2006年春，绍兴县民族宗教事务局策划编纂《绍兴寺院》一书（西冷印社出版社2007年出版），我接受撰写“石佛寺”及“扁拖福寿庵”两部分。马鞍驼峰山松竹蓊郁，旧时庵院遍布，历来有七十二庵之说。扁拖福寿庵亦为其中之一。阅浙江人民出版社1983年版、陈桥驿著《绍兴地方文献考录》，该书“名胜 古迹 游记”类，述及清代山阴人傅怀祖之文集《灌园未定稿》中有《忆游驼峰山记》一文，记略云：“吾城南岩嶂层叠，远近名山以百数，所谓行山阴道上，应接不暇者也。城北扼大海，少冈阜，惟马鞍之驼峰特名，自趾至顶八、九里，广二十余里，捍潮塘未筑以前，马鞍三十六村胥洪涛，此山矗立海中，又名小蓬莱云。”我在拙文中摘引了其中的几句。《灌园未定稿》一书，蔡元培曾予关注，于清光绪二十二年（1896）五月二十六日借阅并撰四百余字读后感一篇（参阅浙江教育出版社1997年《蔡元培全集》第一卷）。我想，若能亲睹乡邦文献《灌园未定稿》，于绍兴地方史研究不无裨益，但《考录》仅载述“此文收入于傅氏《灌园未定稿》卷下”，并未提及《灌园未定稿》是什么年代的刊本 藏于何处 着实让我遗憾了很久……《绍兴地方文献考录》之“地名类”，述及《羊山祖居记》，谓“此文收入于《绍兴县志资料》第一辑、第十一册、乡镇”。查《绍兴县志资料》，又谓出处是《羊山韩氏宗谱》。据上海古籍出版社1999年版《上海图书馆馆藏家谱提要》，上海图书馆庋藏有民国二十年铅印本《羊山韩氏宗谱》，2006年初夏，我从该馆复制了《羊山韩氏宗谱》。家谱纂者韩百年（1894― ），绍兴龙山法政学校修业生。任绍兴县立第一校、第二校、商业夜校教员，并任齐贤乡第二校校长。就聘《绍兴教育周刊》主笔，并绍兴县教育行政会议议员。韩百年所处时代已是西学东渐，因而《羊山韩氏宗谱》列有参考书目，书目分经类、史类、子类、集类、谱类、辞书、簿籍、碑记及杂件等9类，总计达150余种。集类中有《陆善泉遗集》，系“山阴马逸臣写刻”。中华书局2000年版《安昌镇志》载，马星联，别号逸臣，清光绪元年举人。精通诗词，光绪间为王爷府授学兼幕友。书法学欧阳询、赵孟 ，造诣颇深，自成一家，求书者遍及大江南北。但他的遗稿墨宝多散佚。既然《陆善泉遗集》是马逸臣写刻，我当然想一睹为快。那陆善泉又何许人也。民国《绍兴县志资料》人物列传载：“陆灏，号善泉，山阴诸生，七岁能诗，博闻强记，工句股音律之学，皆有著述，惜毁于燹事，亲以孝闻，年十七执家政，再从而下百余口衣无常主，门无异烟，雍如也。著有《鄂不书斋诗钞》。”至此，我有一疑问，《陆善泉遗集》是否就是《鄂不书斋诗钞》

2009年春，我购得北京古籍出版社2001年版、柯愈春著《清人诗文集总目提要》 （以下简作《提要》）。《提要》解决了我心里的疑团。是书页1652载，《灌园未定稿》二卷，傅怀祖撰，怀祖曾官江苏太湖厅同知，号“灌园”而名其文集，文集系光绪十五年刻，首都图书馆藏；《提要》页1706载，“《鄂不书斋集》九卷，陆灏撰。灏字善泉，号虎道人，又号病隐山人，别号南麓赘翁，浙江绍兴人。此集计《聊自存草》四卷、《劫余草》二卷、《唾余漫钞》二卷、《鄂不书斋文钞》一卷，光绪二十一年刻，中国国家图书馆藏。”案头又有李灵年、杨忠主编，安徽教育出版社2000年版《清人别集总目》，知悉陆灏的文集“一名陆善泉先生遗稿”，上海图书馆、四川省图书馆、南开大学图书馆均有庋藏。因恩师来新夏教授曾任南开大学图书馆馆长多年，经来先生帮忙，我借阅到了复制本《鄂不书斋集》。阅之，我为马逸臣端庄娟秀的字体而击节叹赏。陆灏乃陆游后裔，光绪十二年（1886）翰林陆寿臣系灏族子，居羊山南麓小山南村，生于嘉庆二十三年（1818），幼为富家子，于学无所不通，“天算韵学尤称绝艺”，因太平军兵燹，“至无一椽之栖”乃至中年潦倒，以诗文自娱，生平著述不自收拾。光绪十三年秋，有李养根者，将其舅陆灏的文稿出示给马逸臣（1856～ ），时陆灏已“卧病八载，咯血盈盎”，恐不久于人世，陆灏嘱马逸臣将其遗稿删定。越两月，陆灏去世。经马逸臣“第任钞胥之役”，李养根“纠资督刻”，于光绪二十一年初夏大功告成，马逸臣为之序。集分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸卷，厘订为五册，其“甲、乙、丙、丁”为《聊自存草》卷一至卷四，二册；“戊、己”为《劫余草》卷上、卷下，一册；“庚、辛”为《唾余漫钞》卷上、卷下，一册；“壬”为《鄂不书斋文钞》，“癸”为《鄂不书斋词钞》，合作一册。地方文献的利用，是各取所需。《羊山韩氏宗谱》载，“本乡宿儒陆灏善泉先生为山会萧三邑文人所崇拜”。陆灏晚年涉猎梵典，因而《鄂不书斋文钞》亦收录数篇相关文章，如“王舍城寺募修大殿重建经楼启”、“萧山 园寺方丈普勤诣都恭请大藏经典募资疏”、“募石佛寺大殿钟鼓疏”等。《鄂不书斋文钞》中数篇人物传记多涉太平天国事，如《烈妇何蒋氏传》述及“咸丰初粤匪陷南京……辛酉九月贼陷绍郡，暨阳失守，包村起义拒贼……明年贼退”；《张氏莲姑小传》云“同治癸亥正月粤寇扰下方桥”。又《龙山石佛寺附立机神云机圣府碑记》，对齐贤丝绸业述之颇详。这些史料是很有价值的。

有清一代，文化发达，学人众多，遗留下来大量珍贵的历史文化遗产，其中重要的一项是个人诗文集。诗文集，亦即古代目录学中所称“别集”，是由个人的作品结集而成，通常包括论文、散文、游记、序跋、诗词，有时也包括奏疏、书信、公牍等等。一个人所著各种内容、各种体裁的作品，几乎都可以纳入别集之内，所包含的文史资料极为丰富。文集名目不一，或称集、文集，或称别集、全集，或称稿、文稿、剩稿、类稿、未定稿，或叫文存、文钞，或名遗书、遗集。著名清史学家戴逸先生说：“将清代诗文集中很有价值的部分钩稽辑录，分类编次，提供利用，这是古籍整理的一项任务。”于此，便有柯愈春著《清人诗文集总目提要》。据最新研究统计，清人各种著述总数约计22万种，其中诗文集逾7万种，现存4万余种，可谓洋洋大观。《提要》“收清代有诗文别集传世者一万九千七百余家，四万余种”，其中山阴、会稽县籍作者逾400人，占总人数的2%，清代山、会两县出过多少诗文集 统计起来比较费时。笔者粗略以图书收藏单位计数，则《清人诗文集总目提要》与《绍兴图书馆馆藏古籍地方文献书目提要》 （广陵书社2009年8月版）两书提到藏书单位的地方有834处，最多的是国家图书馆192次，次绍兴图书馆133次，再次南京图书馆76次，又次浙江图书馆63次，其余依次递减为中国科学院图书馆55次，首都图书馆45次，中国社会科学院文学研究所45次，上海图书馆32次，北京大学图书馆24次，广东中山图书馆21次，复旦大学图书馆18次，以上11家图书馆出现的次数704处，占总数的84%，这为我们今后利用馆藏资料进行研究有了一个大致的方向。