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傩戏的起源、流向及其在浙江的遗踪:吴越傩戏文化初探
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作者:
徐宏图 来源:中华戏曲 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 传统文化 面具 太湖地区 浙江省 吴越文化 黄河流域 流向 傩戏 玉器 起源
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描述:人类的先民们曾在吴越(今浙江省)这块古老而富饶的土地上创造出众多璀灿夺目的文化,其中包括傩戏文化。所谓傩戏,是指在傩祭、傩舞的基础上衍化而成的一种祭祀性宗教仪式剧,其主要特征是
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话说贾平凹的“江南行”
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作者:暂无 来源:文学自由谈 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 贾平凹 江南 作家 访谈录 陕西经济发展 文学批评 忏悔意识 长江流域 文化异同 吴越文化
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描述:话说贾平凹的“江南行”留心文坛的人一定会注意到一则新闻:作家贾平凹走出西北,远下江南,去观望、体察江南的种种变革成就去了。他的出行是隆重的,非一般作家所能比,可谓是送往迎来都具备相当规格。他带着那么多的期望第一次走向江南大地,那儿的一切果然令他眼界新...
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文学意趣与史学品格
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作者:
陈平原 来源:群言 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 区域文化 史学品格 中国文学 乡风民俗 文学创作 文学批评 文学史研究 哲学精神 吴越文化 课题
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描述:讨论"20世纪中国文学与区域文化",首先必须意识到这是一个文学史而不是文学批评课题。文学史研究需要品味鉴赏,但更注重史学品格。史学品格最起码要求是概念明晰,论证严密,单纯依赖灵感与才气显然不够。
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导入文化形象战略 促成长江经济腾飞
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作者:
马迪军 来源:湖北社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 长江文化 文化资源 形象战略 长江流域 长江经济 文化系统 吴越文化 企业文化 商业文化 现代市场经济
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描述:国早期古人类遗址的所在地。长江文化历史悠久,内涵丰宜,尤以吴越文化、江汉文化和巴蜀文化著名。搞活长江文化,并且由此带动长江经济的腾飞,将有利于东部沿海地带与中西部地区的同步发展,有利于扩大长江流域在世界经济地理格局的影响。一、导入文化形象战略,描绘长江经济发展蓝图长江文化的开发如同企业文化的建设一样,需要导入形象设计战略。本文试从纵横两方面作初步设想:(-)从横向看,建立长江流域“三大”文化系统,即吴越文化、江汉文化系统和巴蜀文化系统,实行系统形象战略工程。首先,建立“商味文化”特色的吴越文化系统。该系统文化内容广泛,层次繁多,包括吴文化、推扬文化、金陵文化、河姆渡文化、姚江文化、“浙东学派”、藏书文化、浙东佛教文化等等。吴越文化系统重点突出它的商味文化,同时实现与海味(海洋)文化、书味(藏书)文化相结合,构建“三味...
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两宋时期吴越文化的繁荣及原因探析
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作者:
方心清 来源:东南文化 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 吴越文化 原因探析 两宋时期 吴越地区 曲艺文化 《东京梦华录》 园林文化 书院文化 文化地理 南宋临安
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描述:两宋时期吴越文化的繁荣及原因探析方心清两宋时期吴越文化的繁荣,主要以书院文化、园林文化、曲艺文化以及茶肆文化等的兴盛为其主要表现形式。本文仅就这几个方面作一简单论述。一书院文化及刻书、藏书业的兴盛。书院始于南唐,而大盛于南宋时的南方地区。伴随着私人讲...
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中国文化区的形成与划分
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作者:
吴必虎 来源:学术月刊 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 文化区 文化亚区 吴越文化 文化景观 中原文化区 区域差异 胡焕庸线 中国文化 历史发展 黄土高
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描述:,文化区可分为形态文化区和功能文化区两种类型。形态文化区以一种盛行文化的特征或几种文化的综合特征加以规定,其范围随着所采用的指标而变化,如聚落文化区、语言文化区等。功能文化区系指某个组织起来并有政治、经济或社会方面的机能作用的地区,它在文化上不完全一致,其界
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浙江青瓷青花装饰的试探
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作者:
嵇锡贵 来源:浙江工艺美术 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 原始青瓷 青花瓷 装饰手法 越窑 浙江 吴越地区 瓷器 吴越文化 世界文化 场分布
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描述:展最快,窑场分布最广,瓷器质量最高。到唐代青瓷又发展到一个高度,陆羽在《茶经》中说:盌,越州上,鼎州次,婺州次……,越瓷类玉……。越州瓷,岳州瓷皆青,青则益茶……。陆龟蒙在《秘色越器》诗申更直接地提到越窑,他说九秋风露越窑开,
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大胆的突破,可贵的探索:赞诸暨市越剧团新戏《西施》
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作者:
沈祖安 来源:戏文 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 诸暨市 西施传说 戏曲创作 剧团 正义的女神 人的命运 舞台表演艺术 二度创作 《吴越春秋》 吴越文化
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描述:大胆的突破,可贵的探索:赞诸暨市越剧团新戏《西施》
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畲族婚俗杂说:兼与陈华文等同志商榷
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作者:
雷阵鸣 蓝德生 来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 陈华文 温黄平原 掠夺婚 比较研究 初夜权 吴越文化 对偶婚 演变过程 民族学院学报 分布格局
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描述:中的对歌是为了抵制“初夜权”,陈华文同志则把各种婚嫁类型一概视为“掠夺婚的变异仪式”,且是浙江温(岭)黄(岩)平原汉族直接影响的产儿。他的《古老的文化姻缘——畲族赤郎习俗与洞房经比较研究》一文,笔者认为有商榷的必要。畲族“大分散小集中”的分布格局使其各个支系的生活环境、经济基础和对于文化传承的变异及结婚对象的条件各不相同,各自采用的方法、形式有所差别,不能以简单的方式一言以蔽之。从纵向看,畲族婚俗从古到今也有一个发展演变过程,并非只有一种模式,一成不变。只有对不同的婚俗仪式进行认真的考察研究,才不致于在变色镜中看“万花筒”。
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长江文化及其研究概论
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作者:
刘玉堂 来源:长江论坛 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 长江文化 长江流域 黄河流域 考古发现 中华文化 吴越文化 楚文化 黄河文化 文化史研究 流域文化
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描述:,实为势有所不得不然。 其一,在国际大文化格局中,流域文化的研究、开发和建设已成为世界性潮流。世界上一些著名的河流文化,如亚马逊河、密西西比河、尼罗河、莱茵河、多瑙河、伏尔加河等大河流域文化,正日