问:中共上海市委书记习近平在对江苏学习考察期间谈到,江苏和上海同属吴越文化,地域相邻、人缘相亲、文化相融、经济相通,两地在经济社会发展过程中,互相支持、取长补短,打下了很好的合作基础。作为一名上海市民,我对上海及周边地区的历史文化传统很感兴趣,也听说过吴越文化。希望能够深入了解一下,吴越文化是怎样一种文化传统?它只是特指江浙文化吗?
———上海龙吴路彭肖
答:无论吴越文化、海派文化抑或长三角文化,人们大多首先注目于对其空间概念的把握。在这个意义上,使用 “吴地文化”、“越地文化”这类地域文化概念,应当是确切的,开展相应的精致研究,也是必要的。在以往的文化研究中,曾经出现过将吴越文化等同于江浙文化的认识,也出现过将“吴文化”、“越文化”、“海派文化”相割裂的现象,其原因在于受行政区划的束缚,忽略了文化本身的同一性。
回眸历史发展的长过程,“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”,逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一的文化类型。从文化的源流与发展来看,传统的吴越文化,是海派文化乃至现今长三角文化的渊薮和根基,后者则是前者的延续与新生。这些为进一步把握吴越文化的内涵、特质及其价值取向,并在长三角区域一体化进程中推进文化整合,提供了历史和现实的依据。
文化的发展与传承,绝非诸种文化因子之间单纯的“传”或“递”,也不是各种传承方式和路径的简单叠加。文化传承的本质,在于各种文化基因的累积和裂变,在于诸种传承方式的相互协调、相互配合与相互作用,从而使文化具有流动性、延续性和再生性。
自商末周初起,吴和越两个国家分别在今天的江、浙地区逐渐形成,并于春秋时期相继称霸。这一地区在公元前11世纪“泰伯奔吴”之前,已经达到较高的文明程度。这从近半个多世纪以来马家浜文化时期和良渚文化时期的考古发现中可以得到佐证。但在中国文化史上,六朝时期以前产生并存续于江浙地区的吴越文化,尚未形成一种真正具有核心价值理念,具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。直到六朝前期,吴越民众仍以尚武逞勇为风气。相比中原地区,吴越文化的落后是明显的。但就总体性状而言,粗犷中蕴涵精雅,是当时吴越文化的显著特征。从近年出土的良渚文化时期的玉器、春秋吴国大墓的玉器、青铜器中可以看出,吴越人已具有从粗犷中追求精雅的审美心理和实践创造力。
六朝至隋唐的晋室南渡,士族文化的阴柔特质及其对温婉、清秀、恬静的追求,改变了吴越文化的审美取向,逐步给其注入了“士族精神、书生气质”。南宋直至明清时期,吴越文化愈发向文弱、精致的方向生长。随着工商实业的萌芽,吴越文化除阴柔、精细之外,又平添了消费特征和奢华之习。到清康乾盛世,苏、杭已成为人们心目中的天堂,其间不论是经济、科技、教育,还是学术思想、文学艺术,都成为这一文化走向高峰并在全国领先的标示,影响一直延续至今。
进入近代以来,随着全国经济中心和南方文化中心逐步向上海转移,“海派文化”愈来愈被人们所接受和吸纳。建国以后,海派文化虽在特殊境遇中屡经波折,但其精神和理念仍得以顽强地传承和发展。所谓海派文化,绝非专指上海一地的文化,而应当被视为吴越文化在深厚历史积淀的基础上,发展到近现代的一种必然结果。它标示的是,以上海为龙头和轴心的一种文化形态,其覆盖面应当包含如今的长三角地区,而其影响力则远远超越了这一区域的范围。
改革开放以来,植根于吴越文化传统的海派文化,日益被注入时代精神,赋予新的时代内涵。长三角整个区域成为一片充满生机的热土,苏南模式、温州模式比翼齐飞,乡镇工业异军突起与小城镇的兴盛,张家港精神、昆山之路、义乌现象相继出现,都不可能是彼此孤立的偶然因素使然,从这一区域的文化传承与更新中,就不难找到现实的注脚。随着浦东开发开放的深度推进,上海作为长三角领头羊的地位愈加稳固。长三角一体化,不仅是经济社会进一步发展的客观要求,更是区域文化无障碍互动、共同繁荣的急切呼唤。在这种情势下,海派文化必然要以更加博大的胸襟、更为自觉的主动性,不断实现对自身的超越,从而在更广阔的历史舞台上,充分展现其文化的引领、统摄与辐射功能。
今天不论研究吴越文化,还是海派文化,都必须将其置于长三角文明的大背景中。惟此方能历史地发展地把握其主体文脉与核心精神。长三角文化与吴越文化、海派文化相承相继、一路走来,充分展现了归并和重塑传统优势的强大整合力。在当今新形势下,要使之得到应有的张扬和推进,再造长三角区域文化新的辉煌,对其深刻内涵与精神特质的充分把握就显得格外重要:
一是,海纳百川、兼容并蓄。一方水土涵养一方人文,溯(长)江、环(太)湖、濒海的“山水形胜”,造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神,注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。今天更要不断强化这种开放开拓的自觉意识,努力将长三角文化打造成“包孕吴越”、“汇通大海”的多元文化体。
二是,聪慧机敏、灵动睿智。吴越文化的创生和传承,既是优越地理环境的造化,更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智,非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美,而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才,蔚然成风。长三角文化要不断提升自身的品位,理当对其予以充分吸纳并使之不断发扬光大。
三是,经世致用、务实求真。吴越之地商品经济率先起步,市民阶层形成较早,实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等,都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。毫无疑义,大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神,正是目前思想文化建设和核心价值体系建设面临的重任。长三角文化的繁荣发展,离不开求实、务实风格的延续。
四是,敢为人先、超越自我。善于创造、勇于创新是吴越文化、海派文化共同的秉性,也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。只有始终坚持这种永不止息的创新精神,增强突破意识,摆脱狭隘的视域和地域羁绊,才能进一步助推长三角区域的文化整合,在切实加强先进文化建设、实现中华文明的伟大复兴中,不断谱写新的华章。
■记者 徐行翔通讯员陈卫琴
本报讯这两天,市园林绿化工程公司的施工人员正抓紧装修范蠡湖公园(原城南公园)的新大门。市规划与建设局市容园林管理处有关负责人告诉记者,投资854万元的范蠡湖公园改造工程目前已基本完成新建和改建建筑的主体工程及水体工程,8月底将以承载吴越文化、具有江南水乡特色的主题公园的全新面貌迎接市民。
“由于原来的城南公园缺乏文化内涵,空间布局和设施也比较单一,所以我们在改造中对公园的人文、自然景观进行了深入挖掘。”市园林绿化工程公司副经理张信强告诉记者,在拆除与公园整体风格不协调建筑的同时,将保留的建筑改造成具有传统风格的古建筑,如根据范蠡、西施的有关故事,将原来的金鱼馆改为商圣祠,茶室改成沉鱼轩,同时新建名媛馆、醉李榭和通越阁等,使之与不远处的梅湾街相呼应。为凸显公园的江南水乡特色,改造中还增加了3000多平方米的水体面积,将其与原来的水池贯通,并在名媛馆附近新建两座古朴的石拱桥。另外,公园内所有园路也全部改成了青石板路。
公园绿化则在保留原有植物的基础上,增加了榉树、朴树等乡土树种,同时减少草坪面积,增加地被植物面积。张信强说:“草坪有着挥发量大、养护成本高等弱点,而地被植物蓄水量大、挥发量小,有更好的环境效益,同时大花萱草、石蒜等地被植物还能开花,可增加植物的色彩。”
改造后的范蠡湖公园出入口增至6个,四周的绿篱拆除后,人们行走在街上也能欣赏到公园内的美景。“改造完成后,人们可以通过公园与范蠡湖之间6米宽、2.8米高的涵洞,从范蠡湖进入公园,而不必穿越马路。”张信强补充说。
□ 记者 张永相
本报讯 春秋淹城开城大典,春秋淹城博物馆落成,淹城野生动物世界开园……从上月底开始,有关“淹城”的种种讯息频频撩拨着大众的敏感神经,广大市民关注淹城春秋文化的热情被再次点燃。就在此时,一部旨在撩起春秋淹城神秘面纱的巨著——《淹城探谜》,挟着足以灼人眼球的温度新鲜出炉了。
千百年来,如诗如画的淹城留下了多少动人的传说,令人陶醉;而始终笼罩着神秘面纱的古老淹城,更令人神往。淹城最早的居民从哪迁移而来,淹城最初居族的姓氏及崇拜的图腾是什么,当时是否已建立一个独立的国家,为何要以“淹”为国名,为何要采用“三城三河”的建城形制,在春秋晚期之后有什么功用……1982年,春秋淹城被国务院定为第三批全国文物保护单位之后,成千上万来此探幽的游客们都想了解这些2500年前的种种秘事。《淹城探谜》一书,正是从这些方面入手,进行了全面系统深入的探究。该书系江苏省吴文化研究会常务理事、国际良渚文化研究中心特聘研究员、武进博物馆馆长林志方历经十载潜心研究而成,由“淹城遗址概况”、“淹城历史探谜”、“居淹城的奄族姓、氏及崇拜的图腾”、“重要文物的名称、国属及时代”四章组成,另附有“与淹城相关的民间传说”,全书约18万字。
正如为《淹城探谜》作序的我国著名考古学家、江苏省考古研究所所长张敏先生所说:“自1935年陈志良先生发表《淹城访古记》以来,淹城就成为吴越文化研究的一个重点。”《淹城探谜》一书对涉及的江南地区的“马家浜文化”、“崧泽文化”、“良渚文化”、“北阴阳营文化”、“点将台文化”、“马桥文化”、“湖熟文化”和春秋时期江南的吴国、越国等诸多历史之谜作出了新的诠释。这些新论证,无疑将如同一粒石子激起春秋淹城文化研究之潭的千层浪。因此,它是全国文博、史志工作者必读的一本书。
同时,该书为陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地提供了可开发的且旅游前景看好的吴文化旅游资源,且对所涉及的广阔地域内的众多历史之谜提出了全新的史观,史料价值大,因此,它将成为全国各图书馆和历史博物馆收藏的一本书。
据该书作者林志方介绍,正是由于《淹城探谜》一书具有较高的学术和史料价值,所以,他想通过本报寻觅有识之士,共谋出版该书的最佳途径,最大限度地将春秋淹城的深邃文化传扬开去,将武进的文化脉络更好地延续下去。有意合作者,可拨打本报热线电话:0519—86598222,也可直接与作者联系:0519—86551381。