没去浙江以前，便知道绍兴东湖与杭州西湖、嘉兴南湖是浙江三大名湖，而且东湖还有“天下第一盆景”的美誉，所以没去东湖是不算到过绍兴的。正因为如此，到绍兴的那天，当有人提议到东湖一游，我们都有些迫不及待起来。 从绍兴市区坐车向东约五公里，便到了。扑面而来的是浓郁的酒香，这都是从东湖街上的商铺摆放的绍兴黄酒坛里散发出来的，真是酒香不怕巷子深。东湖街上两边绿树成阴，商铺林立，商铺招牌都是古香古色，路面是石板铺成的，让人宛如到了古越商埠。

我们来到一座拱形石桥，站在桥头，放眼东望，一汪翠碧的湖水依山而绕，湖畔开满火红的杜鹃，偶有黄花绿叶的迎春花点缀其中。 桥头是通向东湖的小径，右侧傍山，被人工开凿的半山陡峭直立，另一侧则野藤缠绕灌木丛生，一片葱郁。

走到小径尽头，是一排排或戴乌毡帽或戴草帽的艄公独坐乌篷船依次排列在码头处，间或还有几个驾乌篷船的"美娘"。乌篷船小巧玲珑，形状如梭。只见艄公坐在船尾，两手摇着一侧的桨，两脚也同时推动着另一侧的桨，手足并用，一屈一伸，灵活自如。据说天冷时，常见船工把两手插在衣袖里，只靠双脚蹬桨，船走得既快又稳，这也是绍兴地区独有的一大景观吧。 艄公一边和我们聊天，一边将一些典故介绍给我们：东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻跸饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。取石者还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。这里堤外是河，堤内为湖，湖中有山，山中藏洞。东湖经过百年的人工装扮，终于成为一处风景区，山、水、石、洞、桥、堤、舟楫、花木、亭台楼阁俱全，融秀、险、雄、奇于一体，堪称江南一大园林。

除山石湖水等组成自然风光外，东湖还是富有历史意义的胜迹，孙中山、陶成章、徐锡麟、鲁迅等都曾到过东湖游览或商议革命大计。陶成章遇难后，绍兴人民为纪念英烈，在东湖建立了陶社。1916年8月，孙中山先生还亲临陶社致祭。新中国成立后，毛泽东等党和国家领导人曾多次到过东湖。说完这些艄公是一脸的自豪。 单桨的乌篷船在澄碧的小湖里漾起一圈浅浅的涟漪，宽叶的桨划过水面声如清脆的音乐。船在水上漂，人在镜中游。听着船下潺潺的水声和船桨的“嘎吱”声，犹如身临仙境。

乌篷船轻轻驶进一方洞，入口处仅容一艘小舟通行，进入洞内之后却是另有洞天，但见四方悬崖峭壁，倾斜的洞顶水珠滴落下来敲击在水面溅起一抹水花，同时响起悦耳叮当的琴韵，艄公说，这便是陶公洞。据说 陶公洞水面距离山顶47米高，距离湖底18米深，好像一口天然巨井，更似一口倒扣巨钟。正是因为陶公洞的奇绝特别，陶浚宣在修建完工后，以“陶公”命名，既缅怀先祖陶渊明，又能使自己名传千古。在洞底仰望小片天空，您会怀疑陶公洞是鬼斧神工造就，还是大自然的恩赐？难怪郭沫若先生当年游览东湖陶公洞后，挥毫咏颂：“箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。” 为一览水乡田园风光，我们离舟上岸，石级至山顶，虽没有“会当临绝顶，一览众山小”的气概，可一幅“桥如虹，水如空，几叶轻舟烟雨中”的山水画尽揽眼底。

站在岸上看另一名洞仙桃洞，只是一座简单的石框门，而你在和仙桃洞零距离接触之时，才能在导游人员的指引下，见到与倒影组合在一起的巨大仙桃。仙桃洞也因而得名。此洞在山中，洞能通船，洞中有门。仙桃洞门形石梁有对联：“洞五百尺不见底，桃三千年一开花。”碧潭岩影，空谷传声，饶有情趣。

东湖奇特的还有喇叭洞，喇叭洞最大的特色是它能传声。形状上小下大，极似喇叭，故名喇叭洞，又名空谷传声洞。因恰好符合某种声学原理，所以若在洞内一喊，回音经久不绝。但是，它并不像北京的回音壁那样是经过刻意的加工，而是千百年来石匠在一锤锤敲打中无意中形成的产物。 坐着这水上“的士‘乌篷船，东湖三洞在我们的眼前神秘出现又悄然隐退，对先人们的劳动智慧的敬佩之情却一直挥之不去。绍兴水乡把稽山鉴水的缩影都留在了美丽的东湖，我们的心也留在了美丽的东湖……

潮汕人爱鹅，许多小学生都会吟诵骆宾王的那首咏鹅诗： “鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌；白羽浮绿水，红掌划清波”。多么优美的形象，多么隽永的韵致。最近我去了一趟绍兴兰亭，水乡的桥多鹅多，鹅就迳自游向我的心里去了，它还给我“谱写”了一串唱不完的歌儿。

见了鹅，一只一只，一群一群，像北方的羊，像天际的云，卿卿我我，挤挤挨挨，咿咿哦哦之声不绝于耳。鹅是飘荡在绍兴水乡的诗魂，也是“晕”在东越大地上的书魄。

由鹅的潇洒形象，我不由得想起了王羲之。

书圣王羲之曾在绍兴为官，他生性爱鹅，多年养鹅，耳濡目染，鹅的曲颈灵动和红掌拨划之势，便于无形之中臻化为他的执笔运腕之妙。什么“挥毫散林鹃，研墨惊池鱼”，什么“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”，种种“力透纸背”的功底，还不是直如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡，得益于那些可爱的“鹅博士”的点化？如果说，中国有一些与鹅有关的故事，我看十之七八皆与书圣沾上点边，如“一笔鹅字”、“书换群鹅”、“千里送鹅毛”、“驾鹅升天去”等，无不如此。不是说连那仙人也化作一位老道，请他写《黄庭经》么？

好一个“鹅”字，沿着时间的长河，从东晋飘过唐宋元明清，一直飘到现在，从绍兴飘游到四海，牵系着多少华人的心，就连蓝眼黄发的老外，也以在文化衫上写个王体的“鹅”字为时尚衣饰！而我，也“骑”着“鹅”字，作兰亭之游啦。

兰亭位于绍兴城外的兰渚山麓，因越王勾践曾植兰于此，亭遂以兰命名。东晋永和九年，三月三日，王羲之大概没有向书协的头头报告（当时相信也未有“书协”之说），集友四十一人在此“修禊”——“禊”者，古人祈免灾患有的一种祭礼也——临水宴会，时间又选在三月初三“古清明”日，可见仪式感之强，行事之庄重有礼。当然，由于当时尚未有高尔夫球俱乐部之类的活动，王羲之和他的朋友们也顺便做了个“流觞曲水”的高雅游戏。

试想想，当一伙文人雅士沿着弯弯小溪，拉开距离，相向列坐水旁，放酒杯于水中任其漂流，杯停在谁的面前，就得由谁作诗饮酒。最后，由是次雅集的“一哥”王羲之集诗作序，写下了名篇《兰亭序》。该篇序文写得委婉清雅，极是上品，当然，它在文学上的意义稍逊于书法。自有唐以来，该序就被誉为“天下第一行书”（根本就未经“书协”的正副主席和秘书长、常委们的讨论通过）。时间，似乎就定格在那一天，顶峰，便隆起在“造山运动”的那当儿。须知道，魏晋南北朝时的文人是正牌的“纯爷们”，脾气大多乖张狷傲，却还没人敢说个“不”字或另起炉灶“烤”出牛逼的新品来一竞雌雄。

哎哟，历史啊历史，兰亭序，就是这么个事儿。兰亭雅集，多环保多绿色多值得国人步其后武啊。

王羲之的字写得特棒，我想，以山为墨磨江水，天与笔啊书大地，也写不出当年书圣的块垒和气势。王右军与鹅的心神“际会”似乎开了文化“仿生学”的先河。有创造性的文化，终究是有底劲有爆发力的文化。东晋有鹅，当今也有鹅啊。但是，我们似乎少了当代的王羲之，各行各业的王羲之。