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[0图]春秋史与春秋文明
作者: 王美凤 周苏平 田旭东  来源:上海:上海科学技术文献出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 春秋时代  春秋时代  历史 
描述:考究书馆:本书内容包括:平王东迁后的政治形势、霸主政治的兴衰、公室与私家势力的消长、盟誓制度、军事制度、世官制度及其变革、国野制度与村社组织等。
书诗两绝:兰亭和沈园
作者: 林迎  来源:源流 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 沈园  兰亭序  书法艺术  书法家  中国书法  陆游  思想家  唯物主义  蔡元培  春秋时代 
描述:在绍兴这座人杰地灵的稽山镜水里,每一块岩石,每一方园林和每一泓清溪,都隐藏着无数动人的故事。从春秋时代的勾践,到近代民主志士秋瑾、蔡元培,到现代伟大文学家思想家革命家鲁迅,从东汉唯物主义思想家王充到当代著名学者范文澜、马寅初还有无数灿如群星的书法家、诗人,令人目不暇接。
苎麻、白纻与白纻歌舞
作者: 王少华  来源:江苏绿化 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 苎麻  春秋时代  地域文化  《江南曲》  少数民族  吴文化  基本姿态  吴越地区  民族文化  歌舞 
描述:苎麻、白纻与白纻歌舞王少华苎,亦称麻,麻科植物,一年生,我国特产,其纤维细而长,韧性很强,可作绳,更可织市,其织物即称,其细者称为。细而洁白、凉爽、挺括,宜作夏装,故又称为夏布、白.它在织物史上,久负盛名,尤以吴地为最,张籍《江南曲》即称:“吴姬舟上...
吴县唯亭公社夷陵山出土印纹陶、釉陶器物
作者: 南波  来源:文物 年份:1977 文献类型 :期刊 关键词: 釉陶  几何印纹陶  出土  山西南部  夷陵  吴越文化  器物特征  春秋时代  吴县  公社 
描述:部有锥刺状纹饰(图四)。釉陶簋内有四小盂,带
春秋时代的吴越及其文化
作者: 万九河  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 断发文身  春秋时代  左传  仲雍  华夏  太伯  史记  吴国  世家  大夫 
描述:说吴太伯、仲雍居于句吴,“断发文身,示不可用。”《左传》说:仲雍在吴,“断发文身,裸以为饰”。这就是说:断发文身,非华夏之俗。太伯、仲雍奔吴后,断发文身,乃从民所俗。《越世家》言越之先世封于会稽,“断发文身,披草莽而邑焉”。也是说禹之后
江南茶文化探析
作者: 孙仪 沈瑞英  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 江南地区  马可·波罗  吴越文化  江苏北部  江苏南部  春秋时代  大运河  地域范围  地理位置  自成体系 
描述:的民俗文化著称於世。江南的民俗文化,既是中华民族传统文化母体的传承,又作为子文化显示着自己的特点和鲜
春秋时代的吴越及其文化
作者: 万九和  来源:历史教学问题 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 春秋时代  吴越春秋  左传  文化  吴国  断发文身  越人  史记  会稽  历史 
描述:《史记》言吴、越皆古国。吴为周太王长子太伯之后,越为夏少康庶子之裔。吴居苏南,都于吴(苏州),越居浙北,都会稽(绍兴)。二国王室皆华夏之裔。然其人民则为越族。其语言与华夏迥异,必“待译而后通。”
勾践雪耻“十年后”?
作者: 杨光  来源:咬文嚼字 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 越王勾践  吴王阖闾  夫差  《文化苦旅》  春秋时代  霸主  吴越争霸  公元年  余秋雨  越国 
描述:《文化苦旅》第81—82页:“先是越王勾践把吴王阖闾打死,然后又是继任的吴王夫差击败勾践。勾践利用计谋俯首称臣,实际上发愤图强,终于在十年后卷土重来,成了春秋时代最后一个霸主。”
发憤图强 勤儉建国——谈越剧《臥薪尝胆》
作者: 袁雪芬 华凱  来源:上海戏剧 年份:1960 文献类型 :期刊 关键词: 艰苦奋斗  我国古代  越剧  春秋时代  图强  社会主义  越国  演出  复兴  自励 
描述:春泥越剧团演出的越剧《臥薪尝胆》,反映春秋时代越王勾践不忘辱国之恨,以臥薪尝胆自励,君民同甘共苦,万众一心,終于使越国获得了复兴。充分体現了我国古代人民发愤图强、艰苦奋斗的精神。
吼山越王石像
作者: 陈大络  来源:统一论坛 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 越王勾践  自然景观  春秋时代  绍兴  风景区  人因  猎鹿  浙江  姿态  人文 
描述:浙江绍兴的吼山,历经几个世纪的凿山采石,形成了姿态万千的自然景观。山因人而灵,人因山而杰。春秋时代的越王勾践,曾在吼山养狗猎鹿。所以有关当局为了发扬风景区的人文风貌,新近特别雇匠,塑造一尊五米高的越王勾践石像,惟妙惟肖,神采飘逸。瞻仰石像,以兴刻苦自励的情慷;怀思先德,以启庄敬
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