[7图]到兰亭蘸一缕墨香

作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸 关键词： 兰亭 

描述：兰亭景区内一家人抓拍 兰亭如一块磁石吸引着国内外游人到此感受王羲之书法的魅力 曲径通幽 兰亭拓字 无处不在的书法 兰亭镇园之宝御碑亭内，清朝康熙皇帝书写的《兰亭集序》，精华之处在于文中20个之字，每个字各不相同 兰亭如一块磁石吸引着国内外游人到此感受王羲之书法的魅力 文/图 王远昌

全文：也成为历代书法家的朝圣之地和江南园林杰作。 据历史记载公元353年，任右将军的王羲之与名士谢安、孙统等41人，为过休褉日来到兰亭的溪水两侧，将酒觞置于清流上漂到谁的面前，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞

[1图]诗人柯岩和贺敬之

作者：暂无 来源：温州都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸 关键词： 柯岩 

描述： 柯岩（右）和贺敬之 ■韩磊 12月13日早7点，目送儿子背着书包出了家门，我转身从门口的报箱里抽出刚到不久的当天的《北京青年报》，照例从文化版看起。这时，一条触目惊心的消息突然刺进了我的眼睛：《周总理，你在哪里》的作者——诗人柯岩去世了！ 心陡然一沉，我用了两三分钟时间快速读完了这条

全文：”两句诗的修改的一篇文章在多家报刊发表，产生了较大影响。文章见报后，有读者投书发文报纸，对贺敬之的修改意见提出自己的看法，其中不乏真知灼见。 2007年12月1日上午，我和妻子到北京三里河路南沙沟贺老

[2图]宋理宗颅骨被盗始末

作者：暂无 来源：绍兴日报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 绍兴日报 

描述： 宋六陵理宗陵原有顶骨碑亭，碑文系明洪武三年绍兴知府张士敏撰，《记》中详细记述理宗颅骨归葬的经过，但亦有谬误之处，现常为人所引用，故有必要作些辨正。 盛鸿郎 《记》原文如下： 洪武元年，正月，戊午，皇帝御箚相国宣国公李善长，索宋理宗

全文：年1月）。先“发宋宁宗、理宗、度宗、杨后四陵”，“截理宗顶为饮器，弃骨草莽间”，既而，“复发徽、高、孝、光四陵及诸后陵。徽宗柩中止有朽木一段，邢后柩惟铁灯檠一枚而已”。《续资治通鉴》称杨琏真珈为嘉木杨

河道洗衣污染可忽视？实验说话：不是！

作者：暂无 来源：绍兴日报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 绍兴日报 

描述：编者按 在河埠头洗衣，曾是水乡人的一种习惯，是小农时代的一道水乡风景。然而，时过境迁，生活方式早已变化，水和洗涤剂也都变了样，再固守这种老习惯，只会“洗脏”了河水。对此，本报评论版“龙山论坛”栏目也曾作过专题讨论。但不少市民不以为然，他们振振有词——这点污染跟工业污染相比，简直是小巫见大巫。这种想

全文：已经明显变差，人们恐怕早就忘记了日复一日洗衣废水直排的事。 其次，历史记录告诉你，水乡情怀其实无奈。 1949年以前，绍兴城区没有自来水，洗衣只能在河道、水池、水井中取水解决。早在民国时期，城内

[2图]秦汉人青睐“五色药石”

作者：暂无 来源：太行晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸 关键词： 王羲之 

描述： 明代陈洪绶绘明代陈洪绶绘《《停琴品茗图停琴品茗图》》 用来盛装仙丹的金代定窑葫芦瓶。 古人冬日进补也疯狂 冬日，被认为是传统的进补季节。如今，各种养生保健产品可谓名目繁多数不胜数，然而在各种“补品”大行其道的同时，也招致了不少质疑。其实，中国古人同样重视养生保健，当然，历史上因“补品”

全文： ” 1 古人认为人体内阴阳平衡才能健康长寿 中国古人为何对进补很在意？这可能与传统的“阴阳学说”有关。古代认为人体内阴阳平衡才能健康长寿。所以当阴气过盛的冬季和阴气不足的夏季来临时，古人都会

[9图]除了王羲之，历代绍兴都有一些至今仍鲜为人知的书法大家 越地书法新解读：那些“兰亭”之外的非凡墨迹

作者：暂无 来源：绍兴晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸 关键词： 王羲之 

描述： 杜衍草书《珍果帖》 徐浩的《陈尚仙墓志》 一种观点 越王勾践时期的“鸟虫书” 其实就

全文：不多，但直到唐、宋、元、明、清都有以缪篆构图的印章，这些都是“鸟虫书”的遗绪。 还有一个原因是古时的越地把鸟作为图腾，在河姆渡出土的一些玉、陶器皿上就有不少刻画鸟形的。据《史记·越王勾践世家》记载

[1图]吴越文化研究的新成果―――评《广义吴越文化通论》

作者：暂无 来源：绍兴文理学院报 年份：2012 文献类型 ：报纸 关键词： 吴越文化 

描述： 吴越文化在中华文明传承史上具有独特的地域文化形态，是我国区域文化的重要组成部分。早在1936年，蔡元培、卫聚贤诸先生发起组织“吴越史地研究会”，他们以研究吴越文化为宗旨，广泛开展各种学术活动，成为吴越文化研究史上的里程碑事件。上世纪八十年代以后，吴越文化研究再度复兴，先后有“百越民族

全文：》 （五卷本，作家出版社出版2011年）等专著相继问世，可以说是硕果累累，充分反映了改革开放以来吴越文化研究已蔚然成风。 最近，董楚平先生等著《广义吴越文化通论》由中国社会科学出版社2012年1月出

[1图]吴越文化研究的新成果——评《广义吴越文化通论》

作者： 孟文镛  来源：中华读书报 年份：2012 文献类型 ：报纸 关键词： 吴越文化 

描述： 吴越文化在中华文明传承史上具有独特的地域文化形态，是我国区域文化的重要组成部分。早在1936年，蔡元培、卫聚贤诸先生发起组织“吴越史地研究会”， 他们以研究吴越文化为宗旨，广泛开展各种学术活动，成为吴越文化研究史上的里程碑事件。上世纪80年代以后，吴越文化研究再度复兴，先后有“百越民族史研

全文：无余之旧都也。”同一本书，既称“杼”，又称“无余”。书中指出，杼，《史记·夏本记》作予。甲骨文与金文皆无杼字与予字，其本字是“余”。“无”是古越语常用发声，“无余”是“余”的古越语多音节记音。余与杼、予

[6图]但祈蒲酒话端午——从吴越文化看嘉兴端午习俗　（上）

作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2009 文献类型 ：报纸 关键词： 吴越文化 

描述： 此图反映了当年嘉兴五芳斋的辉煌 屈子行吟图（明）陈洪绶 马家浜发现了中国最早的稻作文化 位于秀洲区洪合镇的国界桥 伍子胥像 嘉兴老百姓一直延续着端午吃粽子的习惯 1959年初春，嘉兴市南湖乡马家浜自然村首先发现了马家浜遗址，成为

全文：，务必要挖出我的眼珠，挂在吴城东门，我将看越寇入城灭吴！这些话传到夫差耳中，夫差不禁大怒，令人将伍子胥尸体抛入江中。对于这一段故事，司马迁也在他的《史记》中作了详细记述，并说“吴人怜之，为立祠于江上，因

[1图]一部越剧《天使之泪》，拉开珍珠产业文化革命序幕

作者：暂无 来源：天天商报 年份：2009 文献类型 ：报纸 关键词： 越剧 

描述： 中国珍珠之乡山下湖，要将“箩筐经济”提升为“文化经济” □记者 章建坤 周楷华 几年前，有人呼吁，“珍珠人”要尊重珍珠，要把现在珍珠产业存在的“箩筐经济”转化为“文化经济”，赋予珍珠文化、情感和时尚内涵。 如今，这一呼吁已越来越得到认同。诸暨“珍珠人”，从来没有像现在这样重视珍珠文化。

全文：表现珍珠文化。他认为，与其他产品不同的是，历史记载表明，珍珠本来就是一个很有文化的产品，比如说，早在大禹时期，珍珠就已经是重要的宝贝之一。 “自古以来，有关珍珠的传说很多，像‘明珠射体孕西施