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曹宝麟:经典与当代
作者: 曹宝麟  来源:中国书法 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《兰亭序》  六十年代  研究考证  赵孟頫  黄庭坚  书法史 
描述:曹宝麟:经典与当代
浅析浙派筝艺摇指技法
作者: 张谦  来源:剧影月报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 技法  浙派  浙江筝派  吴越文化  六十年代  流派 
描述:浙派筝艺,实际上是泛指流行于浙江、江苏、上海一带的筝艺,又称杭筝、武林筝,它是吴越文化中有代表性的一个分支,也是全国流传最广和影响最大的流派之一。作
作者:暂无 来源:紫禁城 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 六十年代  朱熹  兰亭序  宋代  大儒  联想  传本  真伪  是非  争论 
描述:宋代大儒朱熹就曾说过"兰亭如聚讼"的话,"聚讼"就是众人争辩而难定是非,但那一个"讼"字,总让人联想到"官司"……朱熹的话原是说传本优劣真伪,争论难决的。但是到了上世纪六十年代,兰亭的聚讼忽然演变成一场关于兰亭序本身存在与否的"笔墨官司",谓之"兰亭论辨"。
我的学术著作
作者: 启功 赵仁珪 章景怀  来源:励耘学刊(文学卷) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 红楼梦  学术著作  曹雪芹  兰亭序  文章  句式  六十年代  校长  字体  五言 
描述:我最初所写的几篇学术论文都是在陈校长的直接帮助与过问下完成的,这对我走上学术研究的道路起到了至关重要的作用。特别是他的治学精神和方法,如一定要竭泽而渔地搜集第一手材料的严肃态度,对我一生的学术研究都起到了指导作用。这里我把某些论文和专著的写作背景、情况、心得向大家作一些简要的说明。
《世说新语》引发的一桩公案
作者: 薛炎文  来源:文学自由谈 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 世说新语  兰亭序  刘孝标  郭沫若  刘义庆  我国古代  六十年代  提供依据  公案  史料价值 
描述:来,雅为士林所重。半个世纪后,南朝梁著名的文学家刘孝标为此书补注,可谓锦上添花。原因即其无可替代的史料价值,既为后人的学术研究提供素材,又为他们的学术观点提供依据。上世纪六十年代的一桩公案便肇自《世说新语》。事情还要从清末重臣端方说起。论其政绩,其说不一,世所公认者,此人乃我国近代一位收藏大家。
激情奔放 宽博洒脱--评李世英先生其人其书
作者: 承任  来源:海内与海外 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 激情  先生  《兰亭序》  启蒙教育  书法艺术  六十年代  柳公权  临摹 
描述:工作,可谓戎马倥偬,诸事杂沓,但是酷爱书艺的他依然拨冗临池,苦习不辍,将“业精于勤”的箴言凝聚到一步一个脚印的求索中。尤其在他“知天命”之年后,先后拜著名书法家柏涛、卜希、梁志斌等为师,师法造化,中得心源,又临摹了《圣教序》、《石鼓歌》、《王右军草诀百韵歌》、孙过庭《书谱》以及《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《张迁碑》和清代书家金农的隶书,融汇贯通,深谙其个中三昧,从而在质的飞跃中量化自己的气韵。李先生的行草书法独具个性,注重在前人的基础之上另开新面,气势纵放,洒落多姿。既有“二王”的典雅纵逸,又有孙过庭的严谨流畅,章法自然,激情奔放,跌宕起伏,洒脱自如,“胜似闲庭信步”。用笔遒劲,徐疾自如,顿挫有致,重轻相向,飘逸而不浮,挺拔而不霸,极具“章情行韵”,力求做到形式美与气质美的和谐统一。李先生的隶书更...
回忆上海越剧舞台的现代戏
作者: 黄圣基  来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 现代戏  越剧  上海  回忆  舞台  六十年代  诞辰纪念  说明书 
描述:回忆上海越剧舞台的现代戏
红楼越剧团登台江城
作者: 宋文  来源:戏剧之家 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 六十年代  越剧  三十年代  观众审美心理  武汉  故事赋  青年团  传奇剧  舞台  电视台 
描述:春花、邢月红自家乡赴上海滩闯荡天下的恩怨情仇。另一部抒情传奇剧《风雪渔樵》取材于朱买臣休妻的传说,经编导的重新诠释,给这一古老的故事赋予了贴近当代观众审美心理的全新内蕴;而新编红楼剧《锦裳新曲》更可谓是全团实力派青年演员的一个整体亮相,越剧
越剧改革漫谈
作者: 傅骏  来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 越剧  六十年代  新剧目  现代戏  四十年代  五十年代  舞台美术  绍兴文戏  地方戏曲  观众 
描述:,都是不够全面的。
为越剧《孟丽君》说几句话
作者: 叶工  来源:上海戏剧 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 越剧  观众  六十年代  英雄人物  传奇色彩  娱乐性  戏剧评论  二十年  戏剧史  作品 
描述:一越剧《孟丽君》自公演以来,受到观众广泛的欢迎,盛况历久不衰。但是评论界的反映似乎是冷淡的。当然群众欢迎有种种原因,未必群众欢迎即为上乘之作。但群众反映,亦不可等闲视之。我们常说“群众喜闻乐见”,不研究群众
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