我在绍兴生活已有10多年时间了，总体觉得绍兴人都挺好的，他们和外地人相处也都挺不错的。但是，我发现不少绍兴人有个比较普遍的毛病，就是喜欢说风凉话，喜欢损人，爱在嘴巴上占点便宜。我真诚地希望有这种习惯的同志能自觉改一下，下面是我看到的两件事，是是非非供大家讨论。

第一件事发生在前两天下午3点左右，当时我乘上2路公交车，车上人比较拥挤。车到一个站台停靠时，上来了4个中年男子。车启动后，有个年轻女孩大概因为马上就要下车了，因此她就站了起来，4人中的其中一人见了当即坐了下来。这时，与他同行的几个男子就开始用绍兴话起哄了，一个说：“大姑娘给你让位置了！”另一个接着说：“侬福气贼好！”还有一个也马上接上去说：“大姑娘看中侬了！”他们说这些话的时候，那个年轻女孩就站在旁边，我发现她已面有愠色，但也许她觉得这几个人太无聊，因此没有回击。不过，反正我觉得这些话很刺耳，而且还有调戏、侮辱人家女孩的味道。

另一件事情发生在大概两个多月前，那天我到一个窗口单位去办事，排在我前面的是一对中年夫妻。窗口工作人员是一个20多岁的小伙子，平心而论，这个小伙子的服务态度真的很好，不仅和颜悦色，而且还耐心解释相关的办理程序。在这个小伙子收下这对夫妻提供的资料，并告知要过几天才能来取时，女的礼貌地说了声“谢谢”，而那个男的在干笑了几声后竟然说：“小伙子，你不要态度木佬佬好，办事体莫敷衍敷衍我们！”听了这话我真的是彻底无语，难道人家态度好也有错了？我不知道当时这个小伙子是作何感想，但我敢肯定他听了一定也很难受，想不到自己的热情服务会招来这样的“回报”。

□熊文

兰花作为一种观赏花卉，自古以来人们就赋予它很多含义，哲人以兰修身，画家以兰达意、诗人以兰抒情。因此兰花在我国人民的心目中，已成为道德的典范、感情的寄托和美好的象征。过去，凡属美好的事物常以兰花加以比喻。比如歌颂真挚的友情称之为“兰谊”，赞美优秀作品称为“兰章”，对杰出的人物去世比作“兰摧玉折”，把兰品与人品连在一起，并称之为“养心之花”。绍兴人素爱兰花，兰花是我们绍兴的市花，绍兴的历代名人都和兰花结下了不解之缘，留下了许多美妙的故事。

早在2500年前，《越绝书》曰：句践种兰渚山。“兰亭旧种越王兰，碧浪红香天下传”，从此兰花在古越大地上生根发芽，代代相传，生生不息起来。嵇康诗中“猗猗兰蔼，植被中原，绿叶幽茂，丽藻丰繁”的兰姿；谢灵运“策马步兰皋，绁控息椒丘。采蕙遵大薄，搴若履长洲”的兰境；陆游“香来知有兰，遽求乃弗获。生世三幽谷，岂愿为世娱”的兰心；徐渭“古来楚越本接疆，不待风吹两国香”的兰香和“莫讶春光不属侬，一香已足压千红”的兰品；李慈铭“唱断乔家碧玉词，一丛香草最相思”的兰情，无不体现了绍兴人对兰花的敬仰、爱慕、崇拜、赞美之情。

绍兴人爱兰花，是因为绍兴人的性格与脾气和兰花有相似之处：恬淡素雅，大美不言；叶子虽然纤细，但富有韧劲，百折不挠。先说我们的越王句践，他自战败以后，时刻不忘会稽之耻，卧薪尝胆，日日忍辱负重，不断等待时机，他每日反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”经过“十年生聚又十年教训”，句践终于打败了吴国，重振了越国威风。也许句践正是借鉴了兰花的韧劲，让自己起死回生，取得了最后的胜利。而东晋书圣王羲之，他48岁任会稽内史，在永和九年（353）三月初三，与谢安、孙绰等42人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。这王羲之的书法就吸取了绍兴兰花的“若乃浮云卷岫，明月澄天，光风细转，清露微悬，紫茎膏润，绿叶木鲜，若翠羽之群集，譬彤霞之竞然”之意境，才更加飘逸无比。大诗人陆游对兰花也是情有独钟，他给我们留下了：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，七翁七十尚童心”的诗句。继陆游之后的古越大贤，晚明时期中国的一代奇才，书画家徐渭，他在《兰》中云：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘香韩娘袖，不作人间脑麝风。”而徐渭的一生就如“兰花生于深谷，不以无人而不芳；君子修道之德，不因困穷而改节。”鉴湖女侠秋瑾写兰花道：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。”在她的诗中我们看到了她爱国和坚贞不屈的光辉形象。中国现代文学家、政治家、思想家鲁迅从小钟爱兰花，他与兰花的深厚情缘，也为兰文化增添许多风采。他的硬骨头就如古代曾有诗云：“虽无艳色如娇女，自有幽香似德人”。鲁迅的骨气就如兰花的幽香德人，让后人代代不忘。

本报记者 吕福安

这两天，在市区城南大道558号一块空地上，由市供销合作总社、新疆阿瓦提县政府、绍兴市对口援疆指挥部联办的新疆阿瓦提农产品绍兴展销会，吸引了众多的市民。每天光是阿瓦提的14家企业，销售量就达50多吨，金额110多万元。

这两年，新疆阿瓦提的阿克苏苹果在绍兴可谓是家喻户晓，因其甜度足、口味好，每到年底，市民大多要买一点作为过年的水果佳品，另外还有红枣泥和梨。

杭州市定于2014年5月5日上午7：00起，调整实施机动车法定工作日“错峰限行”交通管理措施，“浙D”牌照的绍兴车进入杭州，在时间和区域上都将受到限制。

按照升级版的“错峰限行”举措，杭州新“错峰限行”时段为工作日7：00~9：00和16：30~18：30两个高峰时段。与现行的相比，限行时间在早晚高峰各延长和提前半小时。另外一个重要变化是，在“错峰限行”时段内，“错峰限行”区域以及绕城高速合围区域内的其他高架道路（含匝道以及附属桥梁、隧道），非浙A号牌机动车实行机动车全号段禁行。

按照这一方案，今后绍兴人开着绍兴车去杭州上班或者办事，将会变得不太方便。只能将车停在限行区外围换乘公共交通，或者避开限行时段进城。

静仁

正月十五古称元宵，又称上元、元夜、元夕。据《史记》记载，元宵是日原为汉家祀太一的日子，自黄昏达旦，百姓多于夜间出游观灯。后来祭祀之义渐去，而观灯之俗渐举，至唐遂成风俗，流传至今。

绍兴元宵灯事历来较盛，据嘉泰《会稽志》记载，宋时越中放灯街衢，观者云集，城中人流潮涌，官府因而驰禁城门。及至明代，其势更猛。当时，这里竹贱、灯贱、烛贱，因贱而家家可以自己动手制灯，而且往往以不能制灯为耻，所以一到元宵，绍兴城内大街小巷均悬满彩灯。明朝张岱在他的《陶庵梦忆》中，对当时的绍兴灯市有这样的记述：“绍兴灯景为海内所誇者，无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱故家家可为之；贱故家家以不能灯为耻，故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯，无不棚者。”古人放灯，本只十五一夜。绍兴则在明万历年间已推迟五日，提前两日，即于十三日起，家家门前架棚悬灯，至二十夜方撤棚卸灯。

到明清时，绍兴尚有放灯龙山、蕺山和塔山之举，谓之“灯会”。张岱在《陶庵梦忆》中就记载有万历二十九年（1601）绍兴龙山灯会的盛况：“沿山袭谷，枝头树杪，无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者，山上望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游，倾数斛荧火于山谷间。”而男女观灯者，多得不计其数，“一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所”。第二年，“朱（赓）相国家放灯塔山，再次年放灯蕺山。”可见绍兴城内的三座名山，年年成为元宵放灯之所。

到了清代，越中元宵灯节更盛，并兼有斗豪夸富之举。据嘉庆《山阴县志》记载：“元宵前二日，官府驰禁，纵民偕乐。朱门画屋尽出器币以矜豪华。其寺观庵宇悬诸花灯，街市结棚张采，作烟楼月殿，穷奇竞巧。珍玩咸备，箫鼓讴歌，喧闹彻旦，男女游观于道，竟五夕乃已。”

近年，灯会又趋兴盛，成为大众新春联欢或庆祝节日的一种形式。元宵之夜，城区主要街衢比户悬灯，琳琅满目。灯彩内容从“五谷丰登”、“观音送子”、“如来念经”等发展为表现建设成就的文字或图案；灯内的照明亦从蜡烛等改为电源灯。

旧时，绍兴的元宵除张灯外，乡村还须演戏，俗称“灯头戏”。演戏场数无定规，一般演三五夜，多者演至月底，经济比较富裕的村落有连演十八日者，俗称“十八日灯头戏”。所以元宵前后是戏班生意最火旺的时期。有些村子则通日敲锣击鼓，以代演戏，俗谓“灯头锣鼓”。此外，有的村庄还有“跳大头和尚”和搭花台之举。

此外，绍兴民间迄今还有元宵节吃汤圆、喝元宵酒之俗，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，是为昔日“上灯汤团落灯糕，正月十五吃元宵”之沿袭。嵊州等地则以正月十四餐吃菜年糕，以祈清目，俗称“亮眼汤”，此俗流传至今。

30年前，353名绍兴籍青年，从戎北上，来到祖国最大的油田——大庆，为祖国的石油事业挥洒青春和汗水。如今，他们中的大部分人留在了大庆，安家立业。30年如白驹过隙。2010年11月27日，在他们来到大庆30周年的特殊日子里，他们再次相聚，战友情，家乡情，近300人起立齐唱一曲《打耙归来》，战友饱含热泪热烈拥抱的场景，让赶来参加大庆“天南地北绍兴人”联谊会成立大会的家乡人都为之感动。

1980年11月25日，绍兴籍的353名有志青年，带着期望、嘱托和牵挂离开家乡，踏上了北上的列车，来到了祖国最大的油田——大庆，主要任务就是保卫大庆、建设大庆。

“真不容易！”回想起当时，老兵们感慨万千。当时的大庆已是冰天雪地，零下三十多度的严寒，滴水成冰，训练场上嗖嗖的西北风夹带着灰尘打在脸上，眉毛、胡子上都结一层冰凌；当时的兵营在荒郊野外，吃的是高粱米，下饭的是土豆、白菜，住的是帐篷，睡的是大通铺，除了军训，主要工作就是修路、筑桥、挖管线、建厂站，参与大庆油田建设。

1983年，全国百万大裁军。一支有这些绍兴人身影的部队，除部分人员退伍以外，大部分就地转业在了大庆的市政、石油、石化等各个部门。军营生活虽然短暂，但培养了他们坚强的意志、敏捷的思维和雷厉风行的作风，200多名留在大庆的战友，继续为祖国的石油事业奋斗着，他们中涌现了一批劳动模范和技术能手，成为大庆各自单位的骨干。他们自豪地说：“我们没有给家乡父老丢脸，我们为付出的艰辛感到骄傲！”

他们有着南方人的精明，也融入了北方人豪爽的性格，大葱蘸大酱，大块吃肉，大碗喝酒。绍兴是他们的第一故乡，大庆是他们的第二故乡。然而，对家乡的情愫始终萦绕在心头，家乡的快速发展让他们感到自豪和骄傲！（本报记者官永兴）

绍兴人的足迹

留在大庆油田

详见第二版

平山

冬至是绍兴民间一年中的大节，谚称“冬至大如年”。在古代，人们一直是把它当作另一个新年来过的。《嘉泰会稽志》称其节“大略如正旦而差简”，且诸多事情皆以冬至为起点。农历推算清明，即以冬至后106天为准，谓“冬至百六是清明”。《九九歌》也以冬至起算为头九、二九直至九九，以记季节变化。民间更有“冬至月初，石板冰酥，冬至月中，赤裸过冬，冬至月底，卖牛买被”，“冬前不结冰，冬后冻煞人”及“晴冬至烂年边，落冬至晴过年”之谚，以冬至迟早、晴雨占一冬寒暖与年边干湿。是日，民间必家家团聚宴饮，一如除夕吃年夜饭之俗。

绍兴民间冬至家家祭祀祖先，有的甚至到祠堂家庙里去祭祖，谓“做冬至”。一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖墓前焚化，俗称“送寒衣”。 祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”。绍兴、新昌等县的习俗，多于是日去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉，否则可能会横遭不测之祸。

冬至又称“长至”，一年中，此日夜晚为时最长，故绍兴民间有“睏觉要睏冬至夜”之说，谓冬至安眠一夜，可保一年好梦天天。

旧时，食米多用石碓石臼舂白，绍兴人爱在冬至日前后将一年中的吃饭米预先舂好，谓之“冬舂米”，一来因为过了冬至，再个把月时间就“着春”了，家事将兴，人人须忙于备耕，无暇再去舂米；二来因为春气一动，米芽浮起，米粒便不如冬令时的坚实，冬舂米可免米粒易碎而多粞，减少粮食的损耗。

绍兴人家中酿酒，一般都爱在冬至前下缸，称为“冬酿酒”，酿成后香气扑鼻，特别诱人，加之此时的水还属冬水，所酿之酒易于保藏，不会变质。此时还可以用特种技法酿成“酒窝酒”、“蜜殷勤”以飨老人，或作礼品馈赠亲友。

冬至夜，绍兴民间还有“生火熜”习俗，畚隔夜火熜，裹入被内，谓至翌晨炭火不熄，可兆来年家事兴旺发达。

旧时越中，无论男子妇女，在冬至那天，人人都要弄碗馄饨吃吃；而在夏至，则挨家挨户都要吃一顿面条，谓之“冬至馄饨夏至面”。晚清绍兴学者范寅在《越谚·饮食》中说馄饨“或芝麻糖或醢肉裹以面粉，冬至时食”，可见当时绍兴还有甜味的馄饨。

是日，绍兴民间忌讳甚多，忌说不吉利之语，忌吵骂滋事，忌打碎盘碗；妇女不归宁，出嫁妇女务必于是日回夫家，不得在娘家过夜；不许打骂孩子，即使是最顽皮的学生，冬至日也可免受责罚，先生只能举着戒尺警告说：“账，给你记到明天再算！”。

曾经与郎平一起在中国女排的孙月婷是绍兴人，1982年进入女排国家队，成为女排的主攻手，她曾经被称为女排国家队里的“小榔头”。退役后去了美国，如今她已经在美国生活了30多年，不仅拥有一个幸福的家庭，而且对于生活的态度一直保持着运动员般的热情。7月20日起，她和他的美国丈夫与朋友一起自驾环游美洲一圈，将历时50天，历经沙漠步行，出海海钓，穿越山林，全程约一万公里以上，途经加拿大等多个国家和几十个城市。

在美国30多年，如今50多岁的孙月婷已融入美国人生活，并拥有不错的事业。而旅游也成为孙月婷生活的一部分内容，每年趁假期都会回绍兴看望亲人。

但是在美国的几十年时间里，她从来没有完整地走完美国的整个东西部和北部，今年7月她和丈夫约定来一次自驾旅行，于是简单地准备了一些日用品后，7月20日他们从休士敦的家里出发，开始他们的环美洲旅行。

“我们去了拉斯维加斯，还有旧金山，现在我已经在温哥华，我们现在要出海钓鱼，这艘游艇不错，可以住6个人，里面设施十分齐全……”孙月婷通过微信介绍说，“我们回休士敦的时间大约是9月初。”每到一处孙月婷都发一组照片给朋友圈，与朋友分享旅途的风景和游记。

与他们同行的还有几户美国家庭，孙月婷说，旅行不仅要看风景，更重要的是跟谁旅行，这次旅行不仅有丈夫的陪伴，还有朋友，觉得十分有意义。

（本报记者 章利霞）