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- 论东晋隐逸风气与诗歌创作
- 作者： 文云 来源：北京师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 东晋隐逸 东晋诗歌 王羲之 陶渊明 谢灵运
- 描述：章从四个方面来探讨东晋隐逸兴盛的原因。一是山水审美意识的崛起，激发了东晋士人寄寓山水，拥抱自然的隐逸心态；二是门阀政治、庄园经济的保障，使得东晋士人不再留恋仕途，而又能够衣食无虞的潇洒隐逸；三是玄风、道家思想的影响，各种思想尤以老庄道家及玄学为首，各自都有自己的隐逸理论，为东晋隐逸兴盛提供了一个适宜的思想氛围；四是性格、际遇方面的因素，仕途的不如意、性格的不适合也是一个不可缺少的原因。 接下来探讨东晋隐逸的特点，这一章也分四个小节：一是表现在东晋隐逸是一种自我意识的觉醒，隐逸所代表的超越皇权政治，强调自我主体，正是象征着对于生命短促和人生价值的再认识，以及对人格独立和自由意识的觉醒；二是它表现为一种超逸的生活状态，这是一种审美化、艺术化的生活状态，生活的审美趣味及艺术的卓有成就使得隐逸是一种超逸的人生；三是它表现了一种返归自然的情结，代表着一种朴素的身体和心灵都回到自然，这既是一种物质自然界，也是自然的状态；四是它还代表了一种优雅的反抗姿态，不再直面统治阶级的压制，只是隐逸自然，舞文弄墨，反抗的姿态中渗进了不少生活的志趣风雅。 最后一章是谈东晋隐逸对诗歌创作的影响。这一章分三个部分。一是对诗歌主题的影响，诗歌表现出对隐逸主题的关注，在诗歌中以不同方式表现出东晋士人特有的对隐逸的向往与满足；二是对诗歌题材的拓展，隐逸的心绪感触及田园山水题材的出现和隐逸都有着或多或少的关联；三是对诗歌风格的影响，隐逸生活和隐逸人格的超逸精神与气质无疑把诗歌推向一种清新自然的风格。 综上所述，东晋隐逸是以老庄道家哲学为基本的理论基础，以自我意识觉醒为精神动因，以漫游山水，寄情山林，回归自然为外在表现，以崇尚自由、任情自适，追求超逸为内在精神风貌，它是一个独立于政治功利之外的逍遥自足的无为境界，并对诗歌创作产生了一定的影响。
- 汉魏六朝会稽文学研究
- 作者： 李菲 来源：湖南师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉魏六朝 会稽文学文化 山水诗 兰亭诗 谢灵运
- 描述：构建出这一段时期会稽的精神内涵以及文学底蕴。会稽的山水文化氛围为我国山水诗的发展提供了巨大的帮助。论文分为三章,分三个时段进行研究。第一章：主要研究汉魏时期的会稽文学文化,对越人的“剑”文化的传承以及从勾践时期就开始形成并蔓延开来的勇猛无畏的抗争精神在会稽人身上得到了充分的体现。而汉时儒家思想的传播对于这一时期的会稽文学文化也产生了巨大的影响。第二章：主要研究东晋时期的会稽文学文化,由于西晋时期的会稽文学并没有突出的成就,因此本章的研究重点放在东晋,这一时期的文学进入了更加自觉地时代,会稽文学在这一个阶段获得了长足的进步,甚至发展到了顶峰时期。西晋的灭亡导致了大量的文人士人渡江来到会稽,王羲之、孙绰、谢安等众多文人及玄学大师齐齐隐居会稽,他们在会稽谈玄论佛,以文会友,诗文传唱一时,三月三日的兰亭雅集更是将会稽文学推上了高潮。另一方面,会稽的文化也呈现了儒释道三教合流的局面。第三章：主要研究南朝,即宋齐梁陈四个时期的会稽文学,这一时期的会稽文学出现了边缘化的趋势,会稽文人并没有大量创作符合当时实际潮流的作品。他们以一颗赤诚的心描写了自己家乡的风光,在这些关于会稽山水的作品中并没有堆砌太多艳丽浮华的词语,语言显得清新而明丽。
- 庙堂与山林之间:晋宋之际谢灵运的出处进退历程
- 作者： 吴冠文 陈文彬 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 六朝 庙堂 山林 谢灵运 王羲之 陶渊明
- 描述：会很多文士矛盾心理的真实写照。因此,如能排除各种偏见,同情地理解谢灵运的生命历程和文学创作,将有助于更深刻地认识魏晋风流及其转折之际的社会思想和这种思想影响下的文学创作。
- 趣闲而思远 文化视野中的陶渊明、谢灵运诗境研究
- 作者： 马晓坤 来源：浙江大学出版社 年份：2005 文献类型 ：图书 关键词： 谢灵运 385 433 诗歌 文学研究 陶渊明 365 427 诗歌 文学研究
- 描述：趣闲而思远 文化视野中的陶渊明、谢灵运诗境研究
- 曾巩《墨池记》与中国书法史论
- 作者： 蒋星煜 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 曾巩 《墨池记》 王羲之 中国书法 临川 史论 谢灵运 信然 初钻 张芝
- 描述：来,我对曾巩的兴趣迄未稍减,