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晋室南迁与江南都市文化品格的塑造
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作者:
徐宝余 来源:江西社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 江南都市 东晋 南朝 兰亭修禊
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描述:晋室南迁,也将北方的中原文化传播到了江南,并与吴越文化融合为新型的江南文化,从而赋予了江南都市以诸种文化品格,如礼乐文化、士人精神、山水品格、声色之风等,而兰亭修禊更是成为江南都市文化的永恒象征。
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兰亭集会的诗文创作及士人心态研究
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作者:
唐巧美 来源:北京师范大学 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 兰亭集会 吟咏山水 谈玄悟道 士人心态 东晋
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描述:兰亭禊集是东晋士人的一次风雅聚会。不少学者对此次集会以及集会上所作的诗文、书法等都进行过多角度的研究,不过对于以兰亭集会作为切入点来透视整个东晋士人心态的研究,似乎比较少见。本文从考察兰亭集会的详细过程开始,对集会发生的时间、地点、参与者等做了一
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《兰亭诗》与东晋文人的山水自然观
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作者:
赵海岭 来源:中国文化研究 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭诗 东晋 文人 山水自然观 玄言诗 山水诗
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描述: ,从而展示了东晋诗歌从玄言诗向山水诗演变的轨迹。
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《兰亭集序》的时代性解读
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作者:
朱江 来源:语文天地 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭 魏晋南北朝时期 集序 时代精神 文学观 人生 时代性 东晋 觉醒 社会现实
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描述:《兰亭集序》是东晋著名书法家王羲之(公元303—361年)于永和九年三月三日与当时的名士谢安、孙绰等人在兰亭集会上饮酒赋诗后作的一篇序言。文章按书序的体例,先叙述兰亭修禊事,述群贤少长一觞一咏作诗,抒发欢乐的情怀,然后从相
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曲水流觞
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作者:暂无 来源:金融管理与研究 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 曲水流觞 风景名胜 兰亭 栏目 题记 东晋 绍兴 永和 聚集 论坛
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描述:题记:《曲水流觞》为我刊去年开辟的栏目。我刊2006年第7期62页有一段"开栏的话"如是说:"去过绍兴兰亭吗?那您一定记得风景名胜‘曲水流觞’。说是东晋永和9年,王曦之与众名士聚集兰亭,一觞一咏,这些咏作由王曦之挥毫作序,成为中国书
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天下书法圣地
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作者:
冯世鑫 来源:风景名胜 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭 书法家 文化意蕴 中国文化史 思维方式 文化氛围 集序 雅集 东晋 游人
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描述:史上那个昌盛的层面,而走不出的是那源远流长、了无边际的文化氛围。就在这种心境下在兰亭流连。兰亭真是文化的圣地,这里的鹅池、流觞亭、小兰亭、御碑亭、右军祠……每一处都充满了文化意蕴。进入兰亭大门,沿石径款款前行,小丘相傍,清溪迂回,鹅池便突现眼前。池中有白鹅数只,当然此鹅已非晋时
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东晋王氏墓志之“白石”考
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作者:
刘宗意 来源:江苏地方志 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 墓志 出土 东晋 朝廷 兰亭 象山 晋朝 白石 南朝 郭沫若
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描述: 1965年,由郭沫若一篇《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》弓l起了书法演变史研究的一场大辩论,甚至惊动了毛泽东主席。被郭作为论据来否定《兰亭序》是王羲之真迹的王谢墓志,就是当年出土于南京北郊象山的东晋王兴之夫妇墓志和王丹虎墓志,以及
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文情並茂,独步一时-读《兰亭集序》
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作者:
席云玲 来源:商丘师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭诗 集序 东晋 文情 玄学 山水诗 士大夫 人生 代表作 宇宙
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描述:《兰亭集序》是王羲之的散文代表作,写于东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,因此,又称为《三月三日兰亭诗序》。关于这篇文章的背景,《晋书·王羲之传》曾有记载:“羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水.名
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《兰亭集序》评注
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作者:
邹志方 来源:绍兴师专学报 年份:1981 文献类型 :期刊 关键词: 兰亭 集序 欣于所遇 会稽 绍兴市 山阴县 永和 东晋 丝竹 清流
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描述:(原文) 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯
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东晋没有典型的玄言诗吗?——从《兰亭诗》看东晋玄言诗
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作者:
周舸岷 来源:浙江师大学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 玄言诗 兰亭诗 东晋 代表作家 道德论 孙绰 思想内容 玄学 南朝 道家
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描述:,而辞趣一揆,莫能争雄。”同朝的钟嵘则说:“永嘉时,贵黄老,稍尚玄谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及江表,微波尚传,孙绰、许询、桓、庾诸公诗,皆平典似道德论,建安风力尽矣。”这几段话涉及玄言诗产生的社会背景、玄言诗盛行的年代和盛况、玄言诗的思想内容和艺术特征,还列举了东晋玄言诗代表作家的姓