新华社电 第五代导演肖风和编剧程晓玲合作的“抗战三部曲”收官之作《兰亭》将于暑期上映。肖风说,《兰亭》尽力还原历史,同时传达“战争是全人类的耻辱”这样的主题。

影片《兰亭》讲述了1931年至1941年发生在绍兴城的故事:主人公林耕受旧社会迫害,与弟弟相依为命,经过一番打拼,拥有了属于自己的船运码头,并娶了日本商人的女儿。1941年春,日本人占领了绍兴城,林耕纠结于亲情、友情和爱情之间,当目睹日本人以“赤匪”之名杀害了自己的好友后,他毅然选择帮助抗日队伍,并为此付出了生命。

肖风和程晓玲合作的“抗战三部曲”前两部为《大劫难》《岁岁清明》,其中《岁岁清明》2011年获得第28届中国电影金鸡奖最佳编剧奖。肖风说,前两部他都力求回避战争,而《兰亭》则旨在还原历史,告诉观众一个道理:战争是全人类的耻辱,任何国家、民族、个人,以任何理由挑起战争,都将是一个耻辱。

3月23日晚，由南京市话剧团和南京市越剧团联合打造的奇幻浪漫爱情舞台剧《寻找张爱玲》在南京财经大学大学生活动中心上演。

该剧根据作家西岭雪的同名小说改编而成，由南京市话剧团导演肖明和新锐女导演李珺执导。为区分现代社会与民国时代，《寻找张爱玲》用话剧和越剧两种方式来表达。据肖明介绍，排练之初，他确实担心这种“混搭”表演会给演员增加压力，但演员最终呈现出令他满意的表演。

龚莉红 张楠

在第31届世界戏剧节上，德国黑森州国家剧院院长、国际剧协名誉主席曼弗莱德·贝尔哈兹也带来了亲自执导的话剧《沃依采克》。该剧将于今天19：30在南京前线大剧院上演。昨天记者步入彩排现场时，贝尔哈兹正在给中国小演员说戏。采访持续到了下午一点多，已届70高龄的贝尔哈兹并没有吃饭，当记者问他饿不饿的时候，他幽默地表示，对艺术家来说，吃饭并不重要。可是在路边等车回酒店时，贝尔哈兹明显有些体力不支，只好坐在石墩上休息。

戏剧节期间，贝尔哈兹认真观赏了京剧《曹操与杨修》、越剧《梁祝》等剧。说到中国传统剧目，贝尔哈兹直呼，“第一次接触到中国越剧，没想到越剧那么美，太感动了，”他对越剧《梁祝》赞赏不已，“华丽的舞台设计，曼妙的身段表演，以及以扇子为定情信物，并通过折扇将故事串联起来的情节设计，太美了！尽管我听不懂演员的唱词，但一样深深为之感动。”贝尔哈兹先生说，“生不能同寝，死后变成蝴蝶也要难舍难分，这样的爱情故事即使时空转换，在世界的任何一个角落都依然具有感动人心的力量。”最令贝尔哈兹惊叹的是，女人竟然可以扮男人！他表示，德国著名戏剧家布莱希特的“间离”效果是从东方戏曲中找的灵感，他还把东方史诗性的戏剧形式介绍到了欧洲。西方戏剧已经向东方戏剧学习了一些东西，但显然还有更多值得学习的东西。 张楠

昨日，著名越剧表演艺术家、“越剧十姐妹”之一竺水招的长女、越剧“竺派”艺术嫡传、南京市戏剧家协会主席竺小招在南京喜收越剧新人杨旭梅为徒。

竺派艺术个性鲜明、委婉隽永，竺派嫡传竺小招继承其母的舞台风范，扮相端庄俊秀、表演质朴大方，曾获得全国越剧十佳演员称号、中国越剧节金奖，现为江苏省戏剧家协会副主席、南京市戏剧家协会主席。南京市越剧团优秀青年演员杨旭梅，进团以来刻苦学习越剧艺术，先攻徐派。她表示，根据自身艺术特点，得以拜在竺小招老师门下，感到特别荣幸，决心学习好先生的为人风范，认真钻研越剧竺派艺术，为弘扬和传承竺派艺术尽自己最大的努力。张楠

艺术随笔

翠 薇

直到站在故宫的展厅里时，我还几疑是梦。我不相信，兰亭能穿越千年的时光与我重逢。

唐冯承素本临摹的《兰亭集序》，墨色如新，印章鲜艳，细节纤毫毕至。纸色灰黄而泛紫，典雅至极。历经战火离乱，朝代变迁，唐兰亭奇迹般地保存得如此完好，让人叹为观止。曲水流觞，兰亭雅集，一群趣味相投的文人于暮春时节在崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍间品味自然、清谈玄理、吟诗作赋、饮酒作乐，兰亭生动地记录了这一盛事，并用书法形式将这一刻永远定格。

兰亭，成了学书之人心中的一座高山，有人穷其毕生精力只窥见一隙，但也许就这微不足道的收获也足以让人如沐春风。三年多来，我临习兰亭近百遍，偶有所得，快然自足。我常常问自己：是什么让我与兰亭缠绵不休，是什么力量让我如此痴迷？

喜欢兰亭，自然与“天下第一行书”中展现的书法的美有关。王羲之书写时心手相应、一气呵成，尽各字之真态，对纸和笔的驾驭能力极尽其妙。而它的中正平和之象更是我所喜欢的大美，这种大美寓锋芒于内敛之中，是如此沉潜优雅。“近窗梳白发，据案写乌丝”,也是学书之人对兰亭心追手摹、乐在其中的真实写照。而我也在锲而不舍的临习中受益良多，可以说，我是从兰亭中窥见了书法技巧的端倪，从中渐渐领悟了用笔、结体、章法的妙处，并为着书写中小小的进步而欣喜不已，更重要的是,通过临摹,我对什么是书法之美有了思索。

喜欢兰亭，不由自主地就想去了解王羲之其人。他身上更有许多吸引我的晋人的美，而晋人之美，美在深情，美在人与自然的身心交融，美在人对宇宙、大自然的哲学思考。兰亭集序中，王羲之充满了对宇宙和人生的情感，悲悯和快意都是如此彻入心肺。而其去官之后，游名山、泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死！”这种对自然的深情,惟有能够妙赏自然的人才有领会。

兰亭通篇字字珠玑，我们可以从中领略到王羲之言语的隽永，思想的深刻、精神的自由。兰亭，它将书写者个人的品格、情感与书法如此完美地集合在一起，达到了内容与形式的高度统一。历史上有思想有才情的人不可谓不多，书法作品也是汗牛充栋，兰亭何以冠绝千古？除了兰亭本身书法、文学、思想上那种高度的人文价值，再也没有人能学到那种晋人的韵。那种萧散的风致以及人格美岂是一朝一夕修炼而成？王羲之的一句诗：“争先非吾事，静照在忘求”,充分表现了他对人生的追求。只有当一个人摆脱了名利的诱惑，到了真正无求的状态，才是人格修炼的开始。