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五石、五石散与中国士大夫的生活(下)
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作者:
荆楚 来源:金属世界 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 五石散 中国士大夫 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 《资治通鉴》 皇甫谧传 《千金方》 魏晋名士 服食 王羲之 胡三省
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描述:辛苦荼度,于今七年,隆冬裸裎食冰,当暑烦闷,加以咳逆,或若瘟疟,或类伤寒,浮气流肿,四肢酸重。于今困劣,救命呼
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王羲之道教修身及其书法之气探析
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作者:
连超 来源:书法赏评 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 神仙道教 五斗米道 书法家 服食 修身 魏晋时期 阴阳二气 天人合一 神仙信仰 书法艺术
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描述:五斗米道,非常相信神仙并喜好服食[1],晚年对
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王羲之书法之气简析
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作者:
连超 胡静 来源:文史杂志 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米道 书法家 服食 道教 黄庭经 兰亭序 书法艺术 阴阳二气 修身 张彦远
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描述:一、王羲之崇道乐山:撷雄秀天然之气东晋的大书法家王羲之是一位忠实的道教徒,信奉五斗米道,非常相信神仙并喜好服食,晚年更为热忱。他"与道士许迈共修服食,采药石不远千里,遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海
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谈王羲之寒切帖
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作者:
艺丁 来源:文物 年份:1963 文献类型 :期刊 关键词: 天津市 王时敏 白文 董其昌 服食 朱文 刻本 收藏 艺术博物馆 五行
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描述:天津市艺术博物馆藏有王羲之《寒切帖》,帖高26、宽21.5厘米,纸本有乌丝栏,字五行。辞曰:"十一月廿七日羲之报:得十四、十八日二书,知问为慰。寒切,此各佳不?念忧劳久悬情,吾食至少,劣劣!力因谢司马书,不一一,羲之报。"
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王羲之的道教文化背景特色
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作者:
钟来因 来源:学海 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米道 道家道教 天师道 上清派 中国历史 道士 服食 太平经 早期道教 文化背景
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描述: 王羲之是中国历史上的书圣,又是千古名篇《兰亭集序》的作者。他在书法艺术、散文创作上的伟大创造,得益于他的道教文化背景。本文首先介绍在南北文化交流的开放的时代,王羲之如何从原始粗鄙的五斗米道道士,变成一位吸收了南北文化精华的上清
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“何如此处学长生”——《兰亭集序》主旨寻绎
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作者:
陆精康 来源:语文学习 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭诗 庄子哲学 文学鉴赏 集序 主旨 生死观 思想内蕴 寻绎 服食 道教教义
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描述:《兰亭集序》主旨何在?对该篇进行文学鉴赏时,这是一个本不该回避却常常被回避的问题。王羲之在铺叙兰亭风光胜迹之后,忽然"临文嗟悼"、"悲夫"、"痛哉"起来,对人生运命发抒感慨。"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作",无疑代表着作者对生死问题的思考,也是点明全篇主旨的关
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仙游(下)
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作者:
刘长春 来源:美文(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 服食 魏晋时代 名人效应 养生 上流社会 兰亭 老子 五十年 桓温 朝廷
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描述:访道以外,王羲之还性喜服食养生。魏晋时代多名士,我们现在所说的名人效应在那时的上流社会更是风行云从很有市场的。比如说,清谈成风,我上文已经多有涉及。名士清谈时,盛于麈尾,往往执一柄麈尾,在手上摇来摇去,也是时