石材:绿端规格:21×15.5×6.2cm
此方仿古砚,并未直接表现王羲之书法,而是用意境营造来感悟“兰亭”的情怀。在砚的正面和侧面的畅和幽景之画面中,融入名士们把酒赋诗的旷达人生,如春风拂袖,明月入怀。而砚的背面,特意雕刻了几只栩栩如生的鹅在池潭中嬉戏,以示对生性好鹅的“书圣”之崇敬!
(唐吉/点评)背面本栏目由梁焕明端砚艺术博物馆、肇庆市华兴端砚厂联合特约地址:肇庆市端州区端州一路白石村东入口(肇庆大桥侧)电话:13824600055网址:www.hxduanyan.com正面
陈锦润
距今1700年前,发生在浙江绍兴的一次文人聚会,让中华文化的历史增添了精彩的段落。
公元353年(东晋永和九年)王羲之与谢安、孙绰等四十一位文人雅士,在兰亭聚会,临风把酒,赋诗吟句,尽显雅情逸兴。聚会中,各人所作诗文,由王羲之作序并书。
王羲之翘楚东晋文坛,文章好,书法极佳。《兰亭序》一问世,文章被传读,书法被临摹。《兰亭序》的行书,流丽清雅,精柔而刚伟,成为后世学书者之必临法帖,乃历史上最为珍贵的书法作品之一。而序文本身,辞句溢彩,意韵无穷,堪称文学史上的名篇,文中的“少长咸集”、“群贤毕至”、“惠风和畅”、“放浪形骸”等已成为汉语中的成语。
时序到了清康熙年间,山左观察使长洲宋广业因爱梅成癖,情切之时,竟“闷坐一室,因忆梅花佳胜,遂成百咏!”乙未仲春,宋广业携百咏梅诗入粤,投身岭南名胜端州。时宋广业之子宋子益任肇庆太守。有了这个“方便”,宋氏父子邀来了朱玉章、陆素安、李士端和周补臣等十数位社会名流,作诗、赏诗、评诗。地点就在刚刚落成的府衙内的梅花书屋。是时书屋四周梅花盛放,修篁滴翠,嘉木向荣,一派春意盎然景象!正当众人“觞咏其中”,诗兴、茶兴、酒兴酣畅之际,宋广业乘势挥毫,把百首梅诗书于壁上,把文化之雅集气氛推向高潮。宋广业还留下一句话,写道:“惟冀后之君子,赐以和章!”此后,百首咏梅诗由宋子益命人刻石,镶嵌于庆云寺大殿天井两廊壁上。
又过了近三百个春秋,壬辰之春,端州老诗人冼铁生先生毅然回应三个世纪前的一个文化约请,用一周时间写出咏梅和诗百首。此举在肇庆文坛引起关注。诗人、书法家叶清森先生又为冼生的和诗撰写序言,细析冼诗特色,多剀切之论。这样一来,跨越时空的文化链接为一座美丽的古城增添了文化的活力。
由东晋兰亭聚到清代的肇庆“梅花会”,再到今人冼先生的梅诗唱和以及叶清森的梅诗序,中华文化的魅力,在文人的酬唱中彰显!
·伍穗生
程启元,52岁,工艺美术师,2004年荣获“肇庆市制砚名师”称号,现任广东省工艺美术协会和肇庆市端砚协会理事。他出生于肇庆黄岗白石村端砚世家,自幼受祖辈雕砚技艺的熏陶,16岁已在当时的肇庆市端砚厂从事端砚设计研制工作,1973年师从时任肇庆工艺美术研究所所长1983年已调往深圳的雕塑家、画家肖铁航学了3年雕塑和国画。他从事端砚设计雕刻38年,在继承传统基础上创新,走出一条独特的艺术之路。他以雕刻山水、花鸟砚见长,受到行家和收藏家的赞许。《七星洞天砚》、《苏东坡珍藏砚》、《明月松间照砚》、《聚蟹凝珠砚》、《端溪白云出岫砚》、《天然兰亭砚》、《观潮砚》、《赏月图砚》等多件端砚作品在国家、省、市工艺美术展览中获奖。
《天然兰亭砚》(如图),30×24×13厘米,坑仔岩砚石,石质纯净、滋润。“兰亭砚”最早出现于北宋,为已定型的砚式,时称曲水砚,后称之为兰亭砚,以东晋永和九年(353)农历三月三日,王羲之同谢安、孙绰等41人在会稽(今浙江绍兴)兰亭雅集为固定雕饰题材及长方厚重为一定形制模式的兰亭砚式,为端砚始创,是端砚作品中传统保留的题材之一。程启元的《天然兰亭砚》在传统兰亭砚基础上创新,注重砚石的天然石品花纹和绚丽的天然石皮的运用及意景上的表达。砚面以翡翠纹、胭脂红火捺等石品花纹作砚堂,喻“鹅池”,池边刻亭台树石,石眼喻明月,王羲之与贤士饮酒吟诗,畅叙幽情;砚背刻垂柳亭阁,下有群鹅戏水,砚面和砚背画面的呼应有“羲之爱鹅”之意。砚四侧刻群贤有的在兰渚溪边、有的在亭台楼阁、有的在兰花丛中,或流觞曲水、或品茗闲聊、或吟诗作画、或下棋弹琴,栩栩如生,各具姿态,人物与景物交融,形象逼真,好一幅由砚的六面刻画合成的,王羲之《兰亭集序》所述的当年兰亭修禊场景的连环画图,缅怀先贤之情见之于砚。该砚构图丰富饱满,布局疏密有致,雕刻流畅清秀、细腻而又刚健,令人赏心悦目,回味无穷。