谈越剧的文化品格 让历史告诉现在和未来

作者： 高义龙  来源：中国戏剧 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国越剧大考》  文化品格  历史文化  文化现象  剧种 

描述：谈越剧的文化品格 让历史告诉现在和未来

千古邂逅:《保母志》鉴藏史略

作者： 王力春  来源：中国书法 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 鉴藏  北京故宫博物院  史略  中国书法史  《兰亭序》  宋元明清  文化现象  流失海外 

描述：于名门,入于宫室,流失海外,范围不可谓不广阔.《保母志》本为一砖志,故又有称碑称帖者.此志拓本曾为清宫旧藏,流散后,拓本和部分题跋存美国华盛顿弗利尔美术馆,而大部分题跋存北京故宫博物院,二者均具有很高的文物、史料和艺术价值,惜其离散两地.

从存世的三种《兰亭序》复制本论“神龙本”的艺术价值

作者： 刘德彪  来源：艺术教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《兰亭序》  艺术价值  神龙  复制  本论  书法文化  文化现象  书法史 

描述：《兰亭序》问世以后,以其精妙的笔法、传奇的色彩以及所承载的丰厚的书法文化,形成了书法史上独特的文化现象——兰亭学。在其存世的墨迹复制本中,

闲话“酒令”

作者： 郭志平  来源：科学24小时 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 酒令  传统文化  皮日休  饮酒  文化现象  拆字令  游戏  相结合  罗隐  吴越 

描述：令,从广

建设与区域经济相适应的文化带

作者： 李道莹  来源：群众 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 长江文化  海洋文化  文化带  新文化  文化建设  吴越文化  文化现象  文化大省  文化态势  文化格局 

描述：文化带和陆桥文化带三大文化带,使之与沿江经济带、沿海经济带、沿桥(徐连)经济带相适应。长江文化带地缘上包括:宁、镇、扬、泰、苏、锡、常。省委、省

中国区域传统文化研究的丰硕成果：读《中国吴越文化丛书》

作者： 胡发贵  来源：红旗文稿 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 文化研究  吴越文化  丛书  中国当代  盛世修史  文化现象  文献资料  丰硕成果  学术性  研究领域 

描述：《中国吴越文化丛书》出版了。盛世修史,这是吴越文化研究领域的一件喜事,也是值得注意的中国当代地域文化研究的一个重要文化现象。这套书特色鲜明,富有学术性和思想性。其

提高对自身文化的自觉：论我们怎样研究苏州传统文化

作者： 陆咸  来源：长江文化论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 中国传统文化  苏州古典园林  吴越文化  中国文化  西方文化  重要组成部分  文化自觉  研究工作  文化现象  世界文化遗产 

描述：及饮食、风俗等,更是层出不穷。所有这

长三角越剧名家共推越剧“大创作”运行理念

作者：暂无 来源：福建艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 创作剧目  长三角  越剧  运行  名家  区域文化建设  文化现象  文化研讨会 

描述：下降”的局面，

“越剧怎么办”的回响

作者： 佟冰一 尹永华  来源：上海戏剧 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 越剧  文化心态  文化形态  市井文化  媒体选择  心态问题  文化现象  大学校园  现象研究  俗文化 

描述：市井文化存在的,而现在观众通过各种媒体选择分流出去,越剧市场枯竭,因其已从俗文化向雅文化过

魏晋的清谈之风

作者： 周礼  来源：文史月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期  玄学  文化现象  刘禹锡  元好问  辩论  推理  兰亭聚会  东汉  滋味 

描述：深远，成为一代风气。 随着东汉王朝的分崩离析，士大夫们厌倦了两汉经学的繁琐枯燥、谶纬神学的怪诞肤浅，以及三纲五常的陈词滥调，他们开始转向哲学意义的命题，围绕《周易》、《老子》、《庄子》等玄妙深奥的话题展开辩论，称之为“清谈”（也叫“玄谈”）。 没事时，文人墨客常常聚在一起，他们不谈国事，不言民生，只论经文，吟诗作赋。 魏晋多风流名士，尤以“竹林七贤”中嵇康、阮籍为代表，他们喜欢搞些文学沙龙，谈论玄道，交流心得。于是，大家趋之若鹜，争先效仿，一时间，清谈成了一种时髦的活动，文人视之为高雅之事、风流之举。 清谈一般都有交谈的对手，有时为两人，有时为三人，有时为多人，大家一边喝茶饮酒，一边畅所欲言。清谈的内容主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。