王羲之想不开，小心眼儿。如果王羲之豁达些，事情也不至于弄到不可收拾的地步。

继浙江小百花越剧团四进国家大剧院，成功演出越剧《藏书之家》后，8月29日，受宁波市政府邀请，茅威涛又带领剧组来到天一阁传奇历史诞生之地，在宁波大剧院上演《藏书之家》，引发现场观众强烈共鸣。

茅威涛17岁初入梨园，跟随越剧表演艺术家尹桂芳、尹小芳学习尹派小生。从艺30多年，她以女儿之身成功饰演了多位男性角色——风雅潇洒的张生、忠贞不渝的陆游、痴情透骨的梁山伯、狷狂古怪的孔乙己，以及抱残守缺的范容。尹派唱腔吐字清晰、行腔流畅，在她的发扬光大下，更是音色圆润、气韵悠扬。

茅威涛对越剧发展的贡献，五次荣获“文华表演奖”、两次荣获中国戏曲“梅花奖”、“德艺双馨”文艺工作者称号等荣誉。

范容为了能将《焚书》、《藏书》双书合璧、齐集于天一阁，不惜变卖百亩良田，甚至搭上嫂嫂花如笺的陪嫁嫁妆，后又为求合璧“以人换书”。以江南灵秀之气贯穿，以才子佳人、爱情离欢为主题的越剧，为何要选择创作一个带有偏执意味的剧目“这是理性的偏执，而不是疯狂的偏执。”茅威涛诠释。以理性的偏执进行抱残守缺，“范家世代来相守，千册万卷入书楼。自甘寂寞世少有，安贫乐道度春秋。大道存心不矢志，天一阁逆水行舟不逐流。”茅威涛在剧中唱道。

作为浙江小百花越剧团团长，茅威涛对越剧的困境直言不讳：“2006年，我们完成新版《梁祝》、《春琴传》、《藏书之家》三部作品的‘穿越百年、感受经典’全国巡回演出，没有达到预期的效果。”茅威涛说。她当时有些想放弃，“太累了！”几经徘徊，她还是选择了坚持。茅威涛常常称自己是“悲情的理想主义者”，这也可以从小百花排练场上那副著名的对联“挺住意味着一切”、“坚守昭示着永恒”，横批“将越剧进行到底”读出些许味道。她说：“范容终生守着书楼、延续文脉，就像当下传统艺术中仍然固守越剧的我，坚守和传递着一方地域的文脉。”

崔元苑

想去江南水乡古城绍兴看看，理由似乎很多：有着2500多年历史的“越都”，只要光着脚丫去踩一踩那青石板铺就的小桥，一种如诗如画的美感就在心中油然而生；悠闲地坐上乌篷船，走一趟鲁迅先生笔下的鲁镇；要不，穿梭于古朴典雅的仓桥老街，让时光倒流，去寻找历史的脚印……

绍兴的风景是美不胜收的。特别是烟雨蒙蒙的雨天，那苍穹下灰灰露出的矮房轮廓线条，抬眼远望就会感悟到古城博大的历史文化底蕴。当我和朋友像寻“宝藏”一样举步在被联合国教科文组织确认为世界历史遗产的仓桥直街上，心中有一种说不出的雀跃。两旁粉墙黛瓦鳞次栉比挤挤挨挨，形态各异的窄小店面错落别致，伸向街面的木架屋檐飞展在粗长条石台阶的上空，各类标识的旗帜，像酒招子一样斜撑在屋檐前，在明丽的晴空下招展。

店面虽窄小，以致三四人一并排就堵个严严实实，但却真实地体现出了古老小街原汁原味的风情。而地方小吃，民间工艺，特产的绍兴老酒和因鲁迅作品《孔乙己》而出名的茴香豆，自然吸引着众多游览者。间或有摆满琳琅的小商品、化妆品的小店，像是旧旗袍上缀着的闪亮珠饰。而许多居室的空调外挂部分，却用旧木条做成小小披屋状遮掩着，力求保存老街的古色古香。偶尔可以看到关闭的木板门、厚重的带门环的黑漆门，有的门虽开着，门内却被屏风隔住，让你看不透由折拐进入的是宽敞的厅堂还是花木扶疏的庭院，给你一个悬念，丰富你的想象。有些门外有招牌，表明了进入可以用餐，想来屋内定然清静而雅致。路侧嵌入的污水口，凿成了古钱形状。目之所见，虽没有短褐长衫的古人，但耳畔传来的软软吴音，直把外地游客带入想象中的古越时代。

然而，当我们在明媚的阳光下走进东湖，又体会到绍兴那种江南水乡清幽之美。乘着乌篷船，看着波光潋滟的水波，看着仙桃洞上那鬼斧神工的石刃、岸上如鲫的人流……飘忽的思绪里钻出的竟是“人在画中游”。闭着眼，听划船的大叔浓厚的绍兴乡音，仿佛鲁迅《社戏》里人们坐上船去听“社戏”。再喝一口大叔递来的黄酒，吃几颗茴香豆，斜躺在乌篷船上，耳畔偶然传来几声鸟鸣，心中真感到惬意。

从东湖上了岸，转车到了鲁迅故居地。想起那篇《从百草园到三味书屋》，就知道我眼前的这百草园，曾给年少时的鲁迅带来了多么大的乐趣。菜畦依然是碧绿的，石井栏也依然是光滑的，只是由于岁月的侵蚀，已经有些斑驳了。不知它们是否记得当年那位翩翩少年，那位在绿荫里嬉戏的“顽童”？它们也许想不到，正是当年那位淘气的“顽童”，后来用一支如椽巨笔，唤醒了一个沉睡的民族。

让我最感叹的，是去了沈园——那首让人一咏三叹的《钗头凤》里的沈园。小心翼翼地在走在青石板小径上，生怕一不小心，就惊扰那对恋人短暂的重逢。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”那细雨中摇曳的翠竹，莫不是那对恋人缠绵相依的身影？轻轻地抚摸着那亭台楼榭，感受着历史脉搏轻轻的跳动。那一咏三叹的诗句，颗颗如珠玉，叩击心版，发出阵阵的忧伤。

遗憾的是因为时间的关系，我们没有去锦绣壮丽的会稽山，看看那镌着“江淮河汉思明德”联句的大禹陵；还有那翠竹清流，风景清幽，为东晋书法家王羲之会友处的兰亭等名胜。站在绍兴城最高的文笔塔上眺望整个城市，绍兴的风景如同那水巷纵横中的堤埠石一样，沉稳地立在那儿，吸引着游人前往徜徉、回望。

晚上临走前，走进了小巷深处的一家小酒店。店虽不大，但处处体现主人的精细，古香古色的桌椅，简单、雅致。几个小菜摆上后，老板娘款款而来，端来了一碗绍兴特产——黄酒，那醇厚可口的黄酒，凝聚了多少绍兴人的才情？多少人的相思泪？

哦，风景这边独好，绍兴，下次我一定再来拜访您！

潮汕人爱鹅，许多小学生都会吟诵骆宾王的那首咏鹅诗： “鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌；白羽浮绿水，红掌划清波”。多么优美的形象，多么隽永的韵致。最近我去了一趟绍兴兰亭，水乡的桥多鹅多，鹅就迳自游向我的心里去了，它还给我“谱写”了一串唱不完的歌儿。

见了鹅，一只一只，一群一群，像北方的羊，像天际的云，卿卿我我，挤挤挨挨，咿咿哦哦之声不绝于耳。鹅是飘荡在绍兴水乡的诗魂，也是“晕”在东越大地上的书魄。

由鹅的潇洒形象，我不由得想起了王羲之。

书圣王羲之曾在绍兴为官，他生性爱鹅，多年养鹅，耳濡目染，鹅的曲颈灵动和红掌拨划之势，便于无形之中臻化为他的执笔运腕之妙。什么“挥毫散林鹃，研墨惊池鱼”，什么“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”，种种“力透纸背”的功底，还不是直如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡，得益于那些可爱的“鹅博士”的点化？如果说，中国有一些与鹅有关的故事，我看十之七八皆与书圣沾上点边，如“一笔鹅字”、“书换群鹅”、“千里送鹅毛”、“驾鹅升天去”等，无不如此。不是说连那仙人也化作一位老道，请他写《黄庭经》么？

好一个“鹅”字，沿着时间的长河，从东晋飘过唐宋元明清，一直飘到现在，从绍兴飘游到四海，牵系着多少华人的心，就连蓝眼黄发的老外，也以在文化衫上写个王体的“鹅”字为时尚衣饰！而我，也“骑”着“鹅”字，作兰亭之游啦。

兰亭位于绍兴城外的兰渚山麓，因越王勾践曾植兰于此，亭遂以兰命名。东晋永和九年，三月三日，王羲之大概没有向书协的头头报告（当时相信也未有“书协”之说），集友四十一人在此“修禊”——“禊”者，古人祈免灾患有的一种祭礼也——临水宴会，时间又选在三月初三“古清明”日，可见仪式感之强，行事之庄重有礼。当然，由于当时尚未有高尔夫球俱乐部之类的活动，王羲之和他的朋友们也顺便做了个“流觞曲水”的高雅游戏。

试想想，当一伙文人雅士沿着弯弯小溪，拉开距离，相向列坐水旁，放酒杯于水中任其漂流，杯停在谁的面前，就得由谁作诗饮酒。最后，由是次雅集的“一哥”王羲之集诗作序，写下了名篇《兰亭序》。该篇序文写得委婉清雅，极是上品，当然，它在文学上的意义稍逊于书法。自有唐以来，该序就被誉为“天下第一行书”（根本就未经“书协”的正副主席和秘书长、常委们的讨论通过）。时间，似乎就定格在那一天，顶峰，便隆起在“造山运动”的那当儿。须知道，魏晋南北朝时的文人是正牌的“纯爷们”，脾气大多乖张狷傲，却还没人敢说个“不”字或另起炉灶“烤”出牛逼的新品来一竞雌雄。

哎哟，历史啊历史，兰亭序，就是这么个事儿。兰亭雅集，多环保多绿色多值得国人步其后武啊。

王羲之的字写得特棒，我想，以山为墨磨江水，天与笔啊书大地，也写不出当年书圣的块垒和气势。王右军与鹅的心神“际会”似乎开了文化“仿生学”的先河。有创造性的文化，终究是有底劲有爆发力的文化。东晋有鹅，当今也有鹅啊。但是，我们似乎少了当代的王羲之，各行各业的王羲之。

据新华社北京６月７日专电（黄丹蕾）来自纽交所北京代表处提供的最新信息显示，美国东部时间６月６日，中国最大的外贸Ｂ２Ｃ电子商务公司兰亭集势正式在纽交所挂牌，交易代码为“ＬＩＴＢ”，成为２０１３年美国市场第一家上市的中国公司。纽交所迎来中国公司赴美上市窗口打开后今年的首单ＩＰＯ。

兰亭集势是８个多月以来第一家通过首次公开发行（ＩＰＯ）进入美国资本市场的中国公司，自披露上市计划起备受关注，此番在路演中获得投资者踊跃认购，最后以发行价格区间８．５美元－１０．５美元的中位数９．５０美元定价，发行８３０万美国存托股票（ＡＤＳ），（绿鞋前）融资金额为７，８８５万美元。交易首日最终以１１．６１美元收盘，相对于发行价上涨２２．２％。

纽交所集团执行副总裁兼美国上市及现金交易执行联合主管史考特·卡特勒先生表示：“我们欢迎兰亭集势成为纽约泛欧交易所集团近１００家中国上市公司中的新成员。兰亭集势的客户遍及２００多个国家和地区，真正意义上实现了全球化发展，，为纽交所不断壮大的科技类上市企业增加了一名生力军。”

纽交所北京代表处首席代表刘亦浩表示：“兰亭集势ＩＰＯ对于市场具有示范意义，说明高质量的中国公司能够获得美国市场的认可，这为目前大量等待进入美国市场的中国公司提供了启示，同时也为美国市场投资者重塑对中概股信心起到促进作用，推动中国公司赴美上市的窗口尽快全面开启。”

根据路演文件，兰亭集势定位于面向全球市场的外贸电子商务公司，采用大数据支持的网络营销技术和供应链管理。

瑞信和ＳｔｉｆｅｌＦｉｎａｎｃｉａｌＣｏｒｐ为此次兰亭集势上市的主承销商。另外的承销商还有太平洋皇冠证券、奥本海默和华兴证券。华兴证券作为唯一本土承销商参与本轮交易。

新华社北京4月23日专电 一个面向全球推销“中国制造”产品移动购物平台近日正式推出，２００多个国家和地区的消费者可以利用电脑、手机和平板设备，通过兰亭网（ＬｉｇｈｔＩｎＴｈｅＢｏｘ．ｃｏｍ）直接购买到“中国制造”的商品。

据介绍，针对目前手机上网用户激增的现实，此平台还特别对智能手机进行彻底优化，开发出移动版网站和移动应用两套体验模式。消费者可以通过触屏手机，登录兰亭网，查看商品高清图片、找到自己需要的商品，并很方便地在线完成购物。

目前，这一平台支持英、法、西班牙、德、意大利、葡萄牙、俄、荷兰、日、阿拉伯共１０种语言，兼容全球各种信用卡和线上支付平台，提供包括服装、电子、配件、家居、时尚等１４大类４０００个品类的近１０万种产品。

当前，全球移动电子商务增长快速。ＩＢＭ公司今年初发布的行业报告显示，２０１１年１２月，美国移动电子商务访问量已经占到整个电子商务产业的１４．６％，同比增长１６０％；移动购物销售额占到整个产业的１１％，同比增长１００％。在中国，移动电子商务市场同样保持高速增长。２０１１年中国移动电子商务实物交易规模达到１５６．７亿元，２０１２年有望达到２５１．５亿元，预计２０１３年可能突破４００亿元。

据了解，推出这一全球移动购物平台的兰亭集势公司是一家以技术驱动的新型全球零售企业，其创办的兰亭网是一家植根于中国的全球Ｂ２Ｃ电子商务网站。

绍兴何其幸，皆因有鲁迅。站在刻有“鲁迅故里”几个字的墙壁前，我忍不住这么想。

墙上巨幅浮雕的一端生动地勾划出水乡风情，一端是鲁迅先生的刻像：清瘦的面容，直立着一头刷子似的短发，深邃的眼神，手中的香烟正一缕缕地飘散。这简洁的构图仿佛告诉我们先生正在思谋着什么；从墙壁的那一边探过墙顶的竹枝在先生身边轻轻摇曳，好像在诉说着先生“千磨万击还坚劲”的风骨。

到先生故里，少不了要去瞻仰“百草园”和“三味书屋”。我知道“百草园”是先生儿时的乐土。经过一扇古老的小台门，眼前豁然开朗，一个清新的园子展现在我们眼前。那是一个不小的院落，里面有一块巨石，上书“百草园”几个大字，不少游人手扶巨石拍照留念；园子中间是几畦菜地，周围有围栏，有几个农民装扮的人正在给畦上的菜松土；院子里有一棵显眼的参天大树，我估摸着就是先生笔下的皂荚树了。我的眼睛到处搜寻着先生笔下的石井栏与泥墙根，终于在人群中找到了石井。坐在石井旁边，忽然想起阿长怕“迅哥儿”在井边玩耍会有危险，于是编出井中有蛇出没的故事，不禁会心一笑。看着眼前的一切，不由想起中学课文中学过的《从百草园到三味书屋》《故乡》等文章来，觉得这里的一切是如此的熟悉，全无半点生疏之感。“不必说碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚……单是周围短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”默诵着先生的文字，我绕着园子走了一圈又一圈。

在导游的催促下，我们恋恋不舍地离开了“百草园”前往“三味书屋”。听导游介绍，“三味书屋”是清末绍兴城内颇负盛名的一家私塾，鲁迅少年就是在此读书的。听说书屋里物件依照当年的陈列布局而摆设，室内只有几张桌椅，背墙中间挂着一块匾，上书“三味书屋”几个大字。书屋正中是老师的讲桌，上面摆有难得一见的戒尺，我们不难想象那个全城最有学识而又最严厉的私塾先生拿着戒尺时的威严。在室内一角，用红线围起的那张桌子便是鲁迅先生求学时坐过的书桌，我们因为离得较远，看不到书桌上刻着的“早”字，但我们都知道他为了给父亲买药而迟到，被老师批评后在课桌上刻下“早”字，告诉自己要铭记“时时早，事事早”的故事。

走出“三味书屋”心中有无限感慨，买几包因先生笔下的孔乙己而出名的茴香豆，不由想到绍兴有幸，幸有先生。

想不到素不喜游历的我，竟会对沈园如此之神往。

世间之事有时难以言喻，一场情殇，却让这座私家园林因此闻名千载。沈园，见证了南宋爱国诗人陆游与表妹唐琬的爱情悲剧，承载了他们几多离愁别恨，而引得后人寻踪诹访。

清秋时节，我们慕名前往沈园，甫一到达，天却降起了大雨。印象中的江南，总是细雨和风，一派烟雨迷蒙的湿润景象，像这样的雨落万丝，还是出乎意料。

所幸只是时雨，很快便过去了，不影响我们游赏。雨后满园如洗，石径飞絮飘零，湖中绿荷含珠，远处浮瓦参差。“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，沈园秀色如旧，问讯放翁与蕙仙在否？壁立的却是那千年的宫墙！墙上的《钗头凤》诗词历经风雨洗剥，题印漠漠，字迹斑驳，仿似是离人泪。

花骨遗落梦里寒，千载清秋锁琼台。是谁在长廊里系起银铃，在这寡独的黄昏里把铃声串成千千阙歌？那似远犹近、飘飘忽忽的琳琅之音，是诗人穿越过千年的叹息——

诗人一生孤寂，他处在南宋末世，仕途不顺，壮志难遂，又加家训威逼与妻子劳燕分飞，后又各自结缡。待到沈园邂逅，已是使君有妇、罗敷有夫——有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝，空嗟叹！

唐琬死后，入仕的陆游被朝廷派遣他乡，数十载浪迹天涯，书剑飘零，最是系心的仍是那故园残梦。他毕生数访沈园，步履踏碎故地，常沉浸于追忆之中流连忘返。还忆当年，沈园新相见，桥下春波，惊鸿照影，断肠没奈泉路人远，无计独向钗头频觑。人到古稀，放翁先生索性搬到沈园附近居住，虽近城情怯，每入城又必登寺眺望，不能胜情，在《梦游沈园》中写道：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情”；即便是已届耋年，仍在沈园春游中排遣情愫：“沈家园林花似锦，半是当年识放翁。也知美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，诗中充满着太多的落寞与无奈……终其一生，诗人在思念中度过，而沈园也成为他的寄情之所——人已远，无语怨东风，独把情埋葬。园中至今留有“问梅槛”与“孤鹤轩”旧迹，问梅即“问妹”，用意不言而喻。

漫步在雨后的沈园，忽而迸出一想：面对母亲对唐琬的指暇造隙，放翁先生他尝试劝说与努力过吗？可这一念刚涌起，很快便又息灭下去，想来倍觉凄然——让一位杰出的诗人才子，斡旋于家庭的琐碎杂事之中，那是多么的狼狈不堪啊。诗人对遵从母命致使妻子被逐一事懊悔不已，在《钗头凤》上阕中写道：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错”。觉知错了，如果人生可以重来，事情能否改变？恐怕仍是难，难，难！中国古代社会是一个伦理本位的社会，崇尚孝道成为中国文化最突出的特色之一，“孝”观念通过礼乐教化根植于民众心中，对人们特别是士大夫们产生了深远影响。就算一切回到从前，既读诗书又是仕人的陆游，敢违逆母命么？唯恐也是长歌当哭，徒叹奈何耳！“西风多少恨，吹不散弯眉”，从陆母对唐琬的偏颇妒恨，便注定了这场爱情悲剧的发生。其实陆游早知母亲妒厌唐琬，但也只能寄情诗文，从翰墨中渲泄心中不满，他婚后在沈园写的《卜算子·咏梅》似是为此而作：“……已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒……”一直以来，《咏梅》被当成是诗人抒发自身际遇的诗章，吾认为此说法值得商榷。《咏梅》是诗人20岁新婚后所作，那时陆游还未入仕为官，谈不上在朝中被排挤。倒是诗中点明了梅花的苦困处境，而“梅”与“妹”谐音，可以说是意思昭然。后人也有不认同陆游对爱情的隐忍态度，觉得他不如《孔雀东南飞》的焦仲卿，然子非鱼，焉知鱼之苦与难？人生如鱼饮水，冷暖自知啊。

小时候看过戏剧《钗头凤》，印象已模糊，近些年茅威涛的一折《沈园绝唱》，再现了诗人的孤寂美，也勾起了我的怀想。人世间的诸多遗恨多为人祸，就像我们来时在沈园遇到的风雨，已瞬间即过，而生命中的风雨留给诗人的伤痛，是否一生便已停歇？