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[0图]春秋史与春秋文明
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作者:
王美凤 周苏平 田旭东 来源:上海:上海科学技术文献出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 春秋时代 春秋时代 历史
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描述:考究书馆:本书内容包括:平王东迁后的政治形势、霸主政治的兴衰、公室与私家势力的消长、盟誓制度、军事制度、世官制度及其变革、国野制度与村社组织等。
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书诗两绝:兰亭和沈园
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作者:
林迎 来源:源流 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 沈园 兰亭序 书法艺术 书法家 中国书法 陆游 思想家 唯物主义 蔡元培 春秋时代
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描述:在绍兴这座人杰地灵的稽山镜水里,每一块岩石,每一方园林和每一泓清溪,都隐藏着无数动人的故事。从春秋时代的勾践,到近代民主志士秋瑾、蔡元培,到现代伟大文学家思想家革命家鲁迅,从东汉唯物主义思想家王充到当代著名学者范文澜、马寅初还有无数灿如群星的书法家、诗人,令人目不暇接。
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苎麻、白纻与白纻歌舞
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作者:
王少华 来源:江苏绿化 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 苎麻 春秋时代 地域文化 《江南曲》 少数民族 吴文化 基本姿态 吴越地区 民族文化 歌舞
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描述:苎麻、白纻与白纻歌舞王少华苎,亦称麻,麻科植物,一年生,我国特产,其纤维细而长,韧性很强,可作绳,更可织市,其织物即称,其细者称为。细而洁白、凉爽、挺括,宜作夏装,故又称为夏布、白.它在织物史上,久负盛名,尤以吴地为最,张籍《江南曲》即称:“吴姬舟上...
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吴县唯亭公社夷陵山出土印纹陶、釉陶器物
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作者:
南波 来源:文物 年份:1977 文献类型 :期刊 关键词: 釉陶 几何印纹陶 出土 山西南部 夷陵 吴越文化 器物特征 春秋时代 吴县 公社
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描述:部有锥刺状纹饰(图四)。釉陶簋内有四小盂,带
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春秋时代的吴越及其文化
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作者:
万九河 来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 断发文身 春秋时代 左传 仲雍 华夏 太伯 史记 吴国 世家 大夫
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描述:说吴太伯、仲雍居于句吴,“断发文身,示不可用。”《左传》说:仲雍在吴,“断发文身,裸以为饰”。这就是说:断发文身,非华夏之俗。太伯、仲雍奔吴后,断发文身,乃从民所俗。《越世家》言越之先世封于会稽,“断发文身,披草莽而邑焉”。也是说禹之后
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江南茶文化探析
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作者:
孙仪 沈瑞英 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 江南地区 马可·波罗 吴越文化 江苏北部 江苏南部 春秋时代 大运河 地域范围 地理位置 自成体系
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描述:的民俗文化著称於世。江南的民俗文化,既是中华民族传统文化母体的传承,又作为子文化显示着自己的特点和鲜
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春秋时代的吴越及其文化
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作者:
万九和 来源:历史教学问题 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 春秋时代 吴越春秋 左传 文化 吴国 断发文身 越人 史记 会稽 历史
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描述:《史记》言吴、越皆古国。吴为周太王长子太伯之后,越为夏少康庶子之裔。吴居苏南,都于吴(苏州),越居浙北,都会稽(绍兴)。二国王室皆华夏之裔。然其人民则为越族。其语言与华夏迥异,必“待译而后通。”
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勾践雪耻“十年后”?
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作者:
杨光 来源:咬文嚼字 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 越王勾践 吴王阖闾 夫差 《文化苦旅》 春秋时代 霸主 吴越争霸 公元年 余秋雨 越国
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描述:《文化苦旅》第81—82页:“先是越王勾践把吴王阖闾打死,然后又是继任的吴王夫差击败勾践。勾践利用计谋俯首称臣,实际上发愤图强,终于在十年后卷土重来,成了春秋时代最后一个霸主。”
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发憤图强 勤儉建国——谈越剧《臥薪尝胆》
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作者:
袁雪芬 华凱 来源:上海戏剧 年份:1960 文献类型 :期刊 关键词: 艰苦奋斗 我国古代 越剧 春秋时代 图强 社会主义 越国 演出 复兴 自励
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描述:春泥越剧团演出的越剧《臥薪尝胆》,反映春秋时代越王勾践不忘辱国之恨,以臥薪尝胆自励,君民同甘共苦,万众一心,終于使越国获得了复兴。充分体現了我国古代人民发愤图强、艰苦奋斗的精神。
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吼山越王石像
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作者:
陈大络 来源:统一论坛 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 越王勾践 自然景观 春秋时代 绍兴 风景区 人因 猎鹿 浙江 姿态 人文
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描述:浙江绍兴的吼山,历经几个世纪的凿山采石,形成了姿态万千的自然景观。山因人而灵,人因山而杰。春秋时代的越王勾践,曾在吼山养狗猎鹿。所以有关当局为了发扬风景区的人文风貌,新近特别雇匠,塑造一尊五米高的越王勾践石像,惟妙惟肖,神采飘逸。瞻仰石像,以兴刻苦自励的情慷;怀思先德,以启庄敬