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扇面真金微史记
作者:暂无 来源:中国集体经济 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 浙江省  工艺美术  中国民间  绍兴市  史记  行业协会  民间文艺  文艺人才  扇面  绍兴人 
描述:作品《论语.史记》,计近10万字,荣获"第六届中国(长春)民间艺术精品博览会、民间艺术品"金奖。其多件作品先后获得国家级奖项11个,省级奖项3个,市级奖项8个。
略论孙子研究中《史记》资料的使用
作者: 徐锦博  来源:黑龙江史志 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 吴越文化  越王勾践  史记  阖闾  孙子兵法  发展历史  引文  吴越国  伍子胥  历史悠久 
描述:践世家》"正义"引《舆地志》,原文是:越侯传国三十余叶,历殷至周敬王时,有越侯夫谭,子曰允常,
浅议“太伯奔吴”
作者: 高强  来源:宝鸡社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 太伯奔吴  吴山  仲雍  顾颉刚  吴文化  史记  周原  周人  荆蛮  吴越春秋 
描述:论语·泰伯》中盛赞太伯“三以天下让”。《史记·周本纪》、《史记·吴太伯世家》进一步确立了让贤说,使太伯成为千古传颂的道德楷模。但古代就有人对此不以为然,如王安石的《诗义钩沉》说:“以太伯避季,则季疑
春秋时代的吴越及其文化
作者: 万九和  来源:历史教学问题 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 春秋时代  吴越春秋  左传  文化  吴国  断发文身  越人  史记  会稽  历史 
描述:史记》言吴、越皆古国。吴为周太王长子太伯之后,越为夏少康庶子之裔。吴居苏南,都于吴(苏州),越居浙北,都会稽(绍兴)。二国王室皆华夏之裔。然其人民则为越族。其语言与华夏迥异,必“待译而后通。”
荐贤护材的壮美颂歌————评绍剧《相国志》
作者: 吴乾浩  来源:戏曲艺术 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 艺术风格  历史人物  现实意义  题材  古装  史记  声震  举贤  魏文侯  史事 
描述:绍剧小百花演出团晋京汇报,一曲《相国志》声震京华,反响热烈。普遍认为这出新编古装剧,题材有现实意义,内容感人,情节跌宕,场面壮阔,艺术风格上有自己的追求,不失为一佳作。 《相国志》所反映的魏相国翟璜竭力举贤的故事,人物是实有的历史人物,却无更多的史事记载。在《史记·魏世家》只写道
语文从我身边轻轻走过
作者: 李景杨  来源:躬耕 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 语文  兰亭序  长恨歌  成长  走向  体验  教育  燕雀  阅读  史记 
描述:家,感受陈胜高呼"王侯将相,宁有种乎"的豪迈,体验"燕雀焉知鸿鹄之志哉"的壮志,教育我们去树立远大志向。语文将我们带至萧萧易水边,听荆柯高歌"壮士一去兮不复返"沙哑的声音,萧瑟的秋风,注定了英雄的宿命。语文穿越时空,将我们送到晋朝,听嵇康弹琴,赏王羲之流芳百世的《兰亭序》;语文带我们漫步华清池,诵《长恨歌》"后宫佳丽三千人,三千宠
浙江史学探源(论《越绝书》、《吴越春秋》的文化意义)
作者: 叶建华  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 吴越春秋  越绝书  史学  左传  史书  勾践  史记  浙江人  四库全书总目  国语 
描述:浙江史学探源(论《越绝书》、《吴越春秋》的文化意义)
春秋时代的吴越及其文化
作者: 万九河  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 断发文身  春秋时代  左传  仲雍  华夏  太伯  史记  吴国  世家  大夫 
描述:说吴太伯、仲雍居于句吴,“断发文身,示不可用。”《左传》说:仲雍在吴,“断发文身,裸以为饰”。这就是说:断发文身,非华夏之俗。太伯、仲雍奔吴后,断发文身,乃从民所俗。《越世家》言越之先世封于会稽,“断发文身,披草莽而邑焉”。也是说禹之后
史记》中的建筑文化初探
作者: 赵安启  来源:北京科技大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《史记》  建筑文化  司马迁  礼制建筑  基本原则  美学思想  始皇  秦汉时期  《吴越春秋》  五帝本纪 
描述:史记》中的建筑文化初探
以《史记》为核心看吴越文化的独特性和交融性
作者: 李鹏  来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 吴越文化  《史记》  交融性  特性  吴太伯  继承权  荆蛮  世家 
描述:蛮之地,你当地人一样断发纹身,以表示放弃继承权。吴太伯自号句吴,荆蛮人民知道了他的事迹,就“义之,从而归之千馀家,立为吴太伯1”。与之类似的还有《史记·越王句践世家》中的记述:“越王句践,其先禹之
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